小說和現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系十分復(fù)雜，多數(shù)作者都會(huì)在小說里鑲嵌進(jìn)自己的行走或飲食感受。所以，閱讀小說，基本上也閱讀了寫作者個(gè)體的日常生活。
在《最佳歐洲小說II》這套書系里，因?yàn)樽髡吣挲g普遍年輕的緣故，閱讀他們的小說作品，幾乎是在看歐洲現(xiàn)代生活的紀(jì)錄片，那些貼近歐洲當(dāng)下生活的細(xì)節(jié)通過作者的小說情節(jié)鋪展開來。
歐洲無疑是世界城市文明最為發(fā)達(dá)的地方。在這些小說的細(xì)節(jié)里，哪怕是人性的幽暗里，依然可以看到城市文明中對(duì)個(gè)體的尊重，以及對(duì)個(gè)性生活的贊許。
是啊，不論是熱衷于討論生命哲學(xué)的五零后或六零后作家，還是用現(xiàn)代視角書寫城市生活片斷的七零后和八零后作家，他們區(qū)別于中國小說家的最為顯著的一點(diǎn)是：他們喜歡在日常生活里展開對(duì)人性的反思。他們從不會(huì)將小說寫成傳奇，他們用近乎攝像機(jī)記錄下最為平和的對(duì)話，然而，當(dāng)我們沿著這對(duì)話向城市生活的縱深處行走時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谌粘Ｉ罾锇l(fā)現(xiàn)了美與丑，自由與約束，反抗與絕望。
相比較中國當(dāng)下，天天有傳奇和奇談發(fā)生的溫度偏高的社會(huì)生態(tài)和城市劇場，我們的小說家過于缺少深入日常生活的能力了。當(dāng)然，這和我們這個(gè)社會(huì)習(xí)慣說謊和虛構(gòu)也有著密切的關(guān)系。
我喜歡歐洲小說家筆下的日常生活，以及日常生活里浸濕了的最為深刻的思索。
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