明星人設(shè)圖鑒
當(dāng)我說(shuō)出這些名號(hào)，是誰(shuí)出現(xiàn)在你腦海中？
四千年
老狐貍
小綿羊
老干部
國(guó)民閨女
以上圖源百度
人設(shè)，本來(lái)是指動(dòng)漫、游戲中需要繪制登場(chǎng)角色的頭部及正、背、側(cè)等多個(gè)不同角度的三面效果，有時(shí)還會(huì)包括線條封閉和人物發(fā)型，身著不同款式的服裝造型，與其他角色的身高對(duì)比以及佩戴的小飾物等細(xì)節(jié)，即設(shè)計(jì)登場(chǎng)角色的人物造型、身材比例、服裝樣式、不同的眼神以及表情，并表示出角色的外貌特征、個(gè)性特點(diǎn)等。
然而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的人設(shè)并非憑空捏造其的重點(diǎn)并不在于偽飾、打造出一個(gè)全新的“角色”來(lái)。
如果為了招人喜歡而違背本性，輕則顯得矯揉造作，重則大型翻車現(xiàn)場(chǎng)。（明星人設(shè)翻車現(xiàn)場(chǎng)）
老干部靳東的翻車現(xiàn)場(chǎng)，圖源百度。
2019年底，連人民日?qǐng)?bào)都發(fā)聲呼吁大家理性看待“明星人設(shè)”。
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當(dāng)我在說(shuō)人設(shè)時(shí)，我在說(shuō)什么？
人設(shè)=刻板印象？
錯(cuò)。其實(shí)我們常說(shuō)一個(gè)人“打造”了某種人設(shè)，or我們想要“打破”某種刻板印象，刻板印象主要是指人們對(duì)某個(gè)事物或物體形成的一種概括固定的看法，并把這種觀點(diǎn)看法推而廣之；
認(rèn)為這個(gè)事物或者整體都具有該特征，而忽視個(gè)體差異有一些被地域特點(diǎn)安上的古早刻板印象，在座的當(dāng)?shù)嘏笥颜?qǐng)舉起你們的雙手：啊你是四川人啊，那你家里是不是一天三頓火鍋？
《中國(guó)有嘻哈》
山西人？家里都有礦吧，最不濟(jì)老陳醋能當(dāng)水喝吧。
《人民的名義》
嚯，能歌善舞的新疆人，來(lái)給大家動(dòng)個(gè)脖子！
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還有排外的上海人，人均精神小伙的東北人等等。See？刻板印象是相對(duì)被動(dòng)的，而人設(shè)往往是被主動(dòng)打造的。
人設(shè)=社交面具？
對(duì)，但不完全對(duì)。
心理學(xué)上，面具是個(gè)體應(yīng)對(duì)外界必需的一個(gè)體系。小時(shí)候我們會(huì)用最童真的眼光，不設(shè)防地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
但往往長(zhǎng)大后會(huì)生出另一個(gè)自己，TA成熟，世故，會(huì)口蜜腹劍，會(huì)虛與委蛇。
你或許不喜歡這樣的自己，但不可否認(rèn)TA能幫你面對(duì)不想面對(duì)的事情，處理不好處理的關(guān)系。
社交面具帶有一定的防御性質(zhì)，因此，常沉溺于社交面具的人往往無(wú)法發(fā)展一段好的親密關(guān)系。
因?yàn)樽晕冶┞兜某潭冗^(guò)低，很容易讓人產(chǎn)生在與一個(gè)“面具人”交往的感覺。
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而人設(shè)的防御性質(zhì)不是必需，相反，人設(shè)在當(dāng)下的社會(huì)規(guī)則中，往往是帶有交易性質(zhì)的：我們構(gòu)建一個(gè)動(dòng)漫角色、游戲角色，或者包裝一位明星，都是希望這個(gè)角色更被人喜愛，從而獲得一定的資源；
而生活中我們?yōu)樽约捍蛟斓娜嗽O(shè)，也同樣是為了資源的爭(zhēng)奪，至少是希望自己獲得更多的選擇。
小品《如此包裝》
我們?yōu)槭裁葱枰嗽O(shè)？
就像文章開頭的例子，當(dāng)明星本人被聯(lián)系到某一個(gè)特別的形象，TA就擁有了娛樂圈最實(shí)用的buff之一：辨識(shí)度。
沒有辨識(shí)度的明星，好一點(diǎn)能混個(gè)臉熟，差點(diǎn)的基本上查無(wú)此人。
出演《偽裝者》之前毫無(wú)水花的宋軼
作為普通人的我們，人設(shè)可能更多的指自己身上的一些標(biāo)簽，或者說(shuō)個(gè)性化的東西。
大環(huán)境下信息密度大大提高，就像產(chǎn)品定位一樣，明星和網(wǎng)紅需要辨識(shí)度，我們普通人也需要更鮮明的第一印象來(lái)爭(zhēng)取更多的機(jī)會(huì)，不論是擇業(yè)還是擇友。
比如老師要在學(xué)生中選一位當(dāng)班長(zhǎng)，那么一直以來(lái)給老師留下組織能力強(qiáng)、團(tuán)結(jié)同學(xué)、踏實(shí)穩(wěn)重的同學(xué)可能得到這個(gè)位置；領(lǐng)導(dǎo)希望一個(gè)有成功經(jīng)驗(yàn)或者看起來(lái)更有干勁的員工A負(fù)責(zé)這個(gè)項(xiàng)目，而不會(huì)首選默默無(wú)聞?dòng)终w摸魚的員工B。
但人設(shè)并不要求我們堆砌出一個(gè)與自己截然相反的假人，尤其對(duì)于這世上最為繁多的普通人來(lái)說(shuō)。
社會(huì)學(xué)家戈夫曼的符號(hào)互動(dòng)論認(rèn)為，我們每個(gè)個(gè)體都是通過(guò)在社會(huì)中與人交往時(shí)傳遞的各種信息符號(hào)而被他人理解認(rèn)識(shí)的。由此在符號(hào)互動(dòng)論的基礎(chǔ)上建立起了更為具體的角色距離理論。
角色距離理論認(rèn)為：社會(huì)就是一個(gè)大舞臺(tái)，我們每個(gè)人在其中通過(guò)扮演不同的角色來(lái)獲得運(yùn)用和解釋有意義的姿態(tài)的能力，從而來(lái)了解社會(huì)上的各種行為習(xí)慣和規(guī)范，最終實(shí)現(xiàn)自我的社會(huì)化。
話劇《茶館》中的眾生相
也就是說(shuō)，在人類成為完整社會(huì)化的動(dòng)物的過(guò)程中，每個(gè)人都在不停構(gòu)造和完善自己的人設(shè)。
如何利用“人設(shè)”
亞里士多德說(shuō)：“一個(gè)清晰的想象促使身體服從它，這正是行為的自然原理。
想象實(shí)際上控制著所有感知力，感知力又控制著心臟的跳動(dòng)，而且通過(guò)它激活所有生命機(jī)能。
因而，整個(gè)機(jī)體是可以被改善的。盡管如此，這個(gè)想象無(wú)論多么清晰，它也不能改變一只手、一只腳或者其他器官的形態(tài)?！?/span>
一個(gè)好的人設(shè)，不僅是社交面具，也可以是一個(gè)理想化的自我。
不同的是，人設(shè)的預(yù)期往往是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，即“我是善解人意的”或者“我熱愛戲劇”，而非我們平常描繪理想化自我時(shí)常用的虛擬語(yǔ)氣或?qū)?lái)時(shí)態(tài)，即“我希望我是有學(xué)識(shí)的”或者“我要是買得起這樣的房子就好了”。
用一般現(xiàn)在時(shí)和現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)來(lái)描繪的理想，可以對(duì)我們自身形成積極的自我暗示。
潛意識(shí)的力量是強(qiáng)大的，當(dāng)你越來(lái)越相信所扮演的那個(gè)理想自我，你正在慢慢變成那個(gè)發(fā)光的樣子。
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那么如何建立一個(gè)好的人設(shè)？角色扮演理論為我們提供了完成人設(shè)的三條建議：
（1）你了解你的角色定義嗎？-理解常規(guī)姿態(tài)的能力；
沒有方向的出航是無(wú)意義的，想要完成一個(gè)人設(shè)的打造，首先要清楚自己以什么身份站在舞臺(tái)上。
比如，美妝界說(shuō)相聲最好的B站up主？
還是蹲家日碼八千字的網(wǎng)文寫手？
抑或是招標(biāo)會(huì)上叱咤風(fēng)云一舉拿下合同的金牌投標(biāo)人？
著名美妝相聲up主@機(jī)智的黨妹，國(guó)際巨星PTY
（2）如何按照劇本演出？-運(yùn)用這一姿態(tài)去扮演他人角色的能力；
每一個(gè)“舞臺(tái)”都有自己的劇本，不同的人設(shè)有不同的定位和配套的行為準(zhǔn)則。你需要熟悉這里的規(guī)則，冷靜地觀察，獲取環(huán)境中的信息，評(píng)估自己需要的資源和已有的手牌。
（3）如何維持你的角色形象？想象演習(xí)各種行動(dòng)方案的能力。
根據(jù)定位給自己設(shè)計(jì)好了一個(gè)IP之后，如何去維護(hù)運(yùn)營(yíng)？演員在接到一個(gè)新角色時(shí)必須做的就是揣摩貼合這個(gè)角色的行事風(fēng)格，維護(hù)人設(shè)的人也一樣。
如果人設(shè)跟自身比較貼合，就相當(dāng)于體驗(yàn)派的演員，恰好本色出演；如果有一定出入，那就要花大力氣去維護(hù)，防止出現(xiàn)人設(shè)崩塌的車禍現(xiàn)場(chǎng)。
最后，人設(shè)雖好，可不要沉溺。人設(shè)終歸是被設(shè)定出來(lái)的，立的再好，最多也就是“本色出演”。
演不如不演，就好像化的妝再精致，晚上回到家還是要卸得干干凈凈。所以，不要忘記多花點(diǎn)時(shí)間，跟鏡子中那個(gè)最純粹的自己相處。
[1]歐·戈夫曼.《日常接觸》.華夏出版社，1990年，94-95.
[2]喬治·赫伯特·米德.《心靈，自我和社會(huì)》.霍桂桓譯.譯林出版社.2012-6.
哈利波特的世界里，你會(huì)被分到哪個(gè)學(xué)院？
測(cè)一測(cè)：前世的你曾經(jīng)是哪位神明？
作者：Lexie
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