誰討好誰
子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”
對于這句話，孔子的意思是說：“祭祀不該自己祭祀的鬼神，那是獻(xiàn)媚；見到合乎正義的事而不做，那是沒有勇氣的表現(xiàn)。”孔子是講給當(dāng)政者聽的，有警告的意思，這段話在今天依然有指導(dǎo)意義。當(dāng)然孔子這句話還有“諷刺”的味道：“諂”有“討好”的意思；“無勇”意味著“不屑”、“不敢”、甚至“不作為”。用這句話來分析今天的醫(yī)療狀況，則值得我們思考。
“醫(yī)者父母心”的原意是指醫(yī)生要把患者當(dāng)成自己的孩子，用心去對待，因?yàn)獒t(yī)生如同父母，患者則是孩子。我們又說天下父母心，沒有父母不愛自己子女的，但我們有多少醫(yī)務(wù)人員是真正把患者當(dāng)作像自己的孩子一樣來照顧的呢？如果說醫(yī)生要討好患者，似乎有點(diǎn)“不合情理”。醫(yī)院的大門開在那里，沒事就別進(jìn)，假如進(jìn)來了就要按照醫(yī)院的規(guī)矩辦事，醫(yī)生沒有討好患者的理由。當(dāng)然如果是本著為民服務(wù)、為患者的健康著想，需要患者配合自己，醫(yī)生有時(shí)候的確需要討好患者，因?yàn)榛颊咧挥邢嘈裴t(yī)生，也只能相信醫(yī)生。為了讓患者能夠相信醫(yī)生、相信治療，醫(yī)生花一些精力去“討好”患者是必要的；但如果醫(yī)生是想著讓患者多花錢，自己就能夠多拿提成，這種“討好”則讓人惡心。幾年前爆發(fā)出的“莆X系”醫(yī)院醫(yī)生不就是根據(jù)患者的口袋看病開藥的嗎？當(dāng)然這里不是醫(yī)生討好患者，而是醫(yī)生討好患者的錢包。如果醫(yī)生把患者看做是“衣食父母”，那么哪里有總想花“父母錢”的“敗家子”呢？
說患者討好醫(yī)生，也“不合情理”，因?yàn)獒t(yī)院的規(guī)章制度在那里。在市場經(jīng)濟(jì)中，有些人把醫(yī)患雙方看做是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系，那么花錢買服務(wù)，沒有存在誰討好誰的問題。但問題也出在這里，給多少錢辦多少事，有多少錢提供相對應(yīng)的服務(wù)。比如醫(yī)院有幾人間的病房，也有“豪華”單間病房，當(dāng)然有時(shí)候是根據(jù)病情的需要，并非完全由錢包說了算。但如果說患者看病還需要討好醫(yī)生，無論怎么看都讓人不能接受，除非是醫(yī)生能給患者第二次生命。
在市場經(jīng)濟(jì)下說誰討好誰，其實(shí)都沒有什么必要。按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，醫(yī)生和患者之間是一種非凡的信任關(guān)系，在某個(gè)意義上，醫(yī)生是患者除家人之外最信賴的人。一個(gè)能夠把自己身家性命托付的人，一個(gè)能把自己最隱私的部位和事情都講給他聽的人，難道兩者的關(guān)系還是尋常？如果一定要說“討好”，那么答案是自己一定要討好自己，讓自己身體不生病、少生病、至多是生小病，那才是智者應(yīng)該做的事情。
黃元御年輕的時(shí)候，不懂得“討好”自己。在三十歲那年，因讀書用功過勤，突患眼疾，左目紅澀，白睛如血，不得已延醫(yī)就診。結(jié)果庸醫(yī)誤用大黃、黃連等寒泄之劑，致脾陽大虧，數(shù)年之內(nèi)，屢犯中虛，最后左目完全失明。科舉時(shí)代，五官不正，不準(zhǔn)入仕，黃元御的仕進(jìn)之路被徹底斷送。沉痛之余，黃元御明白一個(gè)事實(shí)，不要想著“討好”了醫(yī)生，就能夠保證自己的健康，而高手都是自己主宰自己。在當(dāng)?shù)孛t(yī)、好友劉太吉?jiǎng)窀嫦?，黃元御發(fā)憤立志：“生不為名相濟(jì)世，亦當(dāng)為名醫(yī)濟(jì)人”，從此他走上了棄儒從醫(yī)的道路。黃元御憑著深厚的文化功底，又得到劉太吉傳授，苦讀歷代中醫(yī)典籍，數(shù)年奮斗，浸淫有成，開始懸壺濟(jì)世。在行醫(yī)過程中他又不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，醫(yī)術(shù)精進(jìn)，醫(yī)名大盛，時(shí)人將之與諸城名醫(yī)臧枚吉并稱為“南臧北黃”。乾隆皇帝曾經(jīng)親書“妙悟岐黃”褒獎(jiǎng)黃元御的學(xué)識，還親書“仁道藥濟(jì)”概括其一生。
傳統(tǒng)中醫(yī)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)都是教導(dǎo)人要懂得預(yù)防疾病，經(jīng)歷過生病或者目睹過疾病的人都應(yīng)該懂得：只有健康的身體才屬于自己，健康之人必是懂得“討好”自己身體之人。
