Flag是個很奇妙的詞，在眾多文學(xué)或影視作品中，但凡有彈幕，多半會刷到這個詞。
從“寧肯跳下去也不吃一口”到“真香”，在精確剪輯之后只不過相隔半小時；
從“錘子手機(jī)售價不低于2500”到“不做3.5寸以上的手機(jī)”，羅老師也為吃瓜群眾貢獻(xiàn)了數(shù)不清的梗。
從“不知知網(wǎng)”到“徹底塌房”，翟天臨的博士人設(shè)如春雪般消融，極為強(qiáng)烈的反差更是掀起娛樂圈的兵荒馬亂。
畢竟，前期立人設(shè)有多么大力爽快，后期倒人設(shè)就有多么迅猛果斷。
成人做事不瞻前顧后，是好事，也可能成為隱患和軟肋。
做一件事的初心如此簡單，為何一告訴別人就容易變糟？說出去的話，也紛紛變成了立下的Flag？這種謎一樣的“打臉行為”并不罕見，難道這也是我們?nèi)祟惖男哪е唬?/span>
為什么說做事要低調(diào)
事兒還沒做好，就提前放一輪豪言壯志。話說得越狠，似乎展露出的決心就越堅不可摧。
一千個人有一千個flag，但這些flag指向的結(jié)果卻往往殊途同歸——那就是被自己前面立下的誓言“打臉”了。
這不能單純地歸因于“理想溫馨而現(xiàn)實(shí)殘酷”，出乎常人預(yù)料的是：把自己要做的事提前告知別人，的確更容易導(dǎo)向失敗的結(jié)果。
這和我們的預(yù)設(shè)想法出入很大：從各種古籍中，我們總能看到唱高調(diào)的成功者。例如成吉思汗攻打花剌子模發(fā)出的戰(zhàn)書“爾要戰(zhàn)，便作戰(zhàn)”，又如宗愨年少，即已有“愿乘長風(fēng)破萬里浪”的志向。
事實(shí)是，鐵木真的戰(zhàn)術(shù)言簡意賅，除了震懾敵人，更有鼓舞士氣的激勵作用；宗愨年幼即已立志不凡，口氣雖然大，但這種志向何嘗不是一種自我鞭策。
換句話說，我們唱高調(diào)的目的，一方面有聯(lián)系家庭關(guān)系和社會力量，支援自己的事業(yè)，另一方面也是把自己逼迫到一個下不來臺的境地，用好面子的心態(tài)推著自己披荊斬棘。
這就是所謂的“條件自尊（contingent self-esteem）”。我們的自尊并不是一成不變的，相反，它很容易受到環(huán)境影響，而且，越是在乎他人對自身看法的群體，就越依賴條件自尊的成立。
當(dāng)我們需要條件自尊成立而又求之不得時，我們也常常把做事的準(zhǔn)備和預(yù)期結(jié)果先行公布，以引起別人的注意。
在數(shù)十道灼人的眼神熱浪中，我們硬著頭皮去攻克那些超出能力范圍的難關(guān)，一旦有成，就能享受爆棚的成就感。
但這樣做的負(fù)面作用也是巨大的。把沒有實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)公之于眾，背負(fù)的隱形炸彈將直面內(nèi)心深處——由于在立下flag的瞬間，我們往往已經(jīng)收獲了一波旁人的“好頂贊”，這雖然避免了條件自尊淪為無源之水，但緊接著我們的大腦會用這種預(yù)知的舒適感蒙蔽內(nèi)心：你已經(jīng)成功一半了，可以稍微休息一下再上路了！
其實(shí)要想做好一件事，如履薄冰的玄妙感幾乎是通向決勝天梯的必然體驗。
在恍惚之中誤以為自己已經(jīng)搞定了一半任務(wù)，陷于實(shí)質(zhì)上的弱化泥淖，這就為后半程的跌落預(yù)埋伏筆。
更有甚者，在新春佳節(jié)巴不得用朋友圈昭告全球的人比比皆是，那些立志健身減肥、過GRE、考中高級經(jīng)濟(jì)師的同志們，最愛干的就是收獲一波贊之后，再隔三岔五來個“健身房打卡”。
間歇性積極向上，持續(xù)性享樂退縮，以工作忙為借口，閑時偶爾會因懶惰自責(zé)，是很多人的心理寫照。
要不，怎么老一輩有句話叫“高調(diào)做人，低調(diào)做事”呢？做事就是要低調(diào)一點(diǎn)，事兒沒辦成之前，跟誰都不要說。生活不是網(wǎng)絡(luò)爽文，這樣干不是為了享受“扮豬吃老虎”的刺激，所有的手段都是為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)服務(wù)，既然如此，還不如獨(dú)自走完上進(jìn)求勝的孤高之路。
從空談到實(shí)踐：
承諾與宣傳產(chǎn)生的錯誤認(rèn)知
來自NYU的心理學(xué)家彼得·M·戈爾維澤曾經(jīng)設(shè)計了一個精巧的實(shí)驗。他給163名受試者一人給了一張紙片，用于記錄自己的目標(biāo)，又隨機(jī)抽了一半人，讓他們大聲喊出自己的目標(biāo)——這簡直是在模擬咱們發(fā)朋友圈的動作。
每個受試者都有三刻鐘來踐行自己的目標(biāo)。通過比較精確的追蹤記錄，他發(fā)現(xiàn)那些當(dāng)眾立下flag的群體，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而付出努力的時間均值為33min；而那些默不作聲的群體則基本上把全額時限用滿了。
彼得·M·戈爾維澤在《執(zhí)行意圖：小計劃，大影響》一書中解釋了“執(zhí)行意圖（implementation intentions）”的來龍去脈，警示人們不要沉溺于他人對自己尚未實(shí)現(xiàn)的成功的認(rèn)可，“社會現(xiàn)實(shí)”將誘導(dǎo)人進(jìn)入“躺在功勞簿上吃老本”的階段，從而跳過了臥薪嘗膽的奮斗期。
不立flag的原因還在于：我們有更好的、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段，犯不著給自己設(shè)下精神枷鎖。
追求條件自尊的源頭，可以追溯到我們“討好”父母、做出迎合他們期望和價值觀的行為，以期獲得獎賞的幼年期。
隨著年歲激增，我們也不可避免地在潛移默化中將地位相當(dāng)或更上位的人代入到父母的角色中來，為自己打造一個有評判標(biāo)準(zhǔn)體系的小環(huán)境。
在這種環(huán)境下，我們更能夠獲得他人的認(rèn)可，這就是維持自尊心和成就感不斷生長壯大的養(yǎng)分。
甚至，立下flag也是為了迎合“志向遠(yuǎn)大”這一人設(shè)。
再說了，真正敢于說出不在乎任何人對自己看法的人是少數(shù)派。維系一個良好運(yùn)轉(zhuǎn)的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)是我們立世的根基之一，這種心理需求不僅逢迎了八面玲瓏、處處討好的社交準(zhǔn)則，也有利于我們進(jìn)一步獲得更多社會關(guān)注和資源。
如果極為習(xí)慣這種來自上司、老師、親友的評價體系，同時也具備把嚴(yán)苛壓力轉(zhuǎn)化為動力的能力，倒也可以一試“立flag”的威力，只不過需要高度自律，同時也要熟悉達(dá)成目標(biāo)的訣竅。
對于普通人而言，做事低調(diào)仍然是更好的選擇。
步步為營：再難的任務(wù)也能化整為零
且不論做事到底高調(diào)好還是低調(diào)好，通常情況下，值得在朋友圈大書特書的目標(biāo)都頗有分量，不是一兩天就能見效的。對于這種難度系數(shù)比較高的任務(wù)，有沒有什么方法能確保“精心籌劃、大膽實(shí)施、穩(wěn)步推進(jìn)”的建功方略呢？
有人就說了：其實(shí)我也知道自己是個眼高手低的主，但就是改不掉好說大話的臭毛病?，F(xiàn)在我是真心實(shí)意地想減肥/考證/學(xué)會游泳，有沒有一個辦法能讓我堅持下來？
看來，大家也都知道，困難的核心在于“堅持”。背20個單詞消耗的時間和精力并不多，但人性卻很難經(jīng)受“堅持”的考驗。
其實(shí)方法很簡單：目標(biāo)一定要分解到具體內(nèi)容，另外，你還得給自己留夠“偷懶”和“墮落”的空間。
就拿減肥來說吧，同樣是減肥，減多少算是減下來了？定任務(wù)的時候，瘦身磅數(shù)再小，也是有實(shí)質(zhì)內(nèi)容的，一個具象的“2磅”比大而化之的“減肥”要好一百倍。
這就好比攀巖運(yùn)動，要讓每一步都有實(shí)在的依托，但每一步都并不過分困難。真正能讓人保持動力的，正在于實(shí)現(xiàn)了每一個“2磅”的微小成就感。
另外，單純劃分任務(wù)之后，還要賦予整個任務(wù)表以血肉和骨骼。而負(fù)責(zé)拉起整個任務(wù)的綱領(lǐng)性項目，就是時間。沒有時間規(guī)劃的任務(wù)分解，是空洞而虛浮的。
每年都有大量高考狀元涌現(xiàn)，然而無論文理、不分地域，幾乎所有的高考狀元們都會掏出一張精細(xì)、充實(shí)而不失可操作性的作息表——這張表最好是手寫版本，人對于凝結(jié)了自己意志和汗水的事物總是更為上心和珍視。
不要說高考，就連戰(zhàn)火紛飛的年代，多少指戰(zhàn)員在制定作戰(zhàn)計劃的時候，也是拿馬鞭敲打著地圖，大聲、流暢地給出一道又一道帶有時間節(jié)點(diǎn)的指令。
沒有明確到小時分鐘的時間表，常人會迷失在紛繁雜亂的事務(wù)性工作中，從而忘卻主線。
前面說了，要給自己留足偷懶墮落的空間，又待怎講？
對自己下得了狠手，的確是成功者必備的特性。不過凡事過猶不及，“堅持”所帶來的心理損耗積累到一定程度，很可能引發(fā)逆反，如山洪暴發(fā)，將此前好不容易積攢的良好習(xí)慣蕩滌干凈。
減肥的人，跟自己約定好每個月有一兩次打牙祭的機(jī)會，但要以完成何種高難度任務(wù)為前置條件；考證的人，不妨規(guī)劃一個“苦難行軍”之后的閑暇看劇時光，緩解一下心頭的霧霾陰云。
只要將自己納入時刻學(xué)習(xí)、自我激勵的大循環(huán)中，即便立下了flag又何妨？
[1] Neff, K. Self-compassion: An alternative conceptualization of a healthy attitude toward oneself[J]. Self and identity，2003.
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