一些文章中也略及賦的體制問題。比如《史記》和《漢書》中都有辭賦家的傳，漢代劉向、劉歆的《七略》中的《詩賦略》。那裏能涉及到一些。至於具體的關(guān)於賦的論文，可參閱班固《兩都賦序》：
或曰：賦者，古詩之流也。昔成康沒而頌聲寢，王澤竭而詩不作。大漢初定，日不暇給。至於武宣之世，乃崇禮官，考文章，內(nèi)設(shè)金馬石渠之署，外興樂府協(xié)律之事，以興廢繼絕，潤色鴻業(yè)。是以眾庶悅豫，福應(yīng)尤盛，白麟赤雁芝房寶鼎之歌，薦於郊廟。神雀五鳳甘露黃龍之瑞，以為年紀(jì)。故言語侍從之臣，若司馬相如、虞丘壽王、東方朔、枚臯、王襃、劉向之屬，朝夕論思，日月獻(xiàn)納；而公卿大臣，御史大夫倪寬、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正劉德、太子太傅蕭望之等，時(shí)時(shí)間作?；蛞允阆虑槎ㄖS諭，或以宣上德而盡忠孝，雍容揄揚(yáng)，著於后嗣，抑亦雅頌之亞也。故孝成之世，論而錄之，蓋奏御者千有余篇，而后大漢之文章，炳焉與三代同風(fēng)。且夫道有夷隆，學(xué)有粗密，因時(shí)而建德者，不以遠(yuǎn)近易則。故臯陶歌虞，奚斯頌魯，同見采於孔氏，列於詩書，其義一也。稽之上古則如彼，考之漢室又如此。斯事雖細(xì)，然先臣之舊式，國家之遺美，不可闕也。臣竊見海內(nèi)清平，朝廷無事，京師修宮室，浚城隍，起苑囿，以備制度。西土耆老，咸懷怨思，冀上之睠顧，而盛稱長安舊制，有陋雒邑之議。故臣作兩都賦，以極眾人之所眩曜，折以今之法度。
劉勰《文心雕龍：詮賦》：《詩》有六義，其二曰賦。賦者，鋪也，鋪采攡文，體物寫志也。昔邵公稱∶“公卿獻(xiàn)詩，師箴瞍賦”。傳云∶“登高能賦，可為大夫。”詩序則同義，傳說則異體?？偲錃w途，實(shí)相枝干。故劉向明“不歌而頌”，班固稱“古詩之流也”。至如鄭莊之賦《大隧》，士蔿之賦《狐裘》，結(jié)言扌豆韻，詞自己作，雖合賦體，明而未融。及靈均唱《騷》，始廣聲貌。然則賦也者，受命于詩人，而拓宇于《楚辭》也。於是荀況《禮》《智》，宋玉《風(fēng)》、《釣》，爰錫名號(hào)，與詩畫境，六義附庸，蔚成大國。遂述客主以首引，極聲貌以窮文。斯蓋別詩之原始，命賦之厥初也。秦世不文，頗有雜賦。漢初詞人，順流而作。陸賈扣其端，賈誼振其緒，枚馬播其風(fēng)，王揚(yáng)騁其勢(shì)，臯朔已下，品物畢圖。繁積于宣時(shí)，校閱于成世，進(jìn)御之賦，千有余首，討其源流，信興楚而盛漢矣。夫京殿苑獵，述行序志，并體國經(jīng)野，義尚光大。既履端於倡序，亦歸余於總亂。序以建言，首引情本，亂以理篇，寫送文勢(shì)。
按《那》之卒章，閔馬稱亂，故知殷人輯頌，楚人理賦，斯并鴻裁之寰域，雅文之樞轄也。至於草區(qū)禽族，庶品雜類，則觸興致情，因變?nèi)?huì)，擬諸形容，則言務(wù)纖密；象其物宜，則理貴側(cè)附；斯又小制之區(qū)畛，奇巧之機(jī)要也。觀夫荀結(jié)隱語，事數(shù)自環(huán)，宋發(fā)夸談，實(shí)始淫麗。枚乘《菟園》，舉要以會(huì)新；相如《上林》，繁類以成艷；賈誼《鵩鳥》，致辨於情理；子淵《洞簫》，窮變於聲貌；孟堅(jiān)《兩都》，明絢以雅贍；張衡《二京》，迅發(fā)以宏富；子云《甘泉》，構(gòu)深瑋之風(fēng)；延壽《靈光》，含飛動(dòng)之勢(shì)：凡此十家，并辭賦之英杰也。及仲宣靡密，發(fā)篇必遒；偉長博通，時(shí)逢壯采；太沖安仁，策勛於鴻規(guī)；士衡子安，底績於流制，景純綺巧，縟理有余；彥伯梗概，情韻不匱：亦魏、晉之賦首也。原夫登高之旨，蓋睹物興情。情以物興，故義必明雅；物以情觀，故詞必巧麗。麗詞雅義，符采相勝，如組織之品朱紫，畫繪之著玄黃。文雖新而有質(zhì)，色雖糅而有本，此立賦之大體也。然逐末之儔，蔑棄其本，雖讀千賦，愈惑體要。遂使繁華損枝，膏腴害骨，無貴風(fēng)軌，莫益勸戒，此揚(yáng)子所以追悔於雕蟲，貽誚於霧縠者也。贊曰∶賦自詩出，分歧異派。寫物圖貌，蔚似雕畫。 抑滯必?fù)P，言曠無隘。風(fēng)歸麗則，辭翦荑稗。
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賦作者：陶秋英 文章來源：論壇作品 更新時(shí)間：
《周禮·春官宗伯·大師》中有“六詩”的提法,《毛詩序》稱之為“六義”,即風(fēng)、賦、比、興、雅、頌,據(jù)鄭玄的注解,“賦”是鋪的意思，即“直鋪陳今之政教善惡”，也不指文體。不過《詩經(jīng)》中鋪陳言志的手法，對(duì)于賦體的形成是有影響的。所以班固《兩都賦序》說：“賦者，古《詩》之流也。”賦用作文體的名稱，最早見于戰(zhàn)國后期荀況的《賦篇》，其中分別鋪寫了云、蠶、禮、知、箴五種事物，可以說是由鋪陳發(fā)展到以賦名篇的肇始。
但是，賦作為文學(xué)體制，則可追溯到楚辭。戰(zhàn)國中期屈原的《離騷》、《九歌》等篇章，當(dāng)時(shí)并不曾以賦題稱，到西漢劉向、劉歆領(lǐng)校秘閣圖書時(shí)，為屈原編集，始稱之為“屈原賦”25篇，《漢書·藝文志》予以著錄，同時(shí)還著錄有“宋玉賦”16篇、“唐勒賦”4篇。楚辭與賦之間，確實(shí)存在著密切的關(guān)系，所以后代文體分類常以辭賦合稱，并認(rèn)屈原為辭賦之祖。但楚辭與漢以后的正宗大賦在精神和體貌上又有所不同，所以后人也有將辭與賦加以區(qū)分的。要而言之,賦體以楚辭為濫觴,至荀況始有定名，它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到漢代才形成確定的體制，這就是賦的淵源。關(guān)于賦的特點(diǎn),《《文心雕龍》·詮賦》說：“賦者,鋪也；鋪采□文，體物寫志也。”體物寫志，指賦的內(nèi)容；鋪采□文,指賦的形貌。與“詩言志”的傳統(tǒng)相比較,賦的特點(diǎn)首先在于“體物”，即摹寫事物?！对娊?jīng)》里只有很簡要的景物描寫，到屈原、宋玉等人的楚辭作品中，寫景的成分和技巧都有了很大的進(jìn)展。
漢代大賦更多模山范水、敘寫宮苑游獵之作，大量地羅列各種珍禽奇獸、名花異木、蟲魚水族、車旗儀仗，名目繁多。所以陸機(jī)《文賦》說：“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。”鮮明地區(qū)劃了兩種文體在表現(xiàn)內(nèi)容上的不同。然而，賦在側(cè)重“體物”的同時(shí),也注意到“寫志”,這與“詩言志”的傳統(tǒng)又是一致的。
《漢書·藝文志》說：“大儒孫卿及楚臣屈原，離讒憂國，皆作賦以風(fēng)，咸有惻隱古詩之義。”魏晉間皇甫謐《三都賦序》也說:“至于戰(zhàn)國,王道陵遲，風(fēng)雅寢頓,于是賢人失志,辭賦作焉。”可見辭賦的起源也是同諷諫述志相聯(lián)系的。漢代大賦中鋪張摹寫物態(tài)的趨勢(shì)雖發(fā)展到極點(diǎn),“勸百而諷一”,但結(jié)尾仍不無諷諫之義。所以《史記·太史公自序》說：“《子虛》之事，《大人》賦說，靡麗多夸，然其指風(fēng)諫，歸于無為。”《史記·司馬相如傳贊》也說：“相如雖多虛辭濫說，然其要?dú)w，引之節(jié)儉。”通過摹寫事物來達(dá)到抒發(fā)情志的目的，這是對(duì)賦體在內(nèi)容方面的要求。
賦在內(nèi)容上既然要通過“體物”以“寫志”，在藝術(shù)表現(xiàn)上就必然注重鋪陳，形容事物的外象和內(nèi)理。由于注重鋪敘和形容，在語言上就不免要使用華美的詞藻，著上絢麗的色彩。這也就是“鋪采□文”的意思。另外，賦也很講究聲韻的美，它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起，借助于長短錯(cuò)落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合于散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。這是賦這種文體的重要特征。
賦體（辭賦）的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。 騷賦指屈原、宋玉為代表的楚辭以及后世模仿楚辭的作品。其特點(diǎn)在于抒情濃郁,意象瑰瑋，聲調(diào)綿邈,句中或句尾各用“兮”、“些”、“只”等語助詞調(diào)節(jié)音韻。它還不象漢以后的賦那樣注重鋪陳事物，也沒有形成很固定的體制。
漢賦主要指漢代流行的大賦，由枚乘《七發(fā)》開其端，代表作家有司馬相如、揚(yáng)雄、班固等。漢賦的特點(diǎn)在于極力摹寫各類事物，一般都是長篇巨制，結(jié)體嚴(yán)密，氣象壯闊，文辭富麗，好用典故難字，表現(xiàn)出一種典雅堂皇、肅穆凝重的風(fēng)格，被視為賦的正宗。章法上多采用問難對(duì)答的形式,句式參差明顯,韻文中夾雜散文，詩的氣息大為減弱。
駢賦也叫俳賦，孕育于漢魏之際，而流行于兩晉南北朝。它是漢賦的變體,所謂“三國兩晉,征引俳詞；宋齊梁陳，加以四六，則古賦之變矣”(《漢文典》)。駢賦的特點(diǎn)，一是駢四儷六，全篇均由四言六言的對(duì)仗組成，句式整齊；二是麗藻雅辭，絡(luò)繹奔會(huì)，寫得花團(tuán)錦簇；三是兩句一韻，依照章節(jié)內(nèi)容的變換而轉(zhuǎn)韻，格式較為固定；四是逐漸講求平仄協(xié)調(diào)，富有音樂美；五是篇幅一般比較短小，失去了漢賦的宏廓?dú)庀?。總的說來，駢賦由于注重形式華美，趨向綺麗，辭藻益茂，而體格漸卑，內(nèi)容上的意義相對(duì)地削弱了。
到唐代，科舉制度盛行，賦列入國家考試科目，于是產(chǎn)生了考試專用的試帖賦，叫做律賦。律賦在駢賦的基礎(chǔ)上更注重對(duì)仗與聲律的工整嚴(yán)密，并對(duì)全篇字句數(shù)和韻式作了嚴(yán)格的限制。如王□《沛父老留漢高祖賦》，限用“愿止前驅(qū)得申深意”八字為韻,即全篇分八段,各段依次分用此八韻中的字押韻。這樣矯揉造作的作品，顯然已失去了文學(xué)的真實(shí)生命，而作為利祿之途的敲門磚，其形式卻一直沿襲至清末。
與此同時(shí)，在唐宋古文運(yùn)動(dòng)的影響下，一部分賦又呈現(xiàn)出由駢儷返回散體的傾向，不講求對(duì)偶、音律、藻采、典故，章法開放流暢，句式錯(cuò)落多變，押韻也比較自由，形成散文式的清新暢快的氣勢(shì)，稱作文賦。杜牧《阿房宮賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》等，都是代表作。
參考資料：杜牧《阿房宮賦》、歐陽修《秋聲賦》、蘇軾《赤壁賦》等“賦有特點(diǎn)，除了押韻、換韻、多用四六字句、文前常有序等一般形式以外，是篇幅長，多寫京邑園林，盡力鋪陳，堆砌生僻名物和形容詞語，常是由假設(shè)的二人問答引起。”
——
駢賦——駢體（較為正規(guī)的賦，我寫的《士人賦》大致如是）
——騷體（句帶“兮”“些”，有離騷風(fēng)格）
——駢騷結(jié)合（上兩種結(jié)合的，如樓主這篇《風(fēng)賦》）
律賦（唐時(shí)的考試方式，律句多，命題，不在我們討論范圍）
文賦（又稱“散賦”，與散文差不多的，如蘇子的前后《赤壁賦》，不在我們討論范圍）
在這里需要把統(tǒng)一駢體來綜列了，原因嘛，不言則喻，離騷主要特點(diǎn)是“兮”“些”字用的較多，但句式也一樣有很多。
字字字字，字字字★字字（韻）。
字字字兮（或些），字字字★字字（韻）。（騷體標(biāo)句）
字字字兮（或些），字字字字★字字（韻）。
字字字兮（或些），字字字字★字字字（韻）。
字字字字兮（或些），字字字★字字（韻）。
字字字字兮（或些），字字字字★字字（韻）。
字字字字兮（或些），字字字字★字字字（韻）。
字字字★字字，字字字★字字（韻）。（駢體標(biāo)句）
字字字★字字，字字字字★字字（韻）。
字字字字★字字，字字字字★字字（韻）。
字字字字★字字，字字字字★字字字（韻）。
字字字字★字字字，字字字字★字字字（韻）。
●凡在駢賦騷體中，有“兮”“些”字的，不為韻字，這一點(diǎn)主要針對(duì)獨(dú)韻體詞來說的。在宋時(shí)，稼軒與蔣捷各寫過獨(dú)韻詞，以“些”為韻，詞中間“兮”字。附于下：
水龍吟
用些語再題瓢泉，歌以飲客，聲韻甚諧，客皆為之釂
辛棄疾
聽兮清佩瓊瑤些。
明兮鏡秋毫些。
君無去此，流昏漲膩，生蓬蒿些。
虎豹甘人，渴而飲汝，寧猿猱些。
大而流江海，覆舟如芥，君無助、狂濤些。
路險(xiǎn)兮、山高些。
愧余獨(dú)處無聊些。
冬槽春盎，歸來為我，制松醪些。
其外芳芬，團(tuán)龍片鳳，煮云膏些。
古人兮既往，嗟余之樂，樂簞瓢些。
水龍吟
效稼軒體招落梅之魂
蔣捷醉兮瓊瀣浮觴些。
招兮遣巫陽些。
君毋去此，颶風(fēng)將起，天微黃些。
野馬塵埃，污君楚楚，白霓裳些。
駕空兮云浪，茫洋東下，流君往、他方些。
月滿兮西廂些。
叫云矣、笛凄涼些。
歸來為我，重倚蛟背，寒鱗蒼些。
俯視春紅，浩然一笑，吐山香些。
翠禽兮弄曉，招君未至，我心傷些。
●賦韻以古體詩略，可一韻到底，亦可三四句一換。
●如
●賦后往往有“亂”，亂為賦中最后一節(jié)，起總結(jié)的作用。
●上面列舉的★字，一般情況包括：之、而、以、于、與等轉(zhuǎn)字。
●賦于結(jié)構(gòu)要求較高，也韻也要求較嚴(yán)。但我們現(xiàn)在習(xí)作可以略寬些。
賦學(xué)的研究，在今天比其它門類的古典文學(xué)更為不發(fā)達(dá)，好象日本人的研究還比中國多一些?？赡苁且?yàn)橘x是文的一種，在今天與散文等古文一樣，因?yàn)槠鋬A向于實(shí)用而被現(xiàn)代文所代替，所以逐漸消失；而詩詞則有相對(duì)多一點(diǎn)的不可替代性，所以反而能勃興。漢賦是賦體的正宗，代表作如上林、子虛，不過其形式過于繁瑣吃力，用字也古拗生冷了些，看三都賦把人累的，篇幅長，字的筆劃多，毛筆字大，洛陽的紙不貴才怪。在今天就是要學(xué)習(xí)寫作，可能也只能參考不好取法。東坡前后赤壁賦，有“創(chuàng)妍美流便新體”的作用，我認(rèn)為今天寫作可以參考學(xué)習(xí)。典型漢賦的基本特征，應(yīng)該有二，一是駢句，二是對(duì)答。這在蘇賦中還基本保留，大概在形式上更自由一些，結(jié)構(gòu)上更散漫一些，就成了那個(gè)樣子。賦中的駢句，應(yīng)以四六為主，通常的結(jié)構(gòu)是前四后六，除去語助詞，用五七言就有點(diǎn)象好多詩加起來的感覺，反而為文不得，應(yīng)該不可取。我認(rèn)為在寫作上注意這些要點(diǎn)，同時(shí)照顧一下韻腳，就應(yīng)該差不多不出格了。賦與詩的寫作應(yīng)該有很大的不同。文重理致，要求在章法上有跡可循，描寫以外還應(yīng)多所發(fā)明，結(jié)構(gòu)的句法的適當(dāng)組合，應(yīng)該做到氣勢(shì)順暢，理義清晰。至于擒縱、起伏等，則是通則，運(yùn)用之妙，在乎一心。就作用上說，賦與詩詞一樣，在今天都沒什么用，主要也是一種娛情樂志，既為之，則求善之而已。難得桃兄有此興趣，大家多交流。
★賦體，辭賦學(xué)名詞。賦體是指辭賦的體制或體裁，對(duì)于辭賦的創(chuàng)作有其相應(yīng)的創(chuàng)作規(guī)范。辭賦體裁不同，風(fēng)格也會(huì)有相應(yīng)的變化。根據(jù)辭賦的創(chuàng)作方法和表現(xiàn)手法不同，辭賦的體裁被分為若干種。
★賦體的變化是隨著辭賦的發(fā)展史而產(chǎn)生和演變的。屈原的作品《離騷》開啟辭賦史的源流，經(jīng)過歷朝歷代的發(fā)展和演化，已形成了騷體賦、漢大賦、駢體賦、駢文律賦、白話賦等不同的發(fā)展時(shí)期，辭賦隨著體裁的變化而形成了多種風(fēng)格和多種流派。
【分類解析】
學(xué)者將賦體分為四種： 一曰古賦，二曰俳賦，三曰文賦，四曰律賦。
古賦包括戰(zhàn)國末期荀子的《賦篇》和漢賦。荀子《賦篇》分別寫了禮、知、云、蠶、箴等5種事物，以韻散相間和問答體的結(jié)構(gòu)方式 ，“ 遁辭以隱意，譎譬以指事”（劉勰《文心雕龍?諧隱》）。漢賦淵源于荀子《賦篇》，并在文學(xué)體制上接受了楚辭和戰(zhàn)國恣肆文風(fēng)的影響。漢賦又包括漢初賈誼《鵩鳥賦》、《吊屈原賦》為代表的騷體抒情賦；西漢前期至東漢中期以司馬相如《子虛賦》、《上林賦》為代表的散體大賦；東漢后期以趙壹《刺世疾邪賦》為代表的抒情小賦。其中，漢代散體大賦是為正宗。
俳賦，賦體的一類。即駢賦。以句尾有韻腳而別于駢文。“俳”的本義是游戲。宋代稱對(duì)句為“俳語”，因稱注重對(duì)仗的賦為“俳賦”。“駢”即對(duì)偶的意思，所以又稱之“駢賦”。
俳賦，魏晉體制未嚴(yán)。其特點(diǎn)是通篇基本對(duì)仗,兩句成聯(lián),但句式靈活,多用虛詞,行文流暢,詞氣通順，音韻自然和諧，未講四聲八病。如曹植的《洛神賦》基本上順語勢(shì)作流水對(duì),有三言句、六言句及騷體句。而西晉陸機(jī)的《文賦》以六言句為主，兩句對(duì)聯(lián)，體制已趨嚴(yán)整，但句式不避參差。
俳賦，南朝體制特點(diǎn)是，通篇對(duì)聯(lián)，技巧出新；煉詞熔典，講究聲律；漸趨四六，漸近律賦。如庾信的《小園賦》，除連接轉(zhuǎn)折的虛詞外，句子字?jǐn)?shù)雖有參差，但基本為四六節(jié)奏，兩句一典，隔句對(duì)仗，猶如對(duì)聯(lián)串綴成文。但較之唐代律賦，則四六未嚴(yán)，平仄欠備。所以程杲說：“四六盛于六朝，庾、徐推為首出。其時(shí)法律尚疏，精華特渾。”——《識(shí)孫梅（四六叢話）》
文賦的產(chǎn)生和古文運(yùn)動(dòng)密切相關(guān)，古文家們的創(chuàng)作理論如句式取其自然、好用議論、注重借鑒秦漢文章等正是文賦產(chǎn)生的理論基石,而當(dāng)時(shí)文壇上破體為文的創(chuàng)作風(fēng)氣以及律賦、詠史懷古詩、陸贄駢文的盛行等，也從實(shí)踐的方面刺激了文賦的產(chǎn)生。
文賦，文賦尚理而失于辭，故讀之者無詠歌之遺音，不可以言麗矣。至于律賦，其變愈下，始于沈約四聲八病之拘，中于徐、庾隔句作對(duì)之陋，終于隋唐宋取士限韻之制，但以音律諧協(xié)對(duì)偶精切為工，而情與辭皆置弗論。
★ 四、律賦
唐代時(shí)科舉制度盛行，詩賦列入科舉考試科目，于是產(chǎn)生了考試專用的試律賦，叫做律賦。律賦在駢賦的基礎(chǔ)上更注重對(duì)仗與聲律的工整嚴(yán)密，并對(duì)全篇字句數(shù)和韻式作了嚴(yán)格的限制。“律”是格律，指作賦必須遵守的對(duì)仗、聲韻的限制。唐代進(jìn)士科舉考試命題作賦，除須遵守俳賦對(duì)仗聲律要求外，還限定了表示立意要求的韻腳字，一般為四言兩句八字，即限八韻。宋代試賦沿襲唐制。后世便通稱這類限制立意和韻腳的命題賦為“律賦”。
南朝俳賦的對(duì)仗、聲韻有一定講究，但未形成格律唐代進(jìn)士科試詩賦，使士人必須熟悉對(duì)仗技巧和四聲八病，掌握俳賦寫作技能以應(yīng)付考試。律賦，是對(duì)駢體賦的進(jìn)一步規(guī)范。從四六文體在唐宋時(shí)的地位看，它是唐宋時(shí)代最廣泛使用的文體，四六文的應(yīng)用比起古文來還要廣泛。
宋代是律賦的發(fā)展期，宋代科舉考詩賦，所以一般的文學(xué)家也都從事于律賦的寫作金代的科舉也沿用了律賦，但成就不高，名家更寥寥。元代、明代不以律賦考試，所作的就很少。清代是律賦的高峰，無論數(shù)量上還是成就上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前代。有清一代，律賦名家輩出。律賦名家往往也是以才情學(xué)識(shí)見長的詩人學(xué)者
辭賦可以分成騷體賦、文體賦、駢體賦、律體賦四種體裁，這四種體裁在歷朝歷代有著源遠(yuǎn)流長的發(fā)展脈絡(luò)。用列表形式把賦體分類源流展示如下：
騷體賦：先秦（屈賦）—漢朝（擬騷，下同）—六朝—唐朝—宋金—元明清
文體賦：先秦(屈原〈卜居〉、〈漁父〉、荀賦、宋玉)―漢代文體大賦—漢末文體小賦—六朝文體小賦—唐朝仿漢大賦、文體小賦—宋朝仿漢大賦、一般文體賦、歐蘇新文體賦—元明清文體賦
駢體賦：六朝—唐—宋—元明清
律體賦：唐—宋金—清
由上表可見，騷體賦從先秦到清代源流不斷，只是有屈原楚辭體和后世擬騷體的區(qū)別；文體賦從先秦到清代也是源流不斷的，不是到宋代才突然出現(xiàn)一種文體賦；駢體賦從六朝誕生，其發(fā)展史一直貫通到清朝；律賦與科舉考試制度內(nèi)容變化相關(guān)聯(lián)，出現(xiàn)在唐朝、宋金和清朝三個(gè)時(shí)段。
以下再就宋代各體賦的特征用列表和舉例的方式分別予以說明。
宋代騷體賦不能一概論之，可以將其分成三種：其一、以四言或六言為主，且有大量「兮」字的騷體；其二、基本上無「兮」字，且句式整齊的騷體；其三、以「辭」為名，形同歌行的騷體。列表如下：
通篇有大量「兮」字的騷體基本上無「兮」字的騷體以「辭」為名或以「篇」「操」之類為名的騷體
晁補(bǔ)之〈北渚亭賦〉 〈黃庭堅(jiān)別友賦〉(送李次翁)晁補(bǔ)之〈望渦流辭〉、黃庭堅(jiān)〈明月篇贈(zèng)張文潛〉
例如，晁補(bǔ)之是北宋擅長騷體的賦家，他的〈北渚亭賦〉寫道：「登爽丘之故墟兮，睇岱宗之獨(dú)立。根旁礴而維坤兮，支扶疏而走隰?！惯@就是一般有大量「兮」字騷體的典型句式。至于某些文體賦中某一段有騷體句式者，不屬此例。
又如黃庭堅(jiān)有〈別友賦〉(送李次翁)寫道：「曩聞義于孫李，指尊選以見招。惜予行之舒舒，曰其夜以為朝。予望道于篞垣，見萬物之富有?！惯@種句式就是蔡梅枝所謂的「齊言體」，其實(shí)顯而易見，在上句的末尾加一「兮」字，這種賦就與典型的騷體沒有區(qū)別。
再如，晁補(bǔ)之《雞肋集》巻三收有〈望渦流辭〉、〈追和陶淵明歸去來辭〉等十多篇以辭為名的騷體賦作。黃庭堅(jiān)《山谷集》卷一有〈楚詞七首〉，其中如〈明月篇〉(贈(zèng)張文潛)寫道：「天地具美兮生此明月，升白虹兮貫朝曰。工師告余曰斯不可以為佩，棄捐櫝中兮三歲。不會(huì)霜露下兮百草休，抱此耿耿兮與曰星游?！埂待埫卟偃隆担ㄙ?zèng)李元中）寫道：「吾其行乎道，渺渺兮驂弱。石巖巖兮川橫，曰月兮在上。風(fēng)吹雨兮晝冥，吾其止乎。曲者如幾，直者如矢?！惯@類作品雖然不以辭賦為名，但讀來顯然是騷體賦句調(diào)。
★ 三、宋代文體賦
宋代文體賦不能一概論之，可以將其分成三種：仿漢文體大賦，一般文體小賦，歐蘇式新體文體。列表如下：
仿漢文體大賦一般文體小賦歐蘇式新文體賦
張耒〈大禮慶成賦〉張耒〈吳故城賦〉張耒〈秋風(fēng)賦〉、〈鳴蛙賦〉
例如：蘇門學(xué)士張耒有〈大禮慶成賦〉，這是一篇仿漢式的散體大賦。祝堯《古賦辨體》卷三〈子虛賦〉評(píng)語云：「此賦雖兩篇，實(shí)則一篇。賦之問答體，其原自〈卜居〉〈漁父〉篇來，厥后宋玉軰述之，至漢此體遂盛。此兩賦及〈兩都〉〈二京〉〈三都〉等作皆然，蓋又別為一體。首尾是文，中間乃賦。世傳既久，變而又變。其中間之賦以鋪張為靡而專于辭者，則流為齊梁唐初之俳體；其首尾之文以議論為騁而專于理者，則流為唐末及宋之文體。性情益逺，六義澌盡，賦體遂失。然此等鋪敘之賦，固將進(jìn)士大夫于臺(tái)閣發(fā)其蘊(yùn)而驗(yàn)其用，非徒使之賦詠景物而已。須將此兩賦及揚(yáng)子云〈甘泉〉〈河?xùn)|〉〈羽獵〉〈長揚(yáng)〉，班孟堅(jiān)〈兩都〉，潘安仁〈藉田〉，李太白〈明堂〉〈大獵〉〈圜丘〉，張文潛〈大禮慶成〉等賦并看?！惯@段話充分說明了張耒此賦與漢代以來散體大賦一脈相承的關(guān)系。
張耒另有二十多篇文體小賦，則與漢式大賦或歐蘇式新文體賦關(guān)系不大，觀其在〈吳故城賦〉后的一段跋文：「予近讀曹植諸小賦，雖不能縝密工致，悅可人意，而文氣疏俊，風(fēng)致高遠(yuǎn)，有漢賦余韻。是可矜尚也，因擬之云?！箍梢宰C明張耒的文體小賦自有所本，并不一定都是學(xué)歐蘇文體的。其他作家也有類似的文體小賦。
至于歐蘇式文體，則是以散文的方法寫賦，脫離了賦鋪敘和言情的本質(zhì)特點(diǎn)，專門以說理議論為主。歐蘇式文賦大約具有三個(gè)方面的特點(diǎn)：一是在句式上，不像駢賦或律賦那樣專講屬對(duì)的精密工切，雖間有偶句，但主要是由散體句式來表現(xiàn)，參差錯(cuò)落，富于變化。二是在押韻上，沒有試賦那種限韻的束縛，在韻腳上沒有嚴(yán)格的講究，只是隨著行文的需要而靈活變化。三是在用詞上，但并不像傳統(tǒng)的漢代散體賦那樣著意于辭藻的修飾和鋪排，語言往往清新流暢，平易淺近。四是在表達(dá)方式上，往往注重說理議論。成功的范例，除了〈秋聲〉〈赤壁〉之外，有黃庭堅(jiān)〈苦筍賦〉、張耒〈秋風(fēng)賦〉、〈燔薪賦〉、〈鳴蛙賦〉之類，差可比擬，其他則罕見其匹。
★ 四、宋代駢體賦
宋代駢體賦，具備前代駢體賦的一般特征，如注重對(duì)偶、用典、聲律、辭藻等等，此外或篇幅短小，或與律賦相近，或與文賦相近。列表如下：
篇幅短小的駢賦與律賦相近的駢賦與文賦相近的駢賦
黃庭堅(jiān)〈放目亭賦〉米芾〈動(dòng)靜交相養(yǎng)賦〉黃庭堅(jiān)〈劉明仲墨竹賦〉
如黃庭堅(jiān)的〈放目亭賦〉寫道：「放心者，逐指而喪背；放口者，招尤而速累。自作訿訿，自増憒憒。登高臨遠(yuǎn)，唯放目可以無悔。防心以守國之械，防口以挈瓶之智。以此放目焉，方丈尋常而見萬里之外。」全文短小精悍，對(duì)仗工穩(wěn)。
又如米芾〈動(dòng)靜交相養(yǎng)賦〉首段云：「天地有常道，萬物有常性。道不可以終靜，濟(jì)之以動(dòng)；性不可以終動(dòng)，養(yǎng)之以靜。養(yǎng)之則兩全而交利，不養(yǎng)之則兩傷而交病。故圣人取諸〈震〉以發(fā)身，受以〈復(fù)〉而知命。所以《莊子》曰智養(yǎng)恬、《易》曰蒙養(yǎng)正者也?！勾硕闻c律賦之破題并無二致。
再如黃庭堅(jiān)〈劉明仲墨竹賦〉，全篇句式對(duì)偶基本工整，但又有「黃庭堅(jiān)曰」、「蘇子曰」之類散句錯(cuò)綜其間，仿佛是用散體文的結(jié)構(gòu)來寫作駢賦，表現(xiàn)出駢體向文體過渡的態(tài)勢(shì)。
★五、宋代律賦
律賦最重要的特征是韻腳限制。宋人王茂《燕翼詒謀錄》說：「國初進(jìn)士辭賦押韻不拘平仄次第，太平興國三年九月，始詔進(jìn)士律賦平仄次第用韻；而考官所出，官韻必用四平四仄。辭賦自此齊整，讀之鏗鏘可聽矣?！褂纱丝梢姡未俜揭?guī)定的律賦押韻規(guī)則比唐代更為嚴(yán)整。不過，要完全熟悉和達(dá)到考試規(guī)定的押韻規(guī)范是有一個(gè)過程的，而且非考場所用的律賦也不必嚴(yán)格實(shí)行四平四仄的押韻規(guī)范，加之由于傳抄版刻諸因素，造成部分律賦所限韻腳有脫落的現(xiàn)象，造成后人辨認(rèn)賦體的困難。
1.詩體賦，四言為主，隔句用韻，篇幅較小，蓋由《詩經(jīng)》演變而來，與詩比較，趨向于散體化。
2.騷體賦，形式與楚辭大體相同，乃由楚民歌演變而來抒情性強(qiáng)。
3.散體賦，句式三、四言至九、十言均有，韻散結(jié)合，以體物為主，一般直書其事，鋪采摛文，排比鋪陳，多以問答體形式展開描寫，辭藻富麗，篇幅龐大。主要由諸子問答體、戰(zhàn)國縱橫游說之文和楚辭演化而來。
中國傳統(tǒng)文學(xué)的體裁大致可以分成「有韻為文，無韻為筆」（《文心雕龍?總術(shù)》）兩種。在韻文之中，詩歌與辭賦是主要的代表性文類。辭賦的體裁，按照我的分類，可以分成騷體賦、文體賦、駢體賦、律體賦四種，簡稱為騷賦、文賦、駢賦、律賦（詳參拙撰〈宋代辭賦辨體論〉，《逢甲人文社會(huì)學(xué)報(bào)》第7期，2003年）。騷體賦和文體賦是從先秦戰(zhàn)國到漢代形成的文體，駢體賦是六朝形成的文體，律賦是唐代形成的文體。唐代及其以后各個(gè)朝代，騷、文、駢、律四種賦體都有所發(fā)展，根據(jù)社會(huì)功能和個(gè)人愛好，逐漸有所分工，正如清代賦家侯心齋所說：「今之作者，遇大典禮或用古賦(按：包括文賦和駢賦)；言情適志之作或雜用騷賦、文賦；考試所用皆律賦也?！梗ㄒ猿滔闂澗帯稏|湖草堂賦鈔》初集卷首）認(rèn)為賦體之選擇，是由表現(xiàn)內(nèi)容的需要所決定的。侯心齋的講法是不錯(cuò)的，不過，如果從唐代以后現(xiàn)存賦作的數(shù)量來考察，哪種賦體流傳最多呢？事實(shí)上，律賦卻是留存數(shù)量最多的一種賦體。
★三、清代賦學(xué)家采用了賦體「三分法」。清初陸葇編《歷朝賦格》十五卷，匯選歷代之賦，起自荀子、宋玉，下迄元明，先按照賦體總分為三格：曰文體、曰騷體、曰駢體。
林聯(lián)桂《見星廬賦話》繼承這種三分法。首先指出「古賦之名始于唐，所以別乎律也」，接著區(qū)分古賦之體為三種：
「一曰文賦體。以其句櫛字比，藻飾音諧，而疏古之氣一往而深，有近乎文故也?！?
自周荀卿〈禮賦〉、宋玉〈風(fēng)賦〉至唐杜牧〈阿房宮賦〉，以及宋元明以下之文體賦皆屬此類。
「一曰騷賦體。夫子刪詩，楚獨(dú)無風(fēng)。后數(shù)百年，屈子乃作〈離騷〉。騷者，詩之變，賦之祖也。后人尊之曰經(jīng)，而效其體者，又未嘗不以為賦?！?span lang="EN-US">
從漢賈誼之〈旱云賦〉至明陶望齡之〈述志賦〉、伍士隆之〈惜士不遇賦〉之類，皆屬此體。
「一曰駢賦體。駢四儷六之謂也。此格自屈、宋、相如，略開其端，后遂有全用比偶者。浸淫于六朝，絢爛極矣。唐人以后，聯(lián)四六，限八音，協(xié)韻諧聲，嚴(yán)于銖兩；比如畫家之有界畫勾拈，不得專取潑墨淡遠(yuǎn)為能品也。」
★宋代文體賦的評(píng)價(jià)存在著古今差異，造成評(píng)價(jià)差異的原因主要有兩點(diǎn)：一是古今學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)有所不同，古代賦論家關(guān)注的重點(diǎn)在于辨體，當(dāng)代學(xué)者關(guān)注的重點(diǎn)則在于新變；二是宋代辭賦文體分類相當(dāng)混亂。造成宋代辭賦文體分類混亂的原因，追溯起來，應(yīng)該要檢討明人徐師曾《文體明辨》的賦體分類。徐氏之分類來源于祝堯《古賦辨體》，但由于其對(duì)《古賦辨體》之誤讀，遂將賦體分為古賦、俳賦、文賦、律賦四種。按照徐氏的分類法，人們需要在古賦、俳賦、律賦之外，來找文賦，這就給宋賦辨體造成很大的困惑。當(dāng)今學(xué)者對(duì)徐氏分類不滿意，相繼提出「詩體賦」或「齊言賦」之分類新說，但未成定論。
★有學(xué)者主張按照「約定俗成」的學(xué)術(shù)慣例，將辭賦分成騷體賦、文體賦、駢體賦、律體賦四種體裁。針對(duì)宋代辭賦之特點(diǎn)，再將每類體裁一分為三，用列表和舉例的形式，予以清晰的說明。至于騷、文、駢、律四體賦類之間的流變關(guān)系，則需就整個(gè)賦史作歷時(shí)性之深入考察，亦需另文專題討論。也許本文的研究，只能夠使我們對(duì)宋代辭賦體裁的認(rèn)識(shí)前進(jìn)一小步；針對(duì)宋代賦學(xué)有關(guān)問題作詳盡闡釋的鴻篇大作，寄希望于將來。
衣殿臣
我國古代文壇，有“詩、詞、曲、賦”并稱之說，而且由來已久，廣為人知。兩千年來，賦作為一種特殊文體，它同詩、詞、曲、散文、小說一道，組成了蔚為壯觀的文學(xué)畫廊，為中華民族的文明增添了光彩。今年三月，《光明日?qǐng)?bào)》率先開展“百城賦”征文活動(dòng)，截至目前為止，已刊發(fā)近五十篇作品，勢(shì)頭正勁。在《光明日?qǐng)?bào)》的帶動(dòng)下，哈爾濱、沈陽、蘇州等城市，也掀起征賦熱潮。
賦，它是一種比較特殊的文體，以鋪陳揚(yáng)厲的手法狀物寫情，講究押韻和對(duì)仗，是非詩非文、亦詩亦文，介于詩文之間的一種文學(xué)樣式。所以
再者，劉勰《文心雕龍·詮賦》中說：“賦者，鋪采摛文，體物寫志也。”這種看法最為人們所公認(rèn)，因?yàn)樗鼫?zhǔn)確的概括了賦的基本特征。先說“鋪采摛文”。鋪，即鋪敘、敷陳，言賦直陳其事，不取比興。《周禮·春官·大師》“曰風(fēng)、曰賦、”鄭玄注：“賦之言鋪，其鋪陳今之政教善惡。”劉勰所說的“鋪采摛文”，從字面上解釋，就是鋪陳詞藻，彰顯文采。主要是講寫作技巧，一方面是強(qiáng)調(diào)文體賦鋪陳直敘的寫作特點(diǎn)，另一方面是強(qiáng)調(diào)文體賦文辭華麗的語言特點(diǎn)，二者相輔相成，這就從寫作特點(diǎn)和語言形式兩個(gè)方面講清了賦的特征。
再說“體物寫志”。
志，一般指思想、志向、當(dāng)然也包括感情。文學(xué)的本質(zhì)特征，就是寫“志”，即言情?！睹娦颉酚性疲?span lang="EN-US">“詩者，志之所之也，在心為志，發(fā)言為詩，情動(dòng)于中而形于言。”這主要是講詩的抒情特點(diǎn)。晉代的陸機(jī)作《文賦》，明確地提出了詩與賦的區(qū)別：“詩緣情而綺靡，賦體物而流亮。”意思是說，詩是用來抒發(fā)感情的，所以要綺麗細(xì)膩；賦是用來鋪陳事物的，所以要清晰明朗。劉勰更是把“體物”，即鋪陳描繪事物形態(tài)風(fēng)貌，認(rèn)定是賦體“寫志”的一種“載體”，道出了賦融體物寫志為一體的本質(zhì)屬性。這樣，賦的基本特征，就在“鋪采摛文”的藝術(shù)形式與“體物寫志”的思想內(nèi)容相互統(tǒng)一中，得到了完整的表述。例如司馬相如的《上林賦》，通過“鋪采摛文”的夸張手法，寫出了上林苑的水勢(shì)、山形、蟲魚、鳥語、花木、珠玉、宮館等景物，以及皇上在上林苑中大規(guī)模田獵的逸樂情狀，所以劉勰說此賦“繁類以成絕”。東漢寫衍的《顯志賦》，也同樣用鋪張揚(yáng)厲的手法，反復(fù)寫自己尋求崇高志向與情愫的情景?？梢姡x體文學(xué)的狀景寫情，都是以鋪陳直敘為特征，所以劉勰說：“賦者，鋪也。”
賦產(chǎn)生于戰(zhàn)國（前475年——前221年）后期，當(dāng)時(shí)的代表人物是荀卿和宋玉，他們是最早以“賦”命名的作家。此后的兩千多年間，賦在不斷發(fā)展，幾經(jīng)變化，主要可分為四個(gè)階段，每個(gè)階段都有一種具有獨(dú)特的賦體作為它的標(biāo)志。 1.大賦 大賦，也稱古賦或漢賦，一般相對(duì)小賦而言。這種賦體興起并盛行于兩漢時(shí)期，從楚辭發(fā)展而來，以枚乘的《七發(fā)》為開端。代表作品是司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，揚(yáng)雄的《羽獵賦》、《長揚(yáng)賦》，班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》，以及左思的《三都賦》等。
這種賦的特點(diǎn)，大都是以問答為骨架，喜歡用古文奇字和雙音疊韻詞，凡鋪排揚(yáng)厲處多用整齊對(duì)稱的駢語，敘述和提頓的地方常用散句。一般說來，其體制宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，氣象壯闊，文辭富麗，頗有一種“包括宇宙，總覽人物”之風(fēng)貌。動(dòng)輒兩三千言，或者四五千言，乃至近萬言。其內(nèi)容多為描寫宮苑游觀，鋪陳大都名邑，渲染出獵氣魄等。這種賦休，好用典故，文辭艱深、晦澀，不易讀懂。作者常于結(jié)尾處顯示諷喻之意，以表明作賦的主旨，但往往是“勸百諷一”，適得其反。 2.駢賦駢賦，也稱為“俳賦”，這是賦體文學(xué)發(fā)展的第二個(gè)階段。這種賦，是在大賦的基礎(chǔ)上發(fā)展演變出來的駢賦體。它始于魏晉，盛行于南北朝。“駢”，即駢儷，是指字句的對(duì)偶。駢賦主要的特點(diǎn)是：句式整齊，文辭華美，對(duì)仗工穩(wěn)，韻律和諧，煉詞熔典都非常講究，多以駢四儷六為節(jié)奏單元，以連綴麗藻雅詞為謀篇根本。和大賦相比，則少有鋪陳文物、堆砌難字僻詞的現(xiàn)象，還比較重視對(duì)情景的描述，呈現(xiàn)出較多的詩體美和音樂美。孫梅在《四六叢話》論到賦的演變時(shí)說：“左（思）陸（機(jī)）以下，漸趨整煉，齊梁而降，日事研華，古（大）賦一變而為駢賦。江（淹）鮑（照）虎步于前，金聲玉振；徐（陵）庾（信）鴻騫于后，繡錯(cuò)綺交。固非古音之洋洋，未如律體之靡靡也。”這里所提到的幾位名家，也都留有這方面的代表作品傳世，如陸機(jī)的《文賦》，江淹的《別賦》，鮑照的《蕪城賦》，徐陵的《鴛鴦賦》，庾信的《哀江南賦》、《小園賦》等。 3.律賦 律賦，這是古代賦體文學(xué)發(fā)展的第三個(gè)階段，是在駢賦的基礎(chǔ)上形成的。“律”，是指格律，也就是作賦必須嚴(yán)格遵守對(duì)仗、聲律的要求，不得隨意而為，和寫格律詩相似。律賦的出現(xiàn)和定型，是與唐代科舉取士密切聯(lián)系在一起的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的進(jìn)士考試，既要作詩，也要寫賦。律賦的形成大約在唐中宗時(shí)期，其主要特點(diǎn)是：首先，講究押韻。比起駢賦來，更為注重音韻的平仄協(xié)和。一般由考官或皇上命題，出幾個(gè)韻字，規(guī)定幾類韻腳，按韻作賦。后來逐漸定型，限用八韻。如唐代一次考《旗賦》，便以“風(fēng)日云野、舉國清肅”為韻腳，依次押韻，不得顛倒錯(cuò)亂。其次，強(qiáng)調(diào)對(duì)仗。大家知道，駢賦最重視的是對(duì)仗，講究駢四儷六，要求嚴(yán)格。而律賦在對(duì)仗、錘煉字句上比起駢賦來，有過之而無不及。再次，篇幅較小。一般說來，字?jǐn)?shù)為四百字左右。如王啟的《江南春賦》，只有361字。所以李調(diào)元在《賦話》中說：“唐時(shí)律賦，字?jǐn)?shù)定限，鮮有過四百者。”最后，開頭破題。律賦作為應(yīng)試文休，要求開端就要扣題，詞旨既顯豁，又不淺露。如貞元十二年（公元796年）試《日五色賦》，李成則以“德動(dòng)天鑒，祥開日華”開篇點(diǎn)題，為時(shí)人所稱，一躍而成為狀元，傳為佳話。韓愈、元稹、白居易、皮日休、陸龜蒙等名家，都有律賦傳世。 4.文賦 文賦，這是古代賦體文學(xué)發(fā)展的第四個(gè)階段，在唐代古文運(yùn)動(dòng)影響下產(chǎn)生的新賦體。它一反駢賦和律賦在對(duì)偶、用韻方面的限制，強(qiáng)調(diào)像散文那樣無拘無束，自由揮灑。其代人物為歐陽修、蘇軾、楊萬里、范成大等。文賦與大賦、駢賦、律賦的主要區(qū)別在于它結(jié)構(gòu)別致，議論紛呈，句式松散等幾個(gè)方面，這在歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的前后《赤壁賦》，楊萬里的《浯溪賦》，范成大的《館娃宮賦》中，都有明顯的表現(xiàn)。從總體上說，賦是介于詩與文之間的一種體裁。駢賦、律賦側(cè)重抒情與辭采，就聲律方面看，接近于詩；而文賦則結(jié)構(gòu)松散，句式靈便，從這行文面看，更近于散文。所以，宋代的著名文賦作品，也可以當(dāng)作散文來欣賞。值得注意的是，文賦并不完全排斥對(duì)偶，有時(shí)也在運(yùn)用這種形式。如歐陽修《秋聲賦》中的句子“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而澎湃”；“草拂之而色變，木遭之而葉脫”。蘇軾前后《赤壁賦》中的句子“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”；“耳得之而為聲，目遇之而成色”；“山高月小，水落石出”等，便是很好的例證。另外，文賦也同樣用韻，如蘇軾的《前赤壁賦》，就有十二次換韻。與律賦不同的是，不那么太受約束。三、賦的特點(diǎn) 賦是同詩、詞、曲并列的一種特殊文體，在長期發(fā)展中已形成了自己的特點(diǎn)，歸納起來，主要有以下幾方面。
1.賦必押韻
賦既然是詩與文的結(jié)合體，亦詩亦文，在體制上要求必須押韻；不押韻就不能稱為賦。不過，賦的押韻不像詩那么嚴(yán)格，無須一韻到底，也可以平仄兼押。歸納起來，有四點(diǎn)。首先，可以換韻。一般說來，賦的篇幅較長，幾百字，幾千字，甚至上萬字，這就無法一韻到底，須中途變換。有的大賦，換韻竟達(dá)幾十次，乃至上百次。像左思的《三都賦》、庾信的《哀江南賦》，都換幾十次。
其次，適應(yīng)段落。賦的換韻，往往與內(nèi)容段落相一致，有些賦家則用換韻來表示段落，提示內(nèi)容。如江淹的《別賦》，許多段是一韻到底的，換韻則另起一段。再如15年前，云南周善甫老先生寫了一篇《春城賦》，題下標(biāo)明以“春城無處不飛花”為韻，全文七段，每一段一韻，中間不換，極有風(fēng)韻。其次，隔句相押。賦的押韻，靈活多樣。有的一句一押，有的隔句一押，有的三四句或四五句一押，并沒有嚴(yán)格規(guī)定。不過，最基本的是隔句相押，和《詩經(jīng)》、《楚辭》的手法是相近的。
2.講究對(duì)仗
對(duì)仗，是賦講究文采的一種表現(xiàn)。賦如果沒有對(duì)仗，和散文又有什么區(qū)別？追根溯源，賦中最早使用對(duì)仗的，是西漢王褒的《洞簫賦》。嗣后，東漢班固的《兩都賦》，張衡的《二京賦》，均有較為精工的對(duì)仗。到了魏晉，賦中使用偶句越來越多，如曹植的《洛神賦》：“其形也：翩若驚鴻，婉若游龍；榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風(fēng)之回雪。遠(yuǎn)而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蓉出綠波。秾纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。”左思的《三都賦》，也用了大量的駢偶句，為洛陽紙貴增加了砝碼。陸機(jī)的《文賦》，由于對(duì)仗工整，又富于變化，使作品更加典雅與精美。到了南北朝，因?yàn)槌霈F(xiàn)了駢賦，作品中的偶句倍增，有的作品更是一駢到底。像沈約的《麗人賦》、謝莊的《月賦》、吳均的《八公山賦》，江淹的《恨賦》，都號(hào)稱名篇，以對(duì)仗工美而受人贊揚(yáng)。特別是庾信的《哀江南賦》，三千三百余言，除開頭或過渡有少量散句之外，全文都是對(duì)仗，而且形式多樣，巧于變化，令人嘆為觀止。唐代繼承六朝遺風(fēng)，凡作賦皆有對(duì)句。就連李商隱只有八句32字的詠物小作《虱賦》，居然還有四句對(duì)仗，“亦氣而孕，亦卵而成”；“回臭而多，跖香而絕”。
3.鋪張揚(yáng)厲
賦作為介于詩與文之間的一種特殊文體，它在寫作上的最大特點(diǎn)就是鋪張揚(yáng)厲，即在描繪事物時(shí)，多用夸飾手法，極力渲染，以張大其事，從而引起注意，給人們留下深刻印象。如司馬相如、揚(yáng)雄的一些大賦，像《上林賦》、《長楊賦》都通過繁多的景物描寫，渲染出漢代京都苑囿的空前盛況和帝王田獵的奢靡豪華。前面在講賦的對(duì)仗時(shí)，所引曹植《洛神賦》中的那一段，則是寫人物運(yùn)用鋪陳手法取得成功的典型范例，大家不妨推敲推敲。這里，再引兩段《木蘭詩》中的例子，幫助大家進(jìn)一步了解和掌握鋪張揚(yáng)厲的寫作手法?！赌咎m詩》在寫到木蘭替父從軍做準(zhǔn)備時(shí)有這樣幾句：“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。”而寫到木蘭榮歸時(shí)又有這樣幾句：“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。”看，這就是展開描寫，這就是鋪張揚(yáng)厲。詩尚如此，何況于賦？
4.追求辭采
在諸多文體中，像詩歌、散文、小說等，賦是最講究辭采，追求文雅，善用典故的，古代是這樣，當(dāng)代也是這樣。為其如此，賦是比較難寫的。在洋洋賦海大觀園中，有多少聲情并茂、文采斐然的佳作流傳于世，供人欣賞？像司馬相如的《上林賦》，張衡的《二京賦》，左思的《三都賦》，王粲的《登樓賦》，曹植的《洛神賦》，謝莊的《月賦》，王勃的《騰王閣序》，杜牧的《阿房宮賦》，蘇軾的《前赤壁賦》等，哪一篇不文采飛揚(yáng)，才情橫溢？其中，最值得稱道的是庾信的《哀江南賦》，它辭采富瞻，熔敘事、描寫、抒情、議論為一爐，僅用典就有一百多處，而且靈活多樣，巧于變化，可謂空前絕后，無人比肩。而當(dāng)代作品，《光明日?qǐng)?bào)》“百城賦”所刊發(fā)的近五十多篇賦中，寫得最富于文采的是《煙臺(tái)賦》，情景交融，洋洋灑灑，堪稱“鋪采摛文，體物與志”的精品，大家不妨找來看看，必將受益非淺。 至于怎樣才能寫好賦？我想借大賦家揚(yáng)雄在《新論》中所說的一句話作答：“能讀千賦，則善賦。”
巔峰者必為駢賦
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