優(yōu)曇花詩
饒宗頤
序曰:優(yōu)曇花，錫蘭產(chǎn)，余家植兩株，月夜花放，及晨而萎，家人傷之。因取榮悴焉定之理，為以釋其意焉。
異域有奇卉，托茲園池旁，
夜來孤月明，吐蕊白如霜。
香氣生寒水，素影含虛光，
如何一夕凋，殂謝亦可傷。
豈伊冰玉質(zhì)，無意狎群芳，
遂爾離塵垢，冥然返大蒼。
大蒼安可窮，天道邈無極。
衰榮理則常，幻化終難測。
千載未足修，轉(zhuǎn)瞬距為逼，
達人解其會，葆此恒安息。
濁醪且自陶，聊以永茲夕。
優(yōu)曇花，俗稱曇花，也稱"月下待友"、"月下美人"，為多年生常綠肉質(zhì)植物，原產(chǎn)于喜馬拉雅山麓及斯里蘭卡(又稱錫蘭)?；ò咨_20多瓣，極富香氣。遺憾的是，曇花深夜開放、翌晨凋萎，觀賞期只有幾個小時，人們只有犧牲睡眠，才能欣賞到它那動人艷麗姿態(tài)，故有"曇花一現(xiàn)"的典故。
饒宗頤先生，字固庵，又字伯子、伯濂，號選堂。饒先生的父親在家中排行第三，名寶璇，字純鉤，后改鍔，號鈍鹿，又號茲園居士。饒宗頤教授是"當今集學術和藝術于一身的一代英才"，他的書畫藝術秉承了中國明清以來文人書畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，充滿"士夫氣"，是當今社會難得的"學者型 "書畫藝術家，他的山水畫寫生和人物白描，獨具一格。他的國畫題材廣涉山水、人物、花鳥，有傳統(tǒng)流派的摹仿，有世界各國的風光寫生，更有自成風格的創(chuàng)作。書法方面，植根于古文字，而行草書則融入明末各家豪縱韻趣，隸書兼采殼口、汀洲、冬心、完白之長，自成一格，真草隸篆皆得心應手，從大幅中堂、屏條、對聯(lián)到方寸空間小品，風格多樣，而沁人心扉的書卷洋溢于每件作品之中，是名副其實的文人書畫。
1917年出生于廣東潮安，2018年2月6日凌晨去世，享年101歲。被譽為“通儒”、“國際矚目的漢學泰斗”，是中國當代著名的歷史學家、考古學家、文學家、經(jīng)學家、教育家和書畫家。他與錢鐘書并稱為“南饒北錢”，與季羨林并稱為“南饒北季”。
饒宗頤知古而不泥古,深植中華文化的沃土而能超越民族文化的局限,從世界人類文化的高度審視本民族文化及其與各民族文化的關系。他走的是中國知識分子的傳統(tǒng)道路,采用的治學方法卻有異于傳統(tǒng),因而才取得超邁前人的成就。他的標新立異,首先源于他對自己民族文化的深入研究,其次是以自己的中華文化之心去深刻理解和感受各不同文化的差異。饒宗頤跳開中國看中國,所以對"國學"、"國學大師"等提法都有保留。他說,國學就是本國的文化,每個國家都有本國的文化,把中華文化稱為國學,放到世界上就不通了,因此主張稱"漢學"或"華學"更準確。他于1995年創(chuàng)辦以中文為媒介的大型國際性學報《華學》并自任主編,由香港大學饒宗頤學術館、清華大學國際漢學研究所、中山大學中華文化研究中心及泰國華僑崇圣大學中華文化研究院聯(lián)合主辦,至今已出版8期。
饒宗頤博學多才，達古通今，學貫東西。長期潛心致力于學術研究，其巨著《饒宗頤二十世紀學術文集》全套共十四卷二十大冊，學問遍及上古史、甲骨學、簡帛學、經(jīng)學、禮樂學、宗教學、楚辭學、史學、敦煌學、目錄學、古典文學及中國藝術史等十三大門類。錢鐘書稱饒宗頤是“曠世奇才”，季羨林說饒宗頤是自己心目中真正的大師，學術界稱饒宗頤為“國際矚目的漢學泰斗”、“亞洲文化的驕傲”。
附：
西勢竹葉肥大，晉嘉于甘露寺潑墨寫之，圖成因題（民國末當代初·饒宗頤）
五言律詩 押微韻 顯示自動注釋
暮雨催詩急，江風拂我衣。山寒人自瘦，地暖竹能肥。
潤葉和甘露，疏鐘隱翠微。隨緣有墨戲，不必更言歸。
附：謝晉嘉和作
與宗頤甫自西勢歸，復同訪甘露寺，僧仁空出紙筆索詩畫以貽仁聞上人。為寫一竿，宗頤詩立成，用次其韻
梵宇留行跡，車塵尚滿衣。川原涵雨濕，竹樹入春肥。
繪事慚高雅，詩心際隱微。蕭然勿忘我，寂坐待僧歸。
偶作示諸生（民國末當代初·饒宗頤）
五言律詩 押侵韻
更試為君唱，云山韶濩音。芳洲搴杜若，幽澗浴胎禽。
萬古不磨意，中流自在心。天風吹海雨，欲鼓伯牙琴。
七言律詩
錫蘭官舍臨湖晚興三首 其一（民國末當代初·饒宗頤）
七言律詩 押麻韻
蠻鄉(xiāng)三月倦生涯，莫把山川比永嘉。樹密繁蔭虧冷月，天長遠水入流霞。
昏黃人有纏綿意，虛白波生頃刻花。稍欲沈吟同澤畔，微風時與動窗紗。
夜訪吳哥窟（民國末當代初·饒宗頤）
七言律詩 押元韻
曲徑江通欸乃村，沖寒何事叩重門。疑云成陣蛙爭鼓，殘月無聲犬吠昏。
荇藻陂池悲寂寞，龍蛇山澤想軍屯。塔鈴不語今何世，聊欲尋詩石尚溫。
注：安南鄭懷德艮齋詩集有真臘行，自注：“高錦國西南荒山中帝釋寺，為古佛坐化處。行一日程至一古城，其宮殿爛廡，皆白石雕琢，光瑩精巧?！贝嗽娮饔诒纾辞∥迨荒辏黄甙肆?，為吳哥窟早期史料，時尚未鞠為茂草也。
宵游Bayon宮（民國末當代初·饒宗頤）
七言律詩 押庚韻
面面莊嚴孰化成，廟如老將樹如兵。嵯峨遙夜秋為厲，澒洞蒼煙月漸生。
剩有鴟梟供夕食，更無熠耀作宵行。迷陽忽蹈文身地，喚起荒涼萬古情。
哥里益（Bernard P. Groslier）教授掌安哥窟重建之責，余笑謂君真神廟之毗濕奴（Vishnu）矣。媵之以詩（民國末當代初·饒宗頤）
七言律詩 押元韻
到此休驚九折魂，江流石轉(zhuǎn)斡乾坤。鑿山績可追神禹，呵壁辭應待屈原。
老屋數(shù)間權作主，平湖千里識真源。蠻夷大長今何在，無復深山叫夜猿。
五言絕句
發(fā) Frejus 用入南城韻（民國末當代初·饒宗頤）
五言絕句 押屋韻
此心如白紙，五色休迷目。乘化看云飛，酣眠樂水宿。
七言絕句
印度洋機中作（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句 押覃韻
色相空中許我參，試將金翅與圖南。日燈禪炬堪回向，坐覺秋云起夕嵐。
孟買苦熱（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句 押尤韻
仿佛當前截眾流，寶車香象許同游。夏云猶覆三摩地，火里新荷欲出頭。
望海（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句 押真韻
攪亂波心有綠蘋，飛鳶跕跕正愁人。路遙且潑清明眼①，不用拈花已覺春。
按：① 楞嚴經(jīng)：“云何晴空號清明眼?！?/span>
達儭車中（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句 押刪韻
去去荒丘路艱險，征車朝發(fā)晚知還。精藍如鴿今誰問，獨向青林覓黑山。
注：法顯佛國記：“達儭國大石山有五重，其第五層為鴿形，此土丘荒，無人民居?！庇衷疲骸斑_儭國幽險，道路艱難?！贝筇莆饔蛴洉擞趹x薩羅國（Kosala）之跋邏末羅耆釐山（Bhramara Girl）夾注唐云黑峰，高麗本則作黑蜂。此精藍今不知所在。印度中南部今概稱為達儭，梵語Daksina義指南方，今作Deccan，較法顯所指更為廣泛矣（參看R.C.Bhandarkar:History of Deccan）。
康海里（Kanheri）古窟二首（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句 押冬韻
望中尋尺盡松樅，似刃群山不露鋒。有洞無僧傷眇漠，空村回首白云封。
其二（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句 押寒韻
日午點燈可得看，荊林谷碣草漫漫。扶籬摸壁真無謂，踏斷江聲到晚寒。
恒河口乞食如昔，書以志慨（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句 押元韻
人情盡說了生死，乞食何因叩鬼門。菜色兩行連彼岸，情根難斷況愁根。
阿育王窣堵波下作（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句 押歌韻
婆羅謎碣忍摩挲，佛國滄桑感獨多。我亦持籃求一賣①，秋風曉日渡恒河。
按：① 方密之藥地和尚自言：“我乃持破竹籃向鬼門關求賣耳。”
晨過鹿野苑二首（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句 押庚韻
沈沈曉霧忒無明，斷壟云低未放晴。誰復拈花空色相，只馀幽鳥落寒聲。
其二（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句 押先韻
舊苑依稀隔野煙，殘僧來此拜啼鵑。迦維古國休重賦，托缽風前自可憐。
按：（時有黃衣和尚來此參拜。） 注：梁有迦維國賦二卷，晉右軍行恭軍虞千紀撰，已亡，隋書經(jīng)籍志只存其名。
初抵錫蘭（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句 押真韻
暫勞微雨洗征塵，萬里波濤一葉身。吹暖海風秋似夏，不妨籠袖作驕民。
錫蘭官舍臨湖晚興三首 其二（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句 押蕭韻
天上銀河未筑橋，水風人影共蕭寥。此生合向荒村老，獨對孤燈聽夜潮。
其三（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句 押侵韻
詩心剩共秋爭怯，客淚還同海競深。久慣天涯住亦得，濤聲偏向耳邊侵。
初到真臘（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句
天留荒殿綴人間，鴉路蒼蒼萬木攢。偶見竹喧歸浣女，小橋流水暮云閑。
孟德勒陟古剎遠眺八莫二首（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句 押魚韻
鋪成玉砌勝瓊琚，山影秋林一帶疏。目極金沙猶咫尺，可無父老憶相如。
其二（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句 押庚韻
當年市馬屢馱經(jīng)①，叱馭王尊事遠征。日落山城烏鵲噪，傳烽萬里塞云橫。
按：① 宋史兵志：“乾道間大理以馬易經(jīng)、文選、三史、初學記、釋典?！?/span>
Phnom Bakheng 道中（民國末當代初·饒宗頤）
七言絕句 押微韻
漫道窮山似鐵圍，千回百匝阻將歸。疏林古道秋如許，收拾殘陽上客衣。
注：越語Phnom為山，此廟建于山巔，俯視千里，自基至頂共七層，四周建塔凡一百八，今多傾圯。視其一方，塔之為數(shù)悉三十三，論者因謂即仿蘇迷廬規(guī)制，F(xiàn)illiozat教授說。
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