議論文
議論文閱讀（一）--論點(diǎn)的辨析、判斷、提取與歸納
在對(duì)文章整體感知的基礎(chǔ)上學(xué)會(huì)準(zhǔn)確尋找或歸納論點(diǎn)
如何準(zhǔn)確尋找或歸納論點(diǎn)：
首先，通讀全文，整體感知文章內(nèi)容。弄清作者是對(duì)什么問題而發(fā)議論的，針對(duì)所談問題的看法是什么。
其次，看文中有沒有適合做論點(diǎn)的句子。論點(diǎn)應(yīng)該是一個(gè)明晰的判斷，是作者觀點(diǎn)的完整陳述，在形式上應(yīng)該是一個(gè)完整的陳述句，是個(gè)概括性比較強(qiáng)的句子。它可以在文章的開頭、中間或者結(jié)尾，有時(shí)題目也可能是中心論點(diǎn)。在閱讀過程中，我們憑著對(duì)文章的整體感知，不難確定某個(gè)概括性強(qiáng)的句子是中心論點(diǎn)，但是否準(zhǔn)確無誤，還需進(jìn)一步驗(yàn)證。
一般來說，分析文章的論據(jù)有助于找到論點(diǎn)，因?yàn)檎摀?jù)證明的是什么問題，這個(gè)問題就是文章的論點(diǎn)。另外，可以通過“認(rèn)為”、“必須”、“由此可見”、“要”、“是”、“不是”等表示肯定或否定的關(guān)鍵詞來尋找論點(diǎn)。
另外，分析題目時(shí)，要注意區(qū)別：有的標(biāo)題不是論點(diǎn)，而是論題。如《談骨氣》是論題，不是論點(diǎn)，但它里面包含著論點(diǎn)，以它為線索去分析，就能找到論點(diǎn)。
不設(shè)防 王蒙 （2006年廣東?。?br style="LINE-HEIGHT: 30px"> ①我有三枚閑章：無為而治、逍遙、不設(shè)防?！盁o為”與“逍遙”都寫過了，現(xiàn)在說一說“不設(shè)防”。
②為什么不設(shè)防？因?yàn)闆]有設(shè)防的必要。無害人之心，無茍且之意，無不軌之念，無非禮之思，防什么？誰能奈這樣的不設(shè)防者何？
③不設(shè)防的核心：一是 ，二是 。
④有人要我題字，我最喜歡題的乃是“大道無術(shù)”四個(gè)字。鬼機(jī)靈畢竟是小機(jī)靈。小手段只能收效于一時(shí)。小團(tuán)體只能鼓噪一陣。只有大道，客觀規(guī)律之道，歷史發(fā)展之道，為文為人之道，才能真正解決問題。設(shè)防，只是小術(shù)，叫做雕蟲小計(jì)。靠小術(shù)占小利，最終貽笑大方。設(shè)防就要裝腔作勢(shì)，言行不一，當(dāng)場(chǎng)當(dāng)丑，露出尾巴，徒留笑柄。設(shè)防就是要戴上假面具，拒真正的友人于千里之外，終于不倫不類，孤家寡人。
⑤不怕暴露自己的缺點(diǎn)，乃至敢于自嘲，意味著清醒更意味著自信，意味著活潑更意味著真誠。缺點(diǎn)就是缺點(diǎn)，弱點(diǎn)就是弱點(diǎn)，不想唬人，不想騙人，親切待人，因誠得誠。不為自己的形象而操心，不為別人的風(fēng)言風(fēng)語而氣怒，不動(dòng)不動(dòng)就拉出自己來，往別人臉上貼金。自吹自擂，自哀自嘆，自急自鬧，都是一無所長毫無自信的結(jié)果，都實(shí)在讓人笑話。
⑥從另一方面來說，不設(shè)防是最好的防護(hù)。親切和坦蕩，千千萬萬讀者和友人的了解與支持，上下左右內(nèi)外的了解與支持，這不是比馬其諾防線更加攻不破的防線嗎？
⑦之所以不設(shè)防，還有一個(gè)也許是最重要的最根本的原因：我們沒有時(shí)間。比起為個(gè)人設(shè)防來說，我們有更多得多、更有意義得多的事情去做。把事情做好，這也是更好的防御和進(jìn)攻--那些專門干擾別人做事的人。
⑧因?yàn)椴辉O(shè)防是不是也有吃虧的時(shí)候，讓一些不懷好意的小人得逞--辮子亂扣帽子的時(shí)候呢？
⑨當(dāng)然有。然而，從長遠(yuǎn)來說，得大于失，雖失猶得，不設(shè)防仍然是我的始終不悔的信條。
（1）主張“不設(shè)防”，其理由有：
① ；② ；③ ；④ 。
（2）根據(jù)④⑤段把文中空缺的內(nèi)容補(bǔ)充出來。
不設(shè)防的核心：一是 ， 二是 。
（3）語言富有特色。請(qǐng)你從語言形式和表達(dá)效果兩方面點(diǎn)評(píng)下面句子。
無害人之心，無茍且之意，無不軌之念，無非禮之思，防什么？
點(diǎn)評(píng)：
（4）“害人之心不可有，防人之心不可無。”而作者卻主張“不設(shè)防”，請(qǐng)你根據(jù)自己的生活體驗(yàn)談?wù)効捶ā?br style="LINE-HEIGHT: 30px">
文章第（1）（2）題的解答都是根據(jù)對(duì)論點(diǎn)的理解，形成答案。第（1）題答案要點(diǎn)分布全篇，要整體思考，作答全面。第（2）題根據(jù)對(duì)論點(diǎn)的理解，反復(fù)推敲，選擇合適語句表達(dá)。
議論文閱讀（二）--論據(jù)的認(rèn)識(shí)、分析、補(bǔ)寫
1、學(xué)會(huì)辨析論據(jù)類型并理解其作用。
2、學(xué)會(huì)使用簡潔的語言概括論據(jù)。
3、能按要求補(bǔ)寫論據(jù)。
4、學(xué)會(huì)分析觀點(diǎn)與材料之間的內(nèi)在聯(lián)系。
1、辨析論據(jù)類型并理解其作用（論據(jù)類型分事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)）。事實(shí)論據(jù)包括典型事例、史實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等；理論論據(jù)包括正確判斷、名言、警句及科學(xué)原理公式等）。
2、用簡潔的語言概括論據(jù)。在概括事實(shí)論據(jù)時(shí)要做到準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點(diǎn)將論據(jù)的本質(zhì)特點(diǎn)把握住，然后用準(zhǔn)確的語言表述。
3、按要求補(bǔ)寫論據(jù)。補(bǔ)寫的論據(jù)要求典型、有代表性、說明力強(qiáng)，要答好這類題目，需要平時(shí)多留心生活，多讀書，多積累。
4、分析觀點(diǎn)與材料之間的內(nèi)在聯(lián)系。無論是事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，都是用來證明作者的觀點(diǎn)的。在閱讀時(shí)要分析直接或間接證明的是作者的哪個(gè)觀點(diǎn)。答題時(shí)往往要求答出作者直接證明的那個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)未必是全文的中心論點(diǎn)。
在逆境中遠(yuǎn)離平庸
①生活的實(shí)踐反復(fù)證明，人不能老是呆在順境中，呆得久了就會(huì)滿身長滿惰性。逆境鍛煉人，逆境更能造就人?！澳婢吵鋈瞬拧?，這樣的事實(shí)已被歷史和現(xiàn)實(shí)中的許許多多的人所驗(yàn)證。
②我就是從逆境中走來的，在我最初學(xué)習(xí)寫作的時(shí)候，由于生活貧困買不起需要的書籍和其他用品。比如信封，大都是從報(bào)刊寄我的信，或是別人收到的信件，我再幫助人家小心翼翼地拆啟，然后再把信封翻過來用。沒有書讀，就到離家很遠(yuǎn)的一家工廠的圖書館去，在那里一呆就是一天。每天寫作讀書，感到極為充實(shí)。正是當(dāng)時(shí)那種不利的處境，激發(fā)我產(chǎn)生了持久的抗?fàn)幜?，?jiān)持寫作，到今天我已成為中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。而和我一樣熱愛寫作的其他人，由于有了一份清閑自在的工作，結(jié)果無論是寫作還是其他方面都是一事無成。
③環(huán)境對(duì)人能否擺脫平庸非常重要。我曾讀到這樣一則故事：一位動(dòng)物學(xué)家曾對(duì)生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸羚羊群進(jìn)行研究。他發(fā)現(xiàn)東岸的羚羊繁殖能力比西岸的強(qiáng)，奔跑的速度每分鐘平均要比西岸的快出13米。對(duì)這些差別，這位動(dòng)物學(xué)家百思不得其解。因?yàn)檫@些羚羊的生存環(huán)境和屬類都是相同的，飼料來源也完全一樣。有一年，他在動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的協(xié)助下，在東西兩岸各捉了10只羚羊，把它們分類送往對(duì)岸，結(jié)果運(yùn)到西岸的10只羚羊，一年后繁殖14只，而送到東岸的10只羚羊卻只剩下3只，那7只全都被狼吃了。這位動(dòng)物學(xué)家終于明白了，東岸的羚羊之所以強(qiáng)健，是因?yàn)樗鼈兏浇钪粋€(gè)狼群，西岸的羚羊之所以弱小，正是因?yàn)槿鄙龠@樣一群天敵。由此可見，好的環(huán)境卻使羚羊變得弱小，而惡劣可怕的環(huán)境反倒給羚羊以強(qiáng)健。有了天敵便有了對(duì)手，不能不承認(rèn)這是一種典型的逆境狀態(tài)。
④有了比較與參照才擁有自信，繼而樹立信念，堅(jiān)定目標(biāo)，仔細(xì)想想，大自然的這一現(xiàn)象在人類社會(huì)中也同樣存在著。
⑤常常聽到有人嘮叨著累，其實(shí)那是如意與幸福的絮語。有句人們?nèi)缃駩壅f的話：“工作著是快樂的”，這又是對(duì)它的詮釋。逆境和順境同樣是一種環(huán)境，一個(gè)可以培育信念，一個(gè)可能播種平庸。
（1）請(qǐng)用一句話概括第③段的事實(shí)論據(jù)，不超過40字。
（2）作者在第④段說“仔細(xì)想想，大自然的這一現(xiàn)象在人類社會(huì)中也同樣存在著?！闭?qǐng)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)證明這個(gè)觀點(diǎn)，不超過40字。
（3）請(qǐng)寫出兩則名人名言、俗語或警語作為本文的道理論據(jù)。
第（1）題，論據(jù)概括首先要考慮到該論據(jù)證明的論點(diǎn)是什么，也就是說，概括出來的論據(jù)要仍能很好地證明該論點(diǎn)；其次，用語力求簡潔；另外，要特別注意字?jǐn)?shù)的限定。第（2）題，①所寫論據(jù)要能很好地證明論點(diǎn)；②論據(jù)要有代表性，力求大眾化，盡可能是人所共知的；③表述力求簡潔流暢，不能超過規(guī)定的字?jǐn)?shù)；④必須真實(shí)，人物與事實(shí)要相符，不能張冠李戴、瞎編亂造。小結(jié)：補(bǔ)寫論據(jù)的題在近年中考中時(shí)有出現(xiàn)，大家在平時(shí)復(fù)習(xí)的過程中最好能對(duì)不同類型的論據(jù)多留意多積累。請(qǐng)記?。菏种杏小凹Z”，心中不慌！
（1）一位動(dòng)物學(xué)家發(fā)現(xiàn)奧蘭治河?xùn)|岸羚羊比西岸的強(qiáng)健的原因是東岸羊群附近生活著狼群。 （2）曹雪芹晚年流落到北京西郊，生活十分貧困，但他不畏困境，堅(jiān)持“批閱十載，增刪五次”，終于寫出長篇巨著《紅樓夢(mèng)》，光耀千秋。 （3）物競(jìng)天擇，適者生存。（達(dá)爾文） 卓越的人的一大優(yōu)點(diǎn)是：在不利與艱難的遭遇里百折不撓。（貝多芬）
議論文閱讀（三）--論證方法的辨識(shí)理解
1、理解常見的論證方法。
2、理解議論文的基本思路，把握論證的結(jié)構(gòu)層次。
本考點(diǎn)主要包括：
（1）論證方法，議論文的論證方法多種多樣，常見的有：①舉例論證（擺事實(shí)），即列舉確鑿、充分、有代表性的事例證明論點(diǎn)；②道理論證（講道理），即用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)；③對(duì)比論證，即拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作為對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)；④比喻論證，即用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。
（2）論證結(jié)構(gòu)，議論文的基本結(jié)構(gòu)是“提出問題（引論）--分析問題（本論）--解決問題（結(jié)論）”，考查的重點(diǎn)是論證的結(jié)構(gòu)層次分析。其次，論證結(jié)構(gòu)主要還有以下三種：①并列式，就是文章的幾個(gè)層次、段落之間的關(guān)系是平行的；②對(duì)照式，就是把兩種事物（或意思）加以對(duì)比，或者是用一種事物（或意思）來烘托另一種事物（或意思）；③層進(jìn)式，就是文章各層次之間是層層深入、步步推進(jìn)的關(guān)系，各層的前后順序有嚴(yán)格要求，不能隨意改動(dòng)。另外，按表達(dá)方式來分析，議論文的結(jié)構(gòu)還呈現(xiàn)出“先敘后議”或“議--敘--議”的結(jié)構(gòu)樣式。
學(xué)會(huì)諒解
①諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰。一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！
②確實(shí)，諒解非常重要。先哲們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。圣人孔子曾說：“己所不欲，勿施于人?！币馑际钦f，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會(huì)別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義。唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責(zé)已也重以周，其待人也輕以約?！睆?qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)以律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。
③諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。
④唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武門之后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民完全可以治他的罪，殺他的頭。但是，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、善于諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史的畫卷，齊恒公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談……，相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能做出一番事業(yè)呢？
⑤古人尚能如此，在社會(huì)生活中日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢？
⑥諒解，需要溝通?？陀^事物紛繁復(fù)雜。個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人產(chǎn)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽聽對(duì)方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔閡。
⑦諒解，需要設(shè)身處地地為別人著想。積極地?fù)Q位思考。更多地站在對(duì)方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。
⑧諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方?？酥菩缘恼徑?，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。
⑨我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則地一味遷就退讓。對(duì)于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還需要勇敢地站出來，與之作堅(jiān)決的斗爭。
⑩讓我們學(xué)會(huì)諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好。
（1）請(qǐng)用“|”將本文劃分為兩層，并說說這樣劃分的理由。
① ② ③ ④ ⑤ ⑥ ⑦ ⑧ ⑨ ⑩
（2）文章第④段在論證上有什么特點(diǎn)？這樣論證的作用是什么？
（3）如果將第⑨段刪去，對(duì)文章的論證會(huì)產(chǎn)生什么影響？
（4）讀完這篇文章，如果你的朋友與別人發(fā)生了矛盾，你打算如何勸說朋友？（不少于50個(gè)字）
第（1）題實(shí)際上是對(duì)論證結(jié)構(gòu)的考查，是對(duì)論證結(jié)構(gòu)的層次分析，①~④段是提出、分析問題，⑤~⑩段是解決問題。第（2）題論證特點(diǎn)一般從論證方法和論證結(jié)構(gòu)去考慮，而第④段突出的是它的論證方法。第（3）題著重從論證結(jié)構(gòu)上去考慮。
議論文閱讀（四）--語言風(fēng)格的體會(huì)
1、體會(huì)議論文語言的準(zhǔn)確性、概括性、生動(dòng)性。
2、培養(yǎng)理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語的能力。
3、培養(yǎng)結(jié)合具體語境分析體味關(guān)鍵語句的能力。
議論文的語言具有準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)的特點(diǎn)，多用狀語、定語等修飾限制作用的詞語，對(duì)表達(dá)對(duì)象的范圍、程度等作出規(guī)定，語言嚴(yán)密周到，沒有疏漏，其次，議論的語言概括性強(qiáng)，往往用比較抽象的詞語表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，因此要注意理解富有概括力的關(guān)鍵性詞語。另外，要注意培養(yǎng)結(jié)合具體語境分析體味關(guān)鍵語句的能力。中考常見的題型為理解詞句在語言環(huán)境中的意義。同時(shí)，議論文的語言往往各具特色，所以，鑒賞議論文的語言風(fēng)格也是常見題型。
在近幾年議論文閱讀題中，開放性試題呈上升趨勢(shì)，此類題與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，題型多樣：
1、要求聯(lián)系實(shí)際對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行延伸；
2、由閱讀材料引伸出與之相關(guān)的內(nèi)容，要求進(jìn)行自主創(chuàng)作；
3、由閱讀材料引出相關(guān)詩文，要求根據(jù)材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行自主評(píng)論；
4、要求考生對(duì)所提供的材料進(jìn)行獨(dú)立思考，闡述自己的見解和主張。
論美
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更加華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
美貌的人并不都有其他方面的才能，因?yàn)樵煳镎呤橇邌莸?，他給了此就不再給彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無所有，他們過于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話也不全對(duì)。因?yàn)橐灿胁簧偃耍麄兗仁谴笳煞?，又是美男子?br style="LINE-HEIGHT: 30px"> 仔細(xì)分析起來，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅之美又勝于形體之美。最高的美是畫家所無法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y以直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩個(gè)畫家--阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫合成一張最美的人像。其實(shí)，像這樣畫出來的美人，恐怕只有畫家才會(huì)喜歡。美是不能制定規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常驚人。
有些老年人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊呐e止優(yōu)美文雅。有句諺語說得好：“晚秋的景色是最美好的?！倍M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)雅的修養(yǎng)而不配得到贊美。
美貌如盛夏的水果，是容易腐爛而難保全的。世界上有許多美人，他們有過放蕩的青春，卻迎受愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧！只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。
（1）第二段中加點(diǎn)的“此”指的是 ，“彼”指的是 。
（2）第二段中加點(diǎn)的“全”能否去掉，為什么？
第（1）題，答這種類型的題要注意前后關(guān)照，一般是承前指代，找到相關(guān)原話回答即可。第（2）題，議論文的語言準(zhǔn)確嚴(yán)密，閱讀時(shí)要應(yīng)十分注意這一點(diǎn)。開放性試題在近幾年議論文閱讀中呈上升趨勢(shì)，此類題與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系緊密，題型多樣：①要求聯(lián)系實(shí)際對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行延伸；②由閱讀材料引申出與之相關(guān)的內(nèi)容，要求進(jìn)行自主創(chuàng)作；③由閱讀材料引出相關(guān)詩文，要求根據(jù)材料中的觀點(diǎn)進(jìn)行自主評(píng)論；④要求考生對(duì)所提供的材料進(jìn)行獨(dú)立思考，闡述自己的見解和主張；⑤聯(lián)想想象型。
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