分享 ｜ 領(lǐng)導(dǎo)者管理筆記「ID：GoToLead 」
芒格認(rèn)為，要想在二十一世紀(jì)做一個(gè)成功的領(lǐng)導(dǎo)者、企業(yè)家，知識(shí)結(jié)構(gòu)壓倒一切，需要涉獵的知識(shí)范圍包括人文科學(xué)和自然科學(xué)的方方面面。也就是說(shuō)，除了管理學(xué)之外，還要涉足文學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、工程學(xué)等學(xué)科，只有這樣才能跟上乃至駕馭時(shí)代發(fā)展的潮流，讓自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。因此，沒(méi)有足夠的涉獵和積累，是極難擁有領(lǐng)導(dǎo)力的。對(duì)管理者而言，重要的是經(jīng)驗(yàn)；而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者而言，重要的則是學(xué)識(shí)。在南勇新作《上下同欲》這本書指出---沒(méi)有知識(shí)的人有可能成為一個(gè)好的管理者，卻幾乎沒(méi)有任何可能成為一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者。理由很簡(jiǎn)單，對(duì)管理者而言，重要的是經(jīng)驗(yàn)；而對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者而言，重要的則是學(xué)識(shí)。經(jīng)驗(yàn)的好處在于，能讓人清楚地看見(jiàn)事物的表象和局部；而學(xué)識(shí)的妙處在于，能讓人深刻地洞察事物的本質(zhì)和整體。前者看得近，后者看得遠(yuǎn)；前者看得淺，后者看得深。
作為管理者，你真的有領(lǐng)導(dǎo)力嗎？
太多的管理者自以為擁有了“領(lǐng)導(dǎo)力”，卻常常發(fā)現(xiàn)自己在“領(lǐng)導(dǎo)”這個(gè)事兒上鞭長(zhǎng)莫及、處處受制，一個(gè)重要的原因，就在于他們過(guò)于在意“經(jīng)驗(yàn)”與“實(shí)踐”，而輕忽了“知識(shí)”與“學(xué)習(xí)”。換言之，他們最大的命門在于：盡管經(jīng)驗(yàn)豐富，是一個(gè)“江湖老手”，卻由于知識(shí)的匱乏，而始終無(wú)法具備較高、較全面的個(gè)人綜合素養(yǎng)；一個(gè)素養(yǎng)不高的人是無(wú)法具備真正的領(lǐng)導(dǎo)力的。放眼古今中外，無(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，那些能夠打下一片“江山”，并能成功地守住這片“江山”的人，無(wú)一不是才高八斗、學(xué)富五車之人；那些目不識(shí)丁的草莽英雄即便能打下一片“天”，可成功守住這片“天”的概率往往極低，極易在短時(shí)間內(nèi)失去已然到手的成功果實(shí)。這便是“知識(shí)”的力量，也是“領(lǐng)導(dǎo)力”的底色。一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備什么樣的知識(shí)結(jié)構(gòu)和綜合素養(yǎng)呢？
學(xué)習(xí)的素養(yǎng)
卓越的領(lǐng)導(dǎo)者，首先應(yīng)該是一個(gè)“博學(xué)者”，至少是“雜學(xué)家”，涉獵要廣，肚子里的東西要多。這便是“通識(shí)”的概念——不一定要專精，卻一定要博學(xué)，也就是所謂的“博而不精”。古今中外，但凡有所建樹的領(lǐng)導(dǎo)者，大多是典型的“雜學(xué)家”“通識(shí)家”。他們博覽群書，愛(ài)好廣泛，在許多令人匪夷所思的方面均有卓越的表現(xiàn)。英國(guó)前首相丘吉爾，既是卓越的政治家，也是出色的畫家和文學(xué)家；美國(guó)開國(guó)元?jiǎng)捉莒尺d，既能起草《獨(dú)立宣言》，也在建筑學(xué)、機(jī)械工程學(xué)、植物學(xué)甚至考古學(xué)方面頗有造詣。至于中國(guó)就更不用說(shuō)了，古代帝王中的文人騷客、丹青大師不勝枚舉；現(xiàn)代偉人中的詩(shī)人與哲人更是震古爍今，名滿天下。可見(jiàn)，從終極意義上講，領(lǐng)導(dǎo)力拼的是“文化”；而“文化”是一個(gè)極度開放、極度包容的概念，可謂“包羅萬(wàn)象”“博大精深”。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力而言最重要的是哲學(xué)。學(xué)習(xí)哲學(xué)，是否擁有什么竅門呢？當(dāng)然有。除了大量閱讀哲學(xué)方面的書籍之外，多看一些歷史方面的書籍也大有裨益。常言道，“以史為鏡，可以知興替”。學(xué)習(xí)歷史，對(duì)掌握事物的內(nèi)在發(fā)展規(guī)律具有極大的好處。古今中外，絕大多數(shù)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者都會(huì)對(duì)歷史學(xué)習(xí)異常感興趣，其根本原因就在這里。適合當(dāng)下的思維能力
具體地說(shuō)，是“中西合璧，以中為主”。現(xiàn)在的中國(guó)企業(yè)家與中高層管理者，在“看書學(xué)習(xí)”這件事情上有一個(gè)明顯的思維誤區(qū)，那就是“重洋輕中”乃至“唯洋是問(wèn)”。由于西方比我們更早地實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化和經(jīng)營(yíng)管理現(xiàn)代化，以謙虛的姿態(tài)向西方學(xué)習(xí)本身并沒(méi)有什么問(wèn)題，可是過(guò)猶不及則會(huì)適得其反。事實(shí)上，許多卓越的中國(guó)企業(yè)家都擁有深厚的國(guó)學(xué)功底，或者是中國(guó)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)定擁躉。比如說(shuō)，金庸是公認(rèn)的國(guó)學(xué)大家，而馬云是金庸的忠實(shí)粉絲。李嘉誠(chéng)謹(jǐn)守一生的座右銘則借鑒了《道德經(jīng)》和《論語(yǔ)》中的名句：臨事而懼、好謀而成，不疾而速、無(wú)為而治。他們對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛(ài)，絕不僅僅是為了“裝點(diǎn)門面”，而是結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地將其視為一種人生的“修行”，并將從修行中得來(lái)的智慧結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地運(yùn)用到了各自的經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中去。馬云自比“風(fēng)清揚(yáng)”，并將其人生哲學(xué)貫穿始終，他甚至要求所有下屬員工也要為自己或自己的團(tuán)隊(duì)起一個(gè)“江湖名”，并將這種氣質(zhì)融入日常的工作與生活中，指導(dǎo)每一個(gè)人的思維模式與言行舉止。李嘉誠(chéng)修身養(yǎng)性，每一個(gè)行動(dòng)、每一個(gè)決策都能從古代典籍中找到相應(yīng)的依據(jù)，他張貼在辦公室里的那副晚清重臣左宗棠留下的名對(duì)聯(lián)“發(fā)上等愿，結(jié)中等緣，享下等福；擇高處立，就平處居，向?qū)捥幮小?，便是他人生的真?shí)寫照。
打動(dòng)人心的表達(dá)力
一個(gè)合格的領(lǐng)導(dǎo)者，必須具備最起碼的文筆能力。很難想象一個(gè)連文章都寫不好甚至不會(huì)寫的人，會(huì)是一個(gè)擁有了真實(shí)“領(lǐng)導(dǎo)力”的人。一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者最核心的能力之一，就是歸納總結(jié)的能力。具體地說(shuō)，就是從無(wú)數(shù)錯(cuò)綜復(fù)雜、表象各異的事物中，提煉出一些共同的、本質(zhì)性的東西，以此指導(dǎo)自己和團(tuán)隊(duì)的思維與行為。這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具備高度的邏輯思維能力與文字落實(shí)（寫作）功底。任何強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)都會(huì)有一個(gè)明確的指導(dǎo)思想和一套完整的文化傳承體系（反之亦然，任何做不到這兩點(diǎn)的團(tuán)隊(duì)，也不可能是一個(gè)真正意義上的“強(qiáng)大團(tuán)隊(duì)”。充其量，是一群莽夫組成的“烏合之眾”罷了）。而這兩項(xiàng)任務(wù)很大程度上是通過(guò)文字，特別是領(lǐng)導(dǎo)者的文字來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這既是一種企業(yè)文化的體現(xiàn)，事關(guān)“教育”“凝聚力”與“強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī)”；也是團(tuán)隊(duì)成員在具體工作中的行動(dòng)指南，事關(guān)“執(zhí)行力”“效率”與“結(jié)果”。古往今來(lái)，各個(gè)領(lǐng)域的幾乎所有卓越領(lǐng)導(dǎo)者均能形成一套自己的完整思想體系，并留下豐富的著述傳于后世，就是一個(gè)明證。那么，如何才能擁有過(guò)硬的文字功底呢？簡(jiǎn)單，四個(gè)字而已：多讀多寫。首先，要提高自己的閱讀量，擴(kuò)大自己的閱讀范圍。古人道：讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。書讀得多了，腦子里的東西多了，文章想寫不好都難。其次，要加強(qiáng)練習(xí)。不精通不代表沒(méi)天分。關(guān)鍵還是不重視，缺乏鍛煉、懶于實(shí)踐。只要能夠切實(shí)重視起來(lái)并加強(qiáng)相應(yīng)的訓(xùn)練，擁有過(guò)硬的文字功力并不是一件難事。教你一個(gè)小竅門：說(shuō)正常話，寫正常文。寫字要跟著嘴走，而不要跟著腦子走。知識(shí)的獲得，要從書本中來(lái)。要讀整本書，讀紙質(zhì)書，養(yǎng)成持續(xù)讀書、系統(tǒng)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。要讓你的學(xué)習(xí)形成一個(gè)完美的閉環(huán)。不可以太分散、太隨機(jī)、太零碎，這樣的“學(xué)習(xí)”是無(wú)用功，根本無(wú)法形成有效積累，無(wú)法完成量變與質(zhì)變的轉(zhuǎn)換，因此純屬時(shí)間和精力的浪費(fèi)。這就是“修行”，這就是自律。做不到這一點(diǎn)，你就無(wú)法成為高素質(zhì)的人；個(gè)人素質(zhì)不高，你就不可能擁有真正的領(lǐng)導(dǎo)力。
