一日禪：禪悟人生，萬(wàn)法皆空；一切隨緣，順其自然 什么是禪悟人生？禪悟人生就是一種通過(guò)禪的智慧理解和體驗(yàn)生活的一種方式，這里強(qiáng)調(diào)的是內(nèi)心的平靜、隨遇而安的對(duì)待名利的一種淡泊。主要包括內(nèi)心的平靜、隨遇而安、淡泊名利以及生活的智慧、超越與融入、自我的認(rèn)識(shí)和生活的藝術(shù)。 通過(guò)禪的修行和實(shí)踐，練就內(nèi)心的平靜，保持一種超然的心態(tài)，無(wú)論環(huán)境如何變化，都能保持一種平和的心態(tài)，順應(yīng)自然的發(fā)展。對(duì)于名利都視作是過(guò)眼云煙，而是專注于內(nèi)心的成長(zhǎng)和精神的富足，獲得對(duì)生活的深刻理解和智慧。在保持內(nèi)心平靜的同時(shí)，還積極參與生活，關(guān)懷人生，奉獻(xiàn)人生，與萬(wàn)物融為一體。
“萬(wàn)法皆空”：在佛教之中的“法”，并不是指法門或萬(wàn)種法門，而是客觀存在，“萬(wàn)法”指的是一切客觀存在之意。所謂的“皆空”，強(qiáng)調(diào)的是一切客觀存在，并非實(shí)有，而是由本心所產(chǎn)生的虛幻之象，即沒(méi)有自性，只有空性。就是說(shuō)，我們認(rèn)識(shí)到的一切存在，皆是有生有滅，不能夠恒定長(zhǎng)久，也即空性，這就是“萬(wàn)法皆空”的意思。換種說(shuō)法，就是凡是物質(zhì)的東西都是有生有滅的，都是不可把握和捕捉的，它們沒(méi)有自性，卻又不離于自性。就是說(shuō)，它的存在，皆由自性產(chǎn)生，但它本身又覆蓋和染污了自性。 “一切隨緣，順其自然”：就是做好自己，努力無(wú)悔，盡心無(wú)憾。心里有美好，則無(wú)可惱之事；心里有善良，則無(wú)可恨之人；心如果簡(jiǎn)單，紛擾也就都成空。你若不疑，人間不寒；你若不離，世界不遠(yuǎn)；你若不恨，蒼天有暖；你若不語(yǔ)，四海升平。要做到不刻意地去追逐，一切遵循自然的規(guī)律，開(kāi)心輕松，過(guò)好一生。
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