【文化名人錄】：“通幽詩(shī)人”趙俊鵬
作者：admin 古澤文化來(lái)源：本站原創(chuàng) 點(diǎn)擊數(shù)： 188 更新時(shí)間：2008-4-11
“通幽詩(shī)人”趙俊鵬
趙俊鵬，男，現(xiàn)年50歲，云夢(mèng)縣人，早年畢業(yè)于華中師范大學(xué)中文系，云夢(mèng)秦漢文化研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，省作家協(xié)會(huì)會(huì)員、孝感市文聯(lián)委員，云夢(mèng)縣專業(yè)技術(shù)拔尖人才，享受孝感市政府專項(xiàng)津貼，歷任云夢(mèng)縣文化館副館長(zhǎng)、黨支部書(shū)記、縣文聯(lián)常務(wù)副主席。他擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，他的詩(shī)以意象新奇、語(yǔ)言獨(dú)特見(jiàn)長(zhǎng)，被詩(shī)壇稱為“通幽詩(shī)人”。
上個(gè)世紀(jì)80年代初，趙俊鵬在《星星詩(shī)刊》上發(fā)表了《芭蕉扇》這首詩(shī)后來(lái)入選《新時(shí)期詩(shī)萃精評(píng)》一書(shū)，隨后，趙俊鵬一發(fā)不可收，從此他就與詩(shī)緊緊聯(lián)系在一起了。20多年的詩(shī)情生涯，趙俊鵬已在《詩(shī)刊》、《星星》、《詩(shī)世界》、《創(chuàng)世紀(jì)》等國(guó)內(nèi)外40多家報(bào)刊雜志發(fā)表現(xiàn)代新詩(shī)1000余首，并出版了三部詩(shī)集和一部散文集。2005年初曾發(fā)表于臺(tái)灣詩(shī)刊《創(chuàng)世紀(jì)》上的詩(shī)作《送我一條腿》現(xiàn)入選臺(tái)灣高中文教課本，并被納入臺(tái)北高中考試內(nèi)容。
趙俊鵬的詩(shī)象征性很強(qiáng)，對(duì)理想的人格的追求，抒情主人翁的自覺(jué)凸現(xiàn)是他創(chuàng)作的一大濃筆，多現(xiàn)代主義色彩，具有多義性，想像奇特、競(jìng)境新鮮，常想人之所未想，言人之所未言，給人以新奇的領(lǐng)悟和綿長(zhǎng)的悠思，人們讀他的作品可以得到多方面的思想上的啟示和感情上的滿足。趙俊鵬很崇尚老子的一句話：上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)；處世人之所惡，故幾于道。他認(rèn)為水表現(xiàn)出人類最大的善德，她滋潤(rùn)萬(wàn)物生長(zhǎng)，而處于人們不愿處的低處，無(wú)怨無(wú)悔、自由自在、滾滾向前。水給了他思考的空間和永不枯竭的詩(shī)情，一年四季每天早晨，他都會(huì)到云夢(mèng)城郊的府河中去游戲，在游戲的同時(shí)，都會(huì)記下自己的所見(jiàn)所聞、所感所悟，以詩(shī)人的眼光去感受人與大自然的和諧，以及對(duì)生命的認(rèn)知。在他看來(lái)，詩(shī)屬于那些“像上帝一樣思考，像市民一樣活著的人”詩(shī)永遠(yuǎn)在路上。
20多年來(lái)，詩(shī)已經(jīng)深深扎根到他的靈魂里，從最初的喜愛(ài)到癡迷，從虔誠(chéng)到責(zé)任，他感覺(jué)自己有一種責(zé)任，便是用詩(shī)歌召喚人們，放慢世俗的腳步，俯瞰大地，仰望天空，學(xué)會(huì)感動(dòng)，學(xué)會(huì)感思。
[文化人寫(xiě)真]趙俊鵬的河流
趙金禾
古云夢(mèng)澤派生出一條河流叫府河，流經(jīng)云夢(mèng)，親近著云夢(mèng)縣城。每天早晨俊鵬騎自行車二十分鐘到府河游泳。七點(diǎn)半趕回去上班。每天的生活就是從一條河流開(kāi)始。
早晨，俊鵬從固定的一塊大石頭下水，又從那塊大石頭上岸。開(kāi)始便是結(jié)束。出發(fā)也是回歸。他的心靈參與了河水的循環(huán)。他的每一天也像河水的每一頁(yè)都是新的。天空是他的國(guó)度。白云是他的思想。流水是他的詩(shī)情。他變得耳聰目明，于是有了新詩(shī)集《清潔的耳朵》。
清潔的耳朵。這是俊鵬站在一個(gè)九月清晨的河岸想起的詩(shī)句。
冰晶玉潔的上弦月像耳朵。能夠傾聽(tīng)天籟地籟人籟的耳朵是幸福的。當(dāng)我們的耳朵塞滿世俗的耳垢，灌耳的只是喧嘩與欲望，不幸便產(chǎn)生了。
鳥(niǎo)在樹(shù)頭回憶那個(gè)用耳朵采集歌唱的人呢？魚(yú)在水里回憶那個(gè)用面包屑飼養(yǎng)自己影子的人呢？一束白發(fā)在鏡子里回憶去年的山水呢？俊鵬在追問(wèn)。追問(wèn)耳朵追問(wèn)記憶追問(wèn)生命。追問(wèn)是強(qiáng)大的。小地方的紅塵手一揮，足以抹去詩(shī)意的力量也是強(qiáng)大的?？※i能如此堅(jiān)守著自己的精神家園，能讓生命之流如此清澈，能讓詩(shī)意在心里棲居得如此無(wú)恙，是勝人者之智還是勝己者之明？
我們見(jiàn)過(guò)大森林里滿眼的大樹(shù)是自然不過(guò)的事情。倘若在曠野有一棵大樹(shù)又怎么樣呢？牛踩人踏的，先是苗子難起來(lái)。有幸長(zhǎng)成小樹(shù)了，風(fēng)吹雨打的，難以成材。再長(zhǎng)大一點(diǎn)呢？難免人伐。所以我總是對(duì)曠野里的大樹(shù)表示我特別的敬畏。俊鵬是曠野里的一棵大樹(shù)。詩(shī)性的大樹(shù)。
俊鵬在眾人里頭，絕對(duì)沒(méi)有金禾兄引人注目的張揚(yáng)。他卻一直是張揚(yáng)自己內(nèi)心世界的旗。他發(fā)表過(guò)的近千首詩(shī)，詩(shī)家們知道，詩(shī)評(píng)家們知道（呵呵他身邊的人不一定知道）。
俊鵬他不追求著作等身。不追求寫(xiě)作攀比。不追求外在浮泛。如莊子所言“外重者必內(nèi)拙”。
俊鵬追求生命的歡歌。人類的歡歌。詩(shī)是俊鵬的圣壇?？※i為地球上所有的生命歡歌祈禱。
《清潔的耳朵》之前出版的詩(shī)集是《心雨》，被臺(tái)灣詩(shī)壇界定為“通幽詩(shī)”，稱他“通幽詩(shī)人”?？※i運(yùn)用詩(shī)的象征與隱喻，意境與勾連，荒誕與諷刺，讓人與物、人與人、人與自然，都有著超越國(guó)界的神意通感。詩(shī)中哲學(xué)意味，生命體驗(yàn)，鄉(xiāng)土情懷，及悲天憫人的氣象，受到如艾青、晏明、曾卓、洛夫等大詩(shī)家的贊賞。
近期俊鵬傳來(lái)他的新作，十五萬(wàn)字的長(zhǎng)篇散文：《一個(gè)人的河流》，是2004年3月至2005年2月每天的游泳日記。是為一年四季在河水里撲騰，感激河水的浮載，洗滌，撫慰，寫(xiě)下的性靈文字。
文字里樂(lè)水，溫情，深沉，憤世，憂心，大愛(ài)，像河水涌動(dòng)到我跟前，讓我知道一個(gè)現(xiàn)代人性靈中不能失去生命之重。河水的性靈和俊鵬的性靈融于一體。河水在俊鵬心里有種宗教般的神圣感。無(wú)怪乎俊鵬在文中把河流也稱為他的神壇的。
俊鵬說(shuō)，有流水有清風(fēng)，不假思索，順手寫(xiě)來(lái)，也不謀章布局，寫(xiě)哪算哪，那個(gè)“書(shū)”字就省略給河水了。也正因?yàn)槿绱耍?#8220;流水里，我清潔著自身。流水清潔著骯臟的煩惱，蛛網(wǎng)的雜念，宿命的陳詞濫調(diào)。我被清掃得干干凈凈的。皮膚潮紅，內(nèi)外透涼”。
這就是俊鵬的河流。讓天下泳者到俊鵬的河流里見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)吧。見(jiàn)識(shí)一個(gè)真正的自然之子，人類之子。
生命里流淌著詩(shī)意的河 ——我讀趙俊鵬
文:鄭夢(mèng)梟
一
在網(wǎng)絡(luò)里混跡的時(shí)候，結(jié)識(shí)了大悟宣傳部的武安自兄，他三番五次地跟我聊起趙俊鵬其人其詩(shī)，因?yàn)樽约嘿Y質(zhì)魯鈍，且對(duì)詩(shī)歌認(rèn)識(shí)粗淺，所以婉拒了他的牽引。去年趙老師的日記體散文《一個(gè)人的河流》出版，反響熱烈，武兄再次隆重推介，我才真正有了一睹趙老師風(fēng)采和一讀趙老師作品的沖動(dòng)。
恰好一位新識(shí)的網(wǎng)友和趙老師熟識(shí)，很爽快地答應(yīng)幫我索書(shū)。那天下午陽(yáng)光明亮溫暖，我站在醫(yī)院門(mén)口等一個(gè)陌生人給我送另一個(gè)陌生人的書(shū)，沒(méi)有特別交待，同時(shí)認(rèn)準(zhǔn)了對(duì)方。他帶來(lái)《清潔的耳朵》和《一個(gè)人的河流》各二本，給我和范小雅；回頭的時(shí)候，我問(wèn)他本名，他掏出身份證來(lái)，一個(gè)跟天氣一樣安祥的名字，叫劉和平。我當(dāng)即把其中的兩本送到小范單位，說(shuō)起取書(shū)的經(jīng)過(guò)，她大笑：“I 服了 YOU！你怎么挑在醫(yī)院門(mén)口碰頭??？”這一問(wèn)，我也迷糊了，回家細(xì)讀這兩本書(shū)，才明白其中隱秘的暗示：我本是一個(gè)靈魂不安癥的病患，正在等待救治，而趙老師的書(shū)，就是良醫(yī)。
春天，參加宣傳部召開(kāi)的一個(gè)會(huì)，終于見(jiàn)到趙老師本人，與我想象中的詩(shī)人氣質(zhì)相去甚遠(yuǎn)，那樣安靜沉著的中年男人，如何寫(xiě)出那么多熱愛(ài)生命與生活的詩(shī)篇？帶著疑惑，托黃水清老師引薦，在鳳竹園，老師們把酒言詩(shī)，我乖乖地坐在竹椅上傾聽(tīng)。他們談晏明、曾卓，期間趙老師講起二位著名詩(shī)人的為人為詩(shī)之道，感佩于懷于表；黃老師當(dāng)場(chǎng)背誦曾先生的十四行詩(shī)《懸崖上的樹(shù)》。在一種寧?kù)o祥和的氛圍中，我隱隱聽(tīng)見(jiàn)暗流洶涌的聲音，與脈搏有著相同的節(jié)奏，那是老師生命的激情之河在澎湃。
二
趙老師是個(gè)真正的詩(shī)人，也是個(gè)真正的平民，是真正的平民詩(shī)人。作為省作協(xié)會(huì)員，他是專業(yè)的創(chuàng)作者，腳下走的、眼里看的、心里想的都用手錘成精美的文字；他的詩(shī)和文中鮮有時(shí)代、政治、經(jīng)濟(jì)這樣的旋律，他關(guān)注的是最普通的生活與生命，泥工、漁民、布谷鳥(niǎo)、燈籠花、虎耳草等等都在他的文字里鮮活。比如《泥工漢生》：他以朝陽(yáng)的心情/加入城市的種植/而以秋葉的速度奔回種子中間//施工前/這里是一片麥田/漢生是其中的一株。
讀《清潔的耳朵》和《寂靜的鐘聲》，整體的感覺(jué)就是一個(gè)純粹的詩(shī)人用他清潔的耳朵在傾聽(tīng)整個(gè)世界，有聲的和無(wú)聲的世界，都被他敏銳地捕捉，然后用最靈動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)記錄。趙老師的詩(shī)，沒(méi)有華麗的鋪陳和修飾，他不用形容詞，但每一首都獨(dú)具表現(xiàn)力，通靈中透露出來(lái)自深層的厚重感。《西望稻田》：今晚不開(kāi)燈/讓夜黑成最純最亮的一點(diǎn)/然后由螢火蟲(chóng)領(lǐng)著上路//像很久以前/父親在前我在后/母親的針尖把夜拔亮；《岸邊》：這么一個(gè)長(zhǎng)假/站著的時(shí)候是遠(yuǎn)方/走著的時(shí)候是家/無(wú)所謂路上還是床上/你在千里之外/現(xiàn)在吧/我騎一匹鳥(niǎo)聲追你。諸如此類平淡中蘊(yùn)含深沉和哲思的句子，在趙老師的詩(shī)中俯首可拾。
河流是時(shí)間的暗喻，每個(gè)人的生命中，都有一條屬于自己的河。相對(duì)地，我更喜歡《一個(gè)人的河流》，清新雋永的小散文，每一頁(yè)都是新的一天，在岸上閱讀一個(gè)人的四季，一條河的四季，許多生命的四季。散文止于詩(shī)，趙老師在這本書(shū)中，仍然用了大量詩(shī)的語(yǔ)句，把府河寫(xiě)成一條詩(shī)性的河，河床、河水、河岸以及水中岸邊的生靈，都被趙老師賦予詩(shī)情。從春到冬，一年的日子流走，而府河仍然在流淌，我們?nèi)绾伪４嬉呀?jīng)流走和正在流走以及即將流走的時(shí)間的河流呢？趙老師用一首長(zhǎng)詩(shī)《保存一條河流——代后記》來(lái)詮注：我把每天的水和水有關(guān)的人或物復(fù)制在word里/保存在文檔里/一天一段一天一復(fù)制一天一保存/河一天一天地成長(zhǎng)壯大/為了安全我砌一道防火墻/我覺(jué)得安全還不夠在另一處秘密地點(diǎn)備份了又一條//如果那一條河流在將來(lái)的某年某月死了/不管是如何未來(lái)對(duì)于這片土地不能沒(méi)有一條河/那就到我的文檔里來(lái)吧你就全部選擇全部復(fù)制連同我。
三
趙老師的文字是美的，美在干凈清爽。在他身上，找不到當(dāng)代文人以體驗(yàn)生活為名沉迷物欲的惡俗習(xí)氣，他是清潔的詩(shī)人，品質(zhì)清潔、行為清潔，才能寫(xiě)出清潔的文字。但他的寶貴并不在此，而在于他的情感和靈魂所處的狀態(tài)，在于他的情感和靈魂跟這個(gè)世界構(gòu)成的關(guān)系之中。他用和諧的眼光、善意的眼光、愛(ài)惜的眼光看待世界，于是看到陽(yáng)光的燦爛、鮮花的歡笑、鳥(niǎo)兒的歌唱……
無(wú)論是透過(guò)文字揣摩一個(gè)人，還是通過(guò)一個(gè)人來(lái)琢磨他的文字，都是一個(gè)探索和發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。有幸與趙老師有過(guò)幾面緣，更多時(shí)候，只能在工作和生活的空隙讀幾節(jié)他的文字，好在趙老師的詩(shī)和散文都不是艱深晦澀的那種，任何時(shí)候信手翻開(kāi)他的書(shū)，都能感受到他的悲憫情懷，那種來(lái)自內(nèi)心深處的對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的憐愛(ài)。
我不知道他是否研讀過(guò)老莊，在他的文字里不時(shí)折射出清虛、靜篤、自然、無(wú)為和守拙的成分。如果要到歷史上搜索他精神的遠(yuǎn)祖和師承，應(yīng)該是漆園柱下的老莊、采菊東籬的陶潛以及更多的賢人逸士；與他們不同的是，趙老師沒(méi)有經(jīng)歷廟堂理想破滅之后的放逐，所以他能夠保持更本真更純粹的心態(tài)。作為一個(gè)寫(xiě)作者，他不是為寫(xiě)作而體驗(yàn)生活，而是因?yàn)樯钪杏性?shī)才寫(xiě)作。
這種“真人”情懷，也有人稱之為當(dāng)代文人的精神勝利法，這是一種功利的看法。生活在城市里的所謂的文明人，終日忙碌給肉體尋找一個(gè)妥貼的物質(zhì)存放地，誰(shuí)曾用他那種憐愛(ài)的目光打量過(guò)日漸枯萎的靈魂？誰(shuí)曾象他一樣對(duì)弱小的生命和弱勢(shì)的群體寄予真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)？趙老師的境界，隱含著一種稀缺的對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的認(rèn)同和自信。通過(guò)對(duì)主流價(jià)值趨向的低調(diào)消解，他不僅完成了對(duì)日漸式微的傳統(tǒng)道德觀念的揚(yáng)棄，同時(shí)也實(shí)現(xiàn)了平民立場(chǎng)的自覺(jué)和對(duì)功利價(jià)值體系的突圍。
文如其人，如果清潔得不能再清潔的文字能夠?qū)?yīng)和注解趙老師的生活的話，那么，這對(duì)于滿世界尋找生活，在燈紅酒綠中大唱“士不遇賦”的才子才女們，不啻一個(gè)莫大的諷刺。
