中國頂豪產(chǎn)品力解讀系列之
重慶融創(chuàng)桃花源
文| 潘永堂
千呼萬喚，重慶融創(chuàng)桃花源，終于亮相了！
老潘是桃花源迷。
過去7年間，老潘看過蘇州桃花源3次，季節(jié)氣候不同，美也大有不同。隨后，又品鑒了身在國際大都市的上海融創(chuàng)桃花源……近日，老潘走進西南首座桃花源，再次被驚艷到了。
應(yīng)該說，融創(chuàng)每一座桃花源，都美得動人心魄！
但也如融創(chuàng)西南區(qū)域集團副總裁兼重慶地產(chǎn)總經(jīng)理李景申所言：
能超越桃花源的，只有下一座桃花源！
重慶融創(chuàng)桃花源入口處
何為桃花源？
應(yīng)該說，業(yè)界對桃花源認知是有局限的。
不就是一個新中式標桿產(chǎn)品嗎？
不就是有庭有院、有天有地、有山有水嗎？
這樣的理解，正確但卻膚淺。
在老潘看來，桃花源早已超越地產(chǎn)范疇。
首先，它是人居藝術(shù)品。準確的說，桃花源是集“哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)、繪畫、建筑、工藝”等眾多學(xué)術(shù)領(lǐng)域于一體的人居藝術(shù)品。
一座桃花源，園林三千年！
這也難怪“中國收藏界第一人”馬未都先生這樣盛贊融創(chuàng)桃花源：“人間仙境，不過如此！”
重慶融創(chuàng)桃花源實景圖
其次，它是中式美學(xué)標桿。
桃花源，是一種“山水中國畫”的人居寫意。
之所以融創(chuàng)桃花源比大多新中式產(chǎn)品更好看、更耐看，根本原因在于桃花源有靈魂。而中式的靈魂與意境，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“香山幫”匠人所強調(diào)的美學(xué)標準。
重慶融創(chuàng)桃花源實景圖
其三，桃花源代表了中國人居的一種終極范式！
每個中國人心中都有一座桃花源！
桃花源生活方式核心是庭院生活，精髓在于園林！
而中國園林經(jīng)歷了3000多年的發(fā)展，融合中國儒家、道家、佛家等文化，形成了“本于自然又高于自然、人與自然和諧共生”的造園哲學(xué)。
于是，中國人把對自然的敬意、對生活的理解，通過園林營造方式體現(xiàn)出來，最終展現(xiàn)出一種恬淡安靜、超凡脫俗的生活境界與情趣。
重慶融創(chuàng)桃花源入戶將軍門
說起重慶融創(chuàng)桃花源，你可能會好奇：
原本的江南園林，為何到西南？
的確，蘇州，古今皆為富庶之地，氣候適宜，也因此產(chǎn)生了無數(shù)文人雅士、仕宦巨賈。正是在這種富足安寧之地，孕育了中國古典園林藝術(shù)的極致作品——比如拙政園、網(wǎng)師園、寄暢園等經(jīng)典蘇州園林。
重慶融創(chuàng)桃花源實景圖
但這一次，桃花源為何走向西南？
核心底層邏輯就在于——桃花源，不僅僅是江南的桃花源，更是中國的桃花源，還是世界的桃花源。
桃花源的價值，本就是一種普世價值！
桃花源是國人一個共同共通的生活愿景！
桃花源充分體現(xiàn)中國人對自然山水的情感和依戀，體現(xiàn)在“縮千里江山于方寸之間”，在小空間中創(chuàng)造出“雖由人作，宛自天開”的唯美山水意境。這種強調(diào)人與自然和諧共生、強調(diào)建筑藝術(shù)與美學(xué)的追求，是不分地域的。
比如在中國，古代皇家也留戀江南園林之美，因此也將蘇州園林搬進北方頤和園之中。同樣，在美國紐約大都會博物館，以蘇州園林為樣本的常設(shè)“明軒”展廳，如同東方瑰寶，驚艷了全球游客。
問題也來了，既然蘇州園林之美是普世的，是國人共愛，那么為何古代幾千年沒有進入西南？
事實上，老潘考察過，千年嶺南園林，其實很多也是師法蘇州園林。
重慶融創(chuàng)桃花源實景圖
而在西南，蘇州園林相對罕見，原因就在于古代秦漢至清朝，蜀道之難難于上青天，而建造中式園林所需的太湖石、稀缺木材等，運輸非常困難！
但如今不同了。
當下中國交通物流發(fā)達，即便是幾十噸重石頭也能從千里之外的江南、廣西等輕松吊裝，順利運到重慶，地利已經(jīng)便捷。
同時，類似經(jīng)典園林不可能在亂世中產(chǎn)生。而當下中國正處于一個國富民強時代，而桃花源所在的重慶西永，歷經(jīng)千年寧靜富足，原本就是一所世外桃源，無戰(zhàn)火，無動蕩。正如前重慶三峽博物館館長王川平所言：“重慶歷代的攻防戰(zhàn)，以攻二郎關(guān)，佛圖關(guān)等要隘為先，而西永一帶（重慶融創(chuàng)桃花源所在地）地勢平緩，無天險可守，一直非兵家必爭之地，故而寧靜。”
天時地利已經(jīng)齊備，在人和范疇，融創(chuàng)在桃花源產(chǎn)品力的駕馭也輕車熟路。
重慶融創(chuàng)桃花源實景圖
融創(chuàng)進入重慶17年，用過硬產(chǎn)品力殺出一條血路，規(guī)模一路攀升、穩(wěn)居重慶銷冠多年的同時，也輸出一個又一個轟動重慶的高端人居作品，比如過去的融創(chuàng)玖璽臺、國賓壹號院，以及這兩年的融創(chuàng)重慶的八大高端作品……以至于在重慶500萬以上的豪宅銷售，一半出之融創(chuàng)！
延承桃花源純正血統(tǒng)
又立足重慶本土特色
這一次，作為西南首座桃花源，重慶融創(chuàng)桃花源，一亮相就驚艷了大西南！
更大的問題也來了，相對蘇州桃花源、上海桃花源這些本就登峰造極的中式產(chǎn)品，也相對全國其他新中式經(jīng)典項目
重慶融創(chuàng)桃花源，有何創(chuàng)新和迭代？
對此，老潘總結(jié)為5大超越與創(chuàng)新！
桃花源最精華的就是園林，
而園林最精華的是“中心庭院”！
庭院生活是最寶貴的，庭院設(shè)計在今天好房子范疇和限墅令之下，堪稱“奢侈級”存在！
相對蘇桃和上桃，重慶融創(chuàng)桃花源最大的特點，是中心庭院面積是融創(chuàng)所有桃花源項目中最大。
首先，相對蘇州桃花源中心園林1500平米，上海桃花源1800平米，重慶融創(chuàng)桃花源將中心庭院面積一下拉升到2189平米。
重慶融創(chuàng)桃花源中心庭院
為何能推出2189平米的中心庭院？
一則重慶融創(chuàng)桃花源所在地塊處于融創(chuàng)文旅城最中心位置，地塊容積率只有罕見0.45，低于蘇桃的0.5，上桃的0.65，整體僅規(guī)劃了81棟桃花源。
二則融創(chuàng)更舍得將更多公共庭院讓利給業(yè)主。按照常規(guī)，本可以多增添幾棟桃花源獲得更多貨值，但李景申表示：“桃花源的選擇和很多設(shè)計，都是一次對生意的反叛，我們更在意為重慶打造一個好作品?！?/strong>
融創(chuàng)西南區(qū)域集團副總裁兼重慶地產(chǎn)總經(jīng)理李景申
其次，0.45超低容積率的優(yōu)勢，在空間尺度上為建筑師提供了巨大發(fā)揮空間，即中心庭院面積足夠大，能發(fā)揮的空間層次就越豐富，景觀組合就越多元，能還原的山水結(jié)構(gòu)越完整！
比如重慶融創(chuàng)桃花源僅僅水池面積就多達540㎡，中式園林以水為靈氣，540平米水池喂養(yǎng)了無數(shù)鯉錦，這讓整個園林“活”起來了，動靜結(jié)合，同時，鯉錦寓意美好，在中國象征富貴吉祥和鯉魚躍龍門的好風(fēng)水。
其三，好比一盤圍棋，圍棋因眼而活。2189平米的中心庭院在整個桃花源總體規(guī)劃中就好比“一個呼吸眼”，即承載建筑與自然山水之間的呼吸眼，成為業(yè)主戶外活動的核心所在。
融創(chuàng)強調(diào)：“中式園林的大小不僅僅是它的面積絕對值，也在于游覽路線的設(shè)置，觀賞內(nèi)容的豐富性就能帶給人不同的視覺和內(nèi)心感受。那些高高低低的假山、亭臺樓閣榭、流水組成多重空間，相互滲透、穿插，互為對景、借景，無形中極大增強了桃花源游覽的趣味與審美?！?/span>
在偌大的重慶融創(chuàng)桃花源中心庭院，移步換景，一步一景，每一步皆如畫如詩，動人心魄！
房子再大，不過一種生活
世界再大，不過一座院子
的確，家中有院，是都市人的夢想。尤其在當下繁雜的世界中，如果你能在繁華都市中擁有一個院落，可以感受四季變化、親近自然，就已是一種奢享生活。
重慶融創(chuàng)桃花源院落實景圖
談及院落，哪怕當下市面上別墅、聯(lián)排、合院，很多都是一個中心庭院和一兩個露臺，很多聯(lián)排中間位宅院已經(jīng)分離，而院落味道也因為貨值最大化被壓縮得厲害。但重慶融創(chuàng)桃花源卻反向上演了震撼的“一房一園”新居住格局。
這種罕見設(shè)計，融創(chuàng)設(shè)計團隊稱之為第三代流動院落。
何為“一房一園”？
即在重慶融創(chuàng)桃花源，無論是主臥、老人房、客廳、餐廳，每去到一個房間，都會先經(jīng)過一個院子。特別是一樓的家庭廳，三面都開窗，三面有院子。
應(yīng)該說，要做到如此格局，面積段大多要在700平米以上，而重慶桃花源所有戶型面積都被約束在280~400平米，在這樣一個面積段上做出“一房一園”的創(chuàng)新格局，在西南甚至全國都是少見的。
重慶融創(chuàng)桃花源院落實景圖
一房一園、戶戶有院之后，家中每個人都是“先入院后入房”。
即每進入一個室內(nèi)空間都會經(jīng)過一個專屬園林空間，這就好比真正住在江南園林里，可以在自己臥室旁就擁有一方與天地親密對話的場所，這就是“宅院合一”！
四水歸堂，通俗的說是一種“天井”，建筑的屋檐四面圍合，這也被許多專家形象的稱為“會呼吸的房子”。
重慶融創(chuàng)桃花源四水歸堂設(shè)計
天井的存在一方面完善了建筑中的通風(fēng)、采光、安防的功能，比如四周高墻遮住了直射的陽光，把熱浪擋起來在墻外，冷空氣從地面進入，暖空氣在空中跑掉，自動調(diào)節(jié)了氣溫。另一方面，天井和“財?shù)摗毕嚓P(guān)，天降雨露與財氣聚攏，四水歸堂因屋頂內(nèi)側(cè)坡雨水從四面流入天井，寓意水聚天心，也象征著居家為福地所在，可以“聚水、聚財、聚福氣”！
但在現(xiàn)實中，許多中式建筑都是在公共區(qū)位設(shè)計四水歸堂，融創(chuàng)重慶桃花源用足了四水歸堂。
主軸中心庭院的四水歸堂
即一方面在主軸中心庭院設(shè)計了四水歸堂的歸家儀式感，另一方面，在回到家中的中庭也采用了四水歸堂的設(shè)計，這堪稱整個宅子的靈魂所在，真正天地合一，使天、地、建筑在空間中融為一體。
這是一個講究賞心悅目的時代。
當從房子里望出去的時候，風(fēng)景的好壞某種程度上決定了業(yè)主心情的好壞！
而住在城市高層建筑，一眼望出去，往往滿眼都是鋼筋水泥的灰色視野，這很“不自然”！
但在低密別墅中，尤其是中心院落醉人景觀如何能最大化引景入戶？這也是提升居住幸福度和心情愉悅度的關(guān)鍵。
基于此，融創(chuàng)在桃花源建筑外立面費勁了心思，相對蘇桃而言，重桃采用了更多大尺寸的落地門窗設(shè)計，這樣的好處在于最大化的引景入戶，讓整個室內(nèi)空間一方面可以獲得更多采光通透感，充分考慮觀景，借景，增加人對于室外園林的景觀參與性，既賞心又悅目。
更大玻璃窗面：引景入戶，宅院一體
歸家不僅有儀式感，更要有一種回歸的歸屬感。
這背后，重慶桃花源煞費苦心。
第一， 融創(chuàng)注重城市到歸家的界面轉(zhuǎn)化，即以高大的照壁界定空間轉(zhuǎn)換及桃花源的入口儀式感，彰顯尊貴典雅的同時，也實現(xiàn)了業(yè)主從城市界面回到溫暖家園的視野和心情切換。比如兩棵精挑細選的日本黑松價值百萬，在入口對仗工整，枝繁葉茂。彰顯桃花源的內(nèi)斂穩(wěn)重及豪門尊崇。
第二， 融創(chuàng)選擇臨河景觀道路作為總?cè)肟诜较颍M入大宅府院，通過照壁、前院、門廳、耳房、水苑，到達中心的公共園林庭院，不知不覺就完成了從城市功能界面到歸家生活界面的心理轉(zhuǎn)換。事實上，整體建筑形成空間的圍合感，很聚氣，而廣場作為主入口空間，大開大合儀式感強烈，為烘托整場氣氛，景觀布置陪襯建筑的雄渾大氣。
重慶融創(chuàng)桃花源高大照壁界定空間轉(zhuǎn)換
第三，有了界面轉(zhuǎn)化之后，落客廳也是桃花源系產(chǎn)品標志性入口形象。
為此，重慶融創(chuàng)桃花源設(shè)計了攢尖頂落客亭?！皵€尖頂”是中國古建筑中等級形式很高的中屋頂形式，在故宮與壇廟中大量運用，這也反映了桃花源的尊貴感。
從蘇州桃花源、上海桃花源到重慶融創(chuàng)桃花源，每一座桃花源都是獨一無二，如何做到的？
核心在于融創(chuàng)都在深度挖掘在地特色，設(shè)計上奉行了立足城市和地脈“只定制、不復(fù)制”的原則。
比如蘇州融創(chuàng)桃花源在蘇州風(fēng)景秀麗的金雞湖邊，輸出了“園中有房、房中有院”以及房院山水和諧共的驚艷人居，自此奠定桃花源產(chǎn)品的高起點，高門檻，被外媒稱為“來自中國的最美私宅”；
比如上海桃花源坐擁國際都市繁華處，在園內(nèi)打造出“雖有人工，宛若天開”的驚艷24節(jié)氣組團園林。
如今重慶融創(chuàng)桃花源的所在，城市地脈、文脈源遠流長：包括唐代飛雪寺，宋代流杯池，清代古橋以及流淌了千年的河水等。而重慶融創(chuàng)桃花源項目，坐擁文旅城板塊內(nèi)最低密地塊，也具體打造市場領(lǐng)導(dǎo)與標桿型高端別墅基礎(chǔ)。
基于地塊容積率只有0.45的先天優(yōu)勢，重慶融創(chuàng)桃花源最大化發(fā)揮空間感、尺度感，2189平米桃花源系最大的中心庭院空間，讓游園觀賞者大為驚嘆。相對而言，重慶融創(chuàng)桃花源是格局最大、中軸儀式感最強、最氣派的桃花源中心庭院。
每個城市都有自己獨特性格和氣質(zhì)。
重慶這座山水之城，其空間感、立體感、伸縮感在全中國都是獨一無二的。所以重慶桃花源在設(shè)計上保留了山體、山地的特征，按照傳世大宅目標去設(shè)計，在空間序列、歸家動線、多院體系、建筑形制等方面都做到了獨一無二。
比如除了最大中心庭院外，重慶桃花源還做了分級定制的春、夏、秋、冬4大組團創(chuàng)新設(shè)計，即春園的紫氣東來，夏園的夏木繁蔭、秋園的秋波致爽、冬園的飛雪藏舟，每個園林呈現(xiàn)出風(fēng)格迥異的風(fēng)情氣韻。
這種分組團、分級定制的做法，在重慶、乃至在全國地產(chǎn)業(yè)內(nèi)也很少見。
同樣，在最大化打磨蘇州園林精髓的同時，融創(chuàng)在園林植物選配上也盡量融入了重慶當?shù)刂参铮瑳]有完全照搬江南植物。同時考慮到地域人文特色，在漏花窗、雕梁畫棟、紋飾圖案等細節(jié)上更加突出色彩感和畫面感，以此契合重慶人熱情、奔放、開朗的性格特質(zhì)。
做中式，只有少數(shù)開發(fā)商敢于嘗試；
做桃花源量級的中式，唯有極少數(shù)敢于挑戰(zhàn)！
調(diào)研中，研發(fā)建造團隊告訴老潘：“今天融創(chuàng)對桃花源產(chǎn)品力營造最大的敵人不是別人，而是自己，唯有不斷超越自己，才能讓融創(chuàng)桃花源持續(xù)超越。”
為何這樣說？
首先，最大的難度在于桃花源80%是通過手工完成，這與勞斯萊斯、賓利等奢侈大牌基本用手工是一脈相承。
比如蘇州融創(chuàng)桃花源就耗時8年、依靠200名匠人打造而成，因此被譽為“東方瑰寶”！
融創(chuàng)每座桃花源都來之不易，是作品，更是收藏品。
每座融創(chuàng)桃花源平均耗費4年打磨，10個月規(guī)劃設(shè)計，36個月施工建設(shè)；
匠人平均年齡超過60歲，擁有至少20年驚艷的國家非物質(zhì)文化傳人；
融合100余種古典園林元素；
花街鋪地，2位匠人，3天才能拼出1平方的精致花街。
蘇州園林“美人靠”工藝幾近失傳，建造難度極大，僅一個美人靠就需要畢5位匠人之合力才能完成。
其次，造桃花源，首要難度是人。
桃花源的營造不僅依賴手工，而且依賴都是逐漸斷層的類似香山幫“國匠”。
比如桃花源的設(shè)計方案，不是一般施工方可以承接的，因為中式建筑細節(jié)很多維度，比如木作、瓦作、石作、花窗、門頭在圖紙上沒法繪圖，只能靠香山幫老匠人自己用手做，一輪輪反復(fù)磨合，直至最終驚艷效果。
其三，桃花源選材非?？量蹋芍^“樹取一枝，石取一角，一石一木皆取之山川精華”。
哪怕花園一條看似尋常桃源小徑的鋪地，香山幫匠人都必須一塊塊細挑，精選鵝卵石、青磚、石材等數(shù)十種優(yōu)質(zhì)材料，以中性色為基調(diào)，輔以少量裝飾性花紋，嚴格控制在長4-5cm、寬2-3cm，再經(jīng)過特級拋光，定制加工而成。
比如在桃花源用到很多的小青瓦，香山幫匠人對其形態(tài)、質(zhì)地要求很高，因此小青瓦淘汰率也極高，一車青瓦中，往往“過關(guān)率不足50%”。
重慶融創(chuàng)桃花源的小青瓦
除了80%的純手工之外，更頂層設(shè)計的項目定位，融創(chuàng)反復(fù)研究打磨了近1年，而后整體產(chǎn)品研究又花費足足1年多，調(diào)整了幾十個版本，整個桃花源項目從最初的概念誕生到真正呈現(xiàn)，花費了將近3年多時間。
這很難得——因為這是融創(chuàng)在本就打造重慶50%高端項目產(chǎn)品力前提下，還如此花費“慢功夫”、“長周期”就，更加難能可貴。
由此也可以看出，這是重慶融創(chuàng)對于桃花源這個收藏品打造的敬畏和耐心！
在訪談和實地踏勘重慶桃花源背后營造故事后，老潘越來越感覺
融創(chuàng)重慶桃花源，或?qū)⒊蔀橐蛔缕罚?/strong>
理由有三：土地絕唱、匠人絕唱、石材絕唱。
首先是匠人的稀缺，獨門工藝手法即將失傳。重慶桃花源盛邀香山幫眾多大師級傳人親自出山，一磚一瓦、一草一木皆由“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”繼承人親手打造，國匠平均年齡在 60 多歲，這在中國已屬罕見。
從屋面的每一片瓦到每一根木頭，到地面鋪裝的每一粒石子，都是擁有幾十年豐富經(jīng)驗的老工匠，辛辛苦苦一點一滴打磨出來的，比如花街鋪地是蘇州園林獨有的繁復(fù)美學(xué)，當你看見許多60歲老工匠躬身工地細雕慢琢，看到這樣一個靠純手工集體打造出來的大型園林，就會不由自主驚嘆，這才是世界上真正的奢侈品！
花街鋪地是蘇州園林獨有繁復(fù)美學(xué)
隨著香山幫匠人的逐漸斷層和老去，以后想再請到這么一群匠人大師，用純手工去做這樣一個園林，可能性越來越小。
其次，土地絕唱。
不是所有豪宅都能成為經(jīng)典。
未來的經(jīng)典人居只有在少數(shù)城市、少數(shù)區(qū)域、少數(shù)稀缺資源集萃的區(qū)位出現(xiàn)。
但在限墅令和中國城市化每年1%增長的大時代背景下，城市容積率都在持續(xù)提升，而同時擁有極低容積率、高端酒店集群和豐富地脈文脈資源的土地，恐怕再難尋覓。
其三，石材絕唱。
對江南園林而言，湖石為最主要材料、用料極大，可以用于駁岸、花壇、點石、堆山、立峰，乃江南園林疊山理水的精髓所在，這湖石，來自太湖的太湖石最具神韻，但可惜的是，如今真正太湖石已很難尋覓。
太湖石：中國古代著名的四大玩石之一
太湖石，本是中國古代著名的四大玩石、奇石之一，因盛產(chǎn)出于太湖地區(qū)而古今聞名，形狀各異，姿態(tài)萬千，具有很高的藝術(shù)價值、觀賞性，時過境遷，目前市場上太湖石資源日臻稀缺，物以稀為貴，太湖石已瀕臨“千金難買”境地。
三大絕唱之后，重慶融創(chuàng)桃花源，或?qū)⒊蔀橐蛔詹毓缕罚?/span>
重慶融創(chuàng)桃花源建成之后，一定會吸引那些真正懂得生活，懂得家族精神傳承的頂豪人群。
因為這樣的傳世大宅，既滿足了精神上的歸隱，又兼顧了物質(zhì)上的享受，并高度凝練了中國傳統(tǒng)文化的力量。
但文末老潘也提醒，好房子是“養(yǎng)”出來的！
未來交付的重慶融創(chuàng)桃花源，其實只是一個“半成品”，也未到它最極致的時刻，園林本就是一個生命體，它也需要業(yè)主精心培養(yǎng)，讓它在美好時光中完美綻放。
這也是常人難以企及的林下之樂！
