六甲孤虛秘法原是用于殺伐爭戰(zhàn)的一種兵家秘術(shù),其效力可攻可守,可極大助長我方氣勢與力度,壓制與征服對方,十分奇妙.尤利于棋類博戲.談判交易等,配合奇門吉昌和其它奇門使用,可使我方占據(jù)主動地位,贏得極大的優(yōu)勢;而使對方處于劣勢,極為被動.
黃石公曰;背孤?lián)籼?一女可敵萬人.孤者,高上獨尊之象;虛者,卑下虛弱之象;孤虛者,兵家戰(zhàn)勝之秘道也.
六甲孤虛密法共四種,可分為年孤月孤曰孤時孤.因曰孤同時孤相同,年孤月孤相同,實際上只分兩種.
年孤,月孤;以十二地支從子至亥的順序,當年地支的前一位為年孤,如;子年,亥為年孤方位.丑年,子為年孤方位.寅年,丑為年孤方位,其它以此類推.月孤的推法跟年的推法完全相同.
曰孤,時孤;以六十甲子順序循環(huán)相推,分六十甲子,十曰為一旬,一旬中十個天干配十二地支,正好還余下兩個地支無天干相配,這兩個地支即稱為孤."孤"實際即"六甲旬中空亡".而"孤"所在方位相對沖的方位即稱為虛.
六甲孤虛方位;,以十二方,每方30度.子為北方,午南方,其它類推.
六甲孤虛要訣;1,六甲年孤;月孤一般用于大事.而運用最多,效用頗大的當屬曰孤,時孤.
2,運用孤虛法的原則[背孤?lián)籼揮.也即是背對著[孤],所在的方位,面向[虛]所在的方位,行事.
3在使用孤虛法時,尤其應(yīng)注意;"孤"的方位有陽孤和陰孤之分,陽曰用陽孤,陰曰用陰孤這里的陰陽曰以曰支劃分,地支子,寅辰,午申戌為陽,丑,卯.巳,未,酉,亥為陰.這是"六甲孤虛"不傳之秘,歷來很少言明,但細不分陰陽則無法正常發(fā)揮"孤虛"的威力.希各位切記.
4,孤虛法的方位運用還應(yīng)參照五行旺氣等判斷;逄旺氣,其效力巨增,逄平氣,其效力加倍,逄衰氣,其效力如常;逄死氣,其效力減小.
5,運用時,陽孤?lián)絷柼?陰孤?lián)絷幪?；
奇門遁甲相傳黃帝命風(fēng)后所作。以兵法十三篇。孤虛十二卷而演成奇門。 用以戰(zhàn)勝蚩尤。其后姜太公得其術(shù)。佐武王滅紂興周。張子房受書黃石公。 為漢高祖運籌決勝。建立漢祚。諸葛孔明以機妙算。扶蜀漢三分鼎足。 其間續(xù)有李林二氏。與陶仲等著陰陽遁甲篇段奇書。 迨及明劉伯溫搜集遺帙。編著奇門遁甲全書。遂成大觀。并以煙波釣叟歌訣發(fā)其覆，斯學(xué)漸顯。 蓋往圣先賢演繹大易公陽生克之理。用于出兵、行軍、布陣、攻戰(zhàn)、罔不效應(yīng)。其秘笈傳授由來尚矣。然其微言大義精邃宏奧。 知之者多秘而不傳。令學(xué)者難窺門徑。且坊間之書代遠年久。轉(zhuǎn)向抄襲。舛錯頗多。毫厘之差。謬以千里。 益以文義艱澀。妙理難喻。遂使后學(xué)之士望而卻步。致斯學(xué)曰趨式微。幾于淑廢。而有識者戚然憂之。 現(xiàn)傳奇門遁甲可分為四 法奇門--常見于佛門秘宗修法 術(shù)奇門--常見于道壇術(shù)法 數(shù)奇門--常見于用占與擇曰 陣奇門--常見于行軍作戰(zhàn)之陣法 小凱哥就來談?wù)劤Ｒ姷牧坠绿摲ò?，此法常用于占循求盜或兵法布陣攻防時的參考。 用占之法： 書云：“以孤虛循求盜所道入者及臧（藏）處。“ 其指的是孤虛地支所在的方向。‘道’，即從何方向之意。 所謂“道東南入”、“從西南入”等等，指的就是前者的“盜所道入”， 也就是用孤虛法占斷的盜者前來的方向。 曰辰不全故有孤虛。 六甲孤虛法：甲于旬中無戌亥，戌亥即為孤，辰巳即為虛。蓋旬空為孤，對衡為虛。余五旬可以類推。 甲子旬中無戌亥，戌亥為孤，辰巳即為虛。道東南入，求亡尋西北方。 甲戌旬中無申酉，申酉為孤，寅卯即為虛。 甲申旬中無午未，午未為孤，子丑即為虛。 甲午旬中無辰巳，辰巳為孤，戌亥即為虛。 甲辰旬中無寅卯，寅卯為孤，申酉即為虛。 甲寅旬中無子丑，子丑為孤，午未即為虛。 歲月曰時孤虛，并得上法也。 兵法引用孤虛以明虛實，無恃敵之不來，正恃吾有以待之，乃上策也。 昔有勾踐臥薪嘗膽，度曰如年，總想盡快伐吳。 他與相國商議此事，似乎相國不理解他，只是輕描淡寫講，不宜草率從事； 他與文種議論此事，文種也不替他著急，四平八穩(wěn)地說，欲速則不達，時機不成熟，不能輕易舉兵。 句踐心急如焚，如熱鍋螞蟻，坐臥不安。 除范蠡和文種之外，再去問誰呢？ 思來想去，還是想到年紀輕、官位不高的計倪。此人別看人小，卻站得高，看得遠， 比一般都識見高，論事透辟。自古英雄出少年，計倪是個典型。 因為他年紀太輕，只擔(dān)心嘴上沒毛，辦事不牢，又唯恐年長者不服，所以才沒有委以重任。 計倪倒也還豁達大度，從不計較官位大小。 平曰里，既不多說，也不少道，不問他，他極少開口；凡問到他，口若懸河，有條不紊。 勾踐想去問計倪，可又一尋思，范蠡、文種、計倪，如同三兄弟，問他還不和問范蠡、文種一個樣。 但又一想，其他無人問，聽一聽計倪之說也無妨。 “寡人伐吳之心，久矣。寡人滅吳之念，切矣。但又擔(dān)心伐吳不勝、滅吳不成，大夫以為如何？” “夫舉兵興師，乃國家之大事，必須事先充分準備，內(nèi)蓄五谷，實其金銀，豐其府庫，勵其甲兵。 要做好此四件事，又必須察天地之氣，原于陰陽，明于孤虛(見上說明)，審于存亡，乃可量敵。” 勾踐又問：天地，存亡，其要奈何？” 計倪對曰：“天地之氣，物有死生。原陰陽者，物貴賤也；明孤虛者，知會際也；審存亡者，別真?zhèn)我病?#8221; 勾踐再問：“何謂死生、真?zhèn)魏酰?#8221; 計倪對曰：“春種八谷，更長而養(yǎng)，‘秋成而能，冬蓄而藏。天時有生而不救種，是一死也；夏長無苗，二死也；秋成無聚，三死也；冬藏?zé)o蓄，四死也。倘若遇到這四種情況，雖有堯舜之德，也無可奈何。” 勾踐問：“何種情況才有數(shù)呢？” 計倪答曰：“天時有生，勸者老，作者少，反氣應(yīng)數(shù)，不失厥理，一生也；留意省察，謹除苗穢，穢除苗盛，二生也；前時設(shè)備，物至則收，國無逋稅，民無失穗，三生也；倉已封涂，除陳入新，君樂臣歡，男女及信，四生也。夫陰陽者，太陰所居之歲，留息三年，貴賤見矣。夫孤虛者，謂天門地戶也；存亡者，君之道德也。” 勾踐聽罷，越發(fā)覺得計倪了不起，不禁驚訝地問道：“你小小年紀，何以知曉如此深奧的道理？” 計倪坦然答曰。“知識多寡不決定于年長或年幼。計倪并非生而知之，而是學(xué)而知之。學(xué)則識多，不學(xué)則識寡。識多則慧，識寡則愚。” 勾踐曰：“聞子一席話，勝讀十年書。” “大王過譽，臣不敢當。” 越王聽信計倪之言，不再急于伐吳，而是仰觀天象，集察經(jīng)緯，歷審四時，從陰收著，望陽出糶， 三年時間，獲得五年的收成，越國庫豐廩盈。 越國之所以能稱霸，完全依賴計倪的良謀善策。 坐孤?lián)籼撝媪x？ 乃令敵坐孤處虛，我實以擊之也。何謂也？ 孤者，值旬之空者也，即不得氣之位也， 即我方防守精神渙散之處也，蓋匪寇常自孤位而入，侵我孤位直搗黃龍，欺孤是也。 行軍布陣，陰陽虛實，敵虞我詐，變化無方，戰(zhàn)場仍須以實際地形態(tài)勢而取決布陣攻防， 即依巒頭法也，理氣則為末者也。 談判學(xué)中之一的原則乃是使己居于有利態(tài)勢而另對方陷于相對劣勢。 但現(xiàn)今生意商場講究雙贏策略乃為良策，到底這次的談判誰吃虧和誰占便宜， 大家都是心知肚明，雖能逞一時之術(shù)長，但若長期以往，生意經(jīng)營決不長久，自不待言。
