中醫(yī)學玄要圖畫通說（十九）
如上圖：辰為季春三月，未為季夏六月，戌為季秋九月，丑為季冬十二月，這四個季月，都是中央土濕濕氣寄旺于四時的月份，所以辰戌丑未在五行同屬于土。
《素問·太陰陽明論》云：脾者，土也，治中央，常以四時長四臟，各以十八日寄治。即在三月（辰）、六月（未）、九月（戌）、十二月（丑）這四個月的立春、立夏、立秋、立冬節(jié)氣前的十八天，都是中央土寄王的時候。腎為先天之本，脾為后天之本，沒有先天則后天無從而生，沒有后天，則先天失之于養(yǎng)。脾土既與腎肝心肺有區(qū)別，又在實際上緊密聯(lián)系。如：肺主氣司呼吸，清氣也為后天之營養(yǎng)，故肺也有脾之功能也，肝疏泄膽汁助消化，解水谷之毒將營養(yǎng)上奉于心，也與脾土有關，腎主水排飲料中的廢物，也是助脾之力也，心陽溫煦脾陽，本身也為脾土之助也，故脾寄旺于四時，旺盛于長夏，有道理也！
甲子（六十花甲）
天干和地支組合起來，便叫做甲子?！端貑枴ち⒅即笳摗氛f：“天氣始于甲，地氣始于子，子甲相合，名曰歲主，謹候其時，氣可與期。
《素問·六節(jié)臟象論》：天有十日，日六竟而周甲，甲六復而終歲，三百六十日法也”。
《素問·天元紀大論》曰：天以六為節(jié)，地以五為制，周天氣者六期為一備，終地紀者五歲為一周。五六相合，而七百二十氣為一紀，凡三十歲。千四百四十氣，凡六十歲，而為一周，不及太過，斯皆見矣。附：甲子表
十干化運據(jù)任應秋《運氣學說》：
《素問·五運行大論》曰：“土主甲巳，金主乙庚，水主丙辛，木主丁壬，火主戊癸”。為什么不是戊巳土、庚辛金的了呢？是因為這里的五運已不是說明地球上的氣候變化，而是在說明天上的五種氣象的變化即所謂“五運終天”者，這便與天體星宿有關了，和古人劃定的天上星宿“地圖”有關了。
所謂“天門、地戶”，《素問·天元紀大論》曰：天以陽生陰長，地以陽殺陰藏”即指此意。十干所化的運，叫做中運，其意義則如《素問·六元正紀大論》所說：“天氣不足，地氣隨之，地氣不足，天氣從之，運居其中，而常先也”，天氣在上，地氣在下，運氣居于天地之中，氣交之分，故天氣欲降，則居中的也必先之而降；地氣欲升，而居中的運亦必先之而升，這中運通主一年的歲氣，所以一般又有把中運叫做大運的?！端貑枴ぬ煸o大論》曰：甲己之歲，土運統(tǒng)之，乙庚之歲，金運統(tǒng)之，丙辛之歲，水運統(tǒng)之，丁壬之歲，木運統(tǒng)之；戊癸之歲，火運統(tǒng)之”。所謂統(tǒng)，就是通紀，統(tǒng)領主持一年的意思，所以一般把它叫做大運。例如：甲年為陽土主運，己年為陰土主運，其余類推。五運有關的內容，還有太過不及，平氣、主運、客運等說：
太過不及：太過即主歲的運氣旺盛而有余，甲丙戊庚壬五陽干均主歲運有余。例如：甲己化土，同樣土運主事，逢六甲年（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）便為土運太過，《素問·氣交變大論》所謂：“歲土太過，雨濕流行”是也。逢六己年（己巳、己卯、己丑、己亥、己酉、己未）便為土運不及，亦《氣交變大論》所謂歲土不及，風乃大行”是也，其它金水木火四運以此類推。
凡屬甲丙戊庚壬太過之年，各運運氣每年都在大寒節(jié)（十二月中氣）前十三日交運。凡屬乙丁巳辛癸不及之年，各運運氣每年都在大寒節(jié)（十二月中氣）后十三日交運?！端貑枴饨蛔兇笳摗吩疲骸疤^者先天，不及者后天?！庇帧读o大論》云：“運有余，其先至，運不及，其后至。”
平氣：五運之氣，既非太過，又非不及，便叫做平氣。它和太過不及并稱“五運三紀”、“三氣之紀”。十天干五運，陽為有余，陰為不及，何求平氣呢？張介賓《類經(jīng)圖翼·五運太少齊兼化道順圖解》所謂：“平氣，如運太過而被抑，運不及而得助也”。例如：癸巳年是火運不及，因癸為陰火也。但巳在南方屬火，則不及的癸火得南方巳火的幫助，于是便平順而無不平之弊了。又如戊辰年是火運太過，以戊屬陽火也，但逢辰之年總是太陽寒水司天，太過的火運遇司天的寒水之氣，火便被水抑制住了，而又變?yōu)槠綒庵炅恕＝疬\依此類推。運得其平，在氣候方面的征象就是無偏無頗，不勝不衰，五運之性，各守其平。如《素問·五常政大論》：“平氣何如而名，何如而紀也？木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。”是物阜民安、疾疫不興之歲了。
主運：即五運之氣分立于一年各個季節(jié)的歲氣。全年分做五步運行，從木運開始，而火運，而土運，而金運，而水運。每一步運，各主73日零5刻，每年木運的起運，都開始于大寒日，歲歲如此。
主運與以下內容有關：1、五音建運；2、太少相生；3、五步推運；4、交司時刻，
五音建運：五音即“角徵宮商羽”，它們分屬木火土金水。
五音： 角 徵 宮 商 羽
木 火 土 金 水
丁壬 戊癸 甲己 乙庚 丙辛
故以五音記錄推演一年中各個季節(jié)的歲氣。
五運主動圖
太少相生
在陽干則屬太，在陰干則屬少。例如：甲己土勻為宮音，陽土甲則屬太宮，陰土己則屬少宮。其余4種依此類推。所謂太少相生，亦即陰陽相生?！额惤?jīng)圖翼·五音五運太少相生解》曰：太者屬陽，少者屬陰，陰以生陽，陽以生陰，一動一靜，乃成易道”。試以甲已土年為例，甲為陽土，土生金，便是陽土生陰金，于五音便是太宮生少商，其余四種依此類推。
五步推運
從中運年干本身推算本年五個季節(jié)分主五運陰陽的步驟。例如：甲年為陽土，運屬太宮，按照主運五步的圓周圖從太宮土運本身依次上面推到初運的角，便會清楚地看到：生太宮的是少徵，生少徵的是太角……
交司時刻：主運五步，分司于五季，而成為每歲的常令，其于各年交司的時刻如下：
申、子、辰年，初運角：大寒日寅時初初刻起
二運徵：春分后十三日寅正一刻起
三運宮：芒種后十日卯初一刻起
四運商：處暑后七日卯正三刻起
五運羽：立冬后四日辰初四刻起
余年類推，五運推移而司歲氣，《素問·六元正紀大論》云：“先立其年，以明其氣，金木水火土運行之數(shù)，寒署燥濕風火臨御之化，則天道可見，民氣可調……”
客運：中運本是通管一年，客運則以每年的中運為初運，循著五行相生的次序，分做五步運行，每步仍為73日零5刻，行于主運之上，逐步運行，十年一周，例如：甲己年屬土運，甲年則以太宮陽土為初運，太少相生，土生金，則少商為二運，少生太，金生水，則太羽為三運……己年則以少宮陰土為初運，少生太，則太商為二運，太生少，金生水，則少羽為三運……
主運與客運的異同：
同：陰陽干互為起運,太少相生,五行順序：五步推移。
異：主運年年始于春角，終于冬羽，永遠不變，而客運必須以本年的中運為初運,循五行順序太少相生,十年之內,年年不同，十年一周，周而復始。
五運客運圖 六氣主時節(jié)氣圖
六氣:五運是探討一年五個季節(jié)變化的運行規(guī)律。任應秋認為:六氣是從我國的氣候區(qū)劃,氣候特征來研究氣旋活動的規(guī)律問題,一般為東方溫,南方熱,中央濕,西方燥,北方寒。氣候的六個特征:風熱濕火燥寒。如《素問·天元紀大論》曰:“厥陰之上,風氣主之,少陰之上,熱氣主之;太陰之上,濕氣主之;少陽之上,相火主之;陽明之上,燥氣主之;太陽之上,寒氣主之。所謂本也，是謂六元?！?/font>
這六種不同特征的氣候，時至而氣至，便為宇宙間六元正氣；如果化非其時，便是邪氣。稱為“六淫”。如《素問·五運行大論》所謂“非其時則邪，當其位則正”。六淫的稱謂為：風寒暑濕燥火。
十二支化氣
在運氣學說中，六氣 以十二支來推衍分析，簡稱之十二支化氣。《素問·五運行大論》：“子午之上，少陰主之，丑未之上，太陰主之，寅申之上，少陽主之；卯酉之上，陽明主之；辰戌之上，太陽主之，巳亥之上，厥陰主之。”上指在天之氣而言猶言，子年午年，則為少陰君火之氣所主，逢丑未年則為太陰濕土之氣所主……
十二支配五行與化六氣比較
寅卯 午巳 辰戌丑未 申酉 子亥
木 火 土 金 水
巳亥 子午 寅申 丑未 卯酉 辰戌
厥陰風木 少陰君火 少陽相火 太陰濕土 陽明燥金 太陽寒水
為什么六氣要這樣和合呢？《素問·六元正紀大論》曰:“寒署燥濕風火，臨御之化也。主制為臨，從侍為御”。即是說：寒水，君火（熱），濕土，相火，燥金，風木六氣，總是由于陰陽兩個方面一主一從，兩相激動而發(fā)生的?！短煸o大論》曰：“動靜相召，上下相臨，陰陽相錯，而變由生也?！边@種臨御主從的作用，王冰解釋為“正對之化”，他在《素問·六氣玄珠密語》中說：“正化者，即天令正化其令，正無邪化，天氣實故也。對化者，即對位沖化也。對化即天令虛，易其正數(shù)，乃從正也?！?/font>
《靈樞·衛(wèi)氣行篇》云：“子午為經(jīng)，卯酉為緯?！痹谔煜蠖ㄕ邽榻?jīng)，動者為緯，子午與南北二極，居其所而不移，所以“子午為經(jīng)”，卯酉居于東西兩端，東升西降，列宿周旋無已，所以“卯酉為緯”。
六氣的主要內容：主氣、客氣，客主加臨。
主氣：又叫地氣，即風木、君火、濕土、相火、燥金，寒水六氣，分主于春夏秋冬二十四節(jié)氣，次序仍對應木火土金水之序列。厥陰風木為初氣，主春分前60日又87刻半，以風木是東方生氣之始，所以為初氣……繼之是少陰君火，太陰濕土，少陽相火，陽明燥金，太陽寒水，六氣走完一年運程。任應秋老先生認定火與濕土易位，筆者不喜認同。筆者認為是內經(jīng)簡牘錯置所以才論有少陽在太陰之前。
六氣相生規(guī)律：
厥陰→少陰→太陰→少陽→陽明→太陽
五運相推規(guī)律：
太角→少徵→太宮→少商→太羽
少羽←太商←少宮←太徵←少角
運氣同化：
主運、客運，主氣、客氣，在60年的變化中，除互為生克，互有消長外，還有二十多年的同化關系發(fā)生。例如木同風化，土同濕化……有以下情況值得注意：
天符：通主一年的中運（大運、五運）之氣，與司天之氣相符而同化的叫天符?！端貑枴ち⒅即笳摗吩唬骸巴吝\之歲，上見太陰，火運之歲，上見少陽、少陰；金運之歲，上見陽明；木運之歲，上見厥陰；水運之歲，上見太陽。奈何？曰：天之會也，故《天元玉冊》曰天符。”
又《六元正紀大論》曰：“戊子戊午太徵，上臨少陰；戊寅戊申太徵，上臨少陽；丙辰丙戌太羽，上臨太陽，如是者三。丁巳丁亥少角，上臨厥陰；乙卯乙酉少商，上臨陽明；己丑己未少宮，上臨太陰，如是者三?！?/font>
歲會：通主一年的中運之氣，與歲支之氣相同，這叫做“歲會”?！端貑枴ち⒅即笳摗吩唬骸澳具\臨卯，火運臨午，土運臨四季（辰戌丑未），金運臨酉，水運臨子，所謂‘歲會’，氣之平也?！?/font>
轉自 黃沙的BLOG
