如果說秦王嬴政有偶像的話，那他一定是商鞅。因為商鞅變法，秦國實現(xiàn)屌絲逆襲，一時執(zhí)天下之牛耳，睥睨諸侯。
自秦孝公始，秦國歷代國君都手持商鞅之法這柄利劍，破合縱，遠交近攻，蠶食諸侯。
商鞅堪稱秦國的靈魂人物。
當(dāng)秦國的權(quán)杖交到嬴政手上時，他幾乎沒有思索就捧起商鞅之法，縱橫捭闔，準(zhǔn)備實現(xiàn)他宰割天下的大夢。是的，作為商鞅的鐵桿擁躉，嬴政有兩把刷子：一把是鋒利的秦劍；一把是商鞅之法。
沒有人能夠代替商鞅在秦國、在嬴政心里的地位?？山酱胁湃顺?，歷史從來不缺后浪。
秦宮之中，嬴政一時廢寢忘食。他不是在加班，他只是被一部書深深的吸引，以至于忘記了所有。
嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！
“我要是能見到此書的作者，并與之切磋，就是讓我馬上死了，我也愿意。”
呵呵，你能想到這話是千古一帝嬴政說出來的么。是的，嬴政被此書的作者深深折服。連他自己也沒有料到，這世上竟然有人可以代替商鞅在他心目中的地位。
李斯立刻跟進：“此人是我的同學(xué)，他叫韓非，以前和我一同受教于荀老夫子。”
意外，太意外了。嬴政沒有想到，書的作者竟然是位當(dāng)代人，重要的是自己身邊的人還有他的信息。
那就安排吧。
▲商鞅 【劇照】
秦王劍鋒一指，秦國鐵騎踏向韓國。韓王急得尿了褲子，“韓非，快去秦國走一趟?！?/span>
在沒有見到作者本人前，韓非在嬴政心里是神一般的存在。可能嬴政在心里也做過設(shè)想：韓非與他會和先祖孝公與商鞅一樣，君臣攜手，共同書寫秦國一統(tǒng)天下的大業(yè)，最不濟，也會成為秦國廟堂的一員吧。
可這世上還有句話叫做事與愿違。嬴政沒有想到，在見到偶像韓非之后，他做過的那些夢會千瘡百孔，最終破碎。
韓非首先是個結(jié)巴，他的強項是手中的筆桿子，耍不了嘴皮子。人對人的第一印象是最為重要的，可以想象，一代雄主和他心目中的結(jié)巴偶像交流的情景是何等尷尬。韓非在嬴政心目中的形象大為減分。
其次，韓非身在秦國心在韓。秦國廟堂將兼并六國統(tǒng)一天下的藍圖展開，該向哪國先開刀成了君臣爭議的重點。當(dāng)主流意見以韓國位首要目標(biāo)時，韓非慌了，他屢屢上書，強烈建議應(yīng)該先打趙國，并給出了自己的理由：
韓國奄奄一息，多年來一直是秦國的小弟跟班，實力實際上也就相當(dāng)于秦國的一個郡而已。再說，兔子急了還咬人呢，韓國也不是吃素的。
趙國亡秦之心不死，且是目前六國之中戰(zhàn)斗力最強的。趙國君臣也一直致力于合縱抗秦，趙國才是秦國的肘腋之患。
明顯的想先將戰(zhàn)火引向趙國的節(jié)奏。沒辦法，誰讓他是韓國的公子。
▲嬴政 【劇照】
但嬴政的目光也一直盯著韓國。秦國君臣以李斯、姚賈為代表，亦是一力支持先滅韓。韓國特么的根本就靠不住，我們要是以傾國之力去攻打趙國，韓國必定會在后方搗亂。
遠交近攻，秦國和韓國的土地犬牙交錯，秦國一直奉行的原則是：先解決和自己相鄰的，然后逐步擴展。這么多年，秦國都是這樣走過來的。
韓非與秦國君臣的理念背道而馳，他更是得罪了秦國的實力派姚賈。姚賈利用金錢在六國大施反間計，而韓非卻上書秦王：聽說姚賈把錢都裝在自己口袋里了，這貨以前手腳就不干凈，哦，他還被人家趙國給攆出來過呢。
呵呵，妥妥的人身攻擊。如果姚賈不反擊的話，那他就不是正常人。
姚賈迅速和李斯統(tǒng)一戰(zhàn)線，目標(biāo):弄死韓非。
韓非雖然是李斯的同學(xué)，有同窗之誼，但韓非在政見上卻處處與李斯針鋒相對。有韓非在，李斯很難將自己的計劃按步驟實施。再說，韓非的才能又在李斯之上，李斯當(dāng)然害怕韓非在秦國凌駕于自己之上。李斯從此看他這位老同學(xué)的眼神都不對了。
秦國朝堂也是眾口一致：韓非是韓國的宗室人員，心里想的肯定只有韓國，不如殺了。
嬴政漠然。既然群情洶洶，那么，好吧。
韓非被投進了暗無天日的監(jiān)獄。
李斯是個人精，他知道韓非在嬴政心里的地位，他明白，韓非不死，嬴政遲早是要反悔的。也許，將韓非囚禁，只是嬴政的權(quán)宜之計，畢竟韓非引起了公憤嘛，不表示一下也說不過去。
那就別給老大反悔的機會了吧。于是，一杯毒酒及時擺在了韓非面前。
韓非想上書向嬴政解釋，但基本屬于妄想。韓非命隕秦國。
▲姚賈 【劇照】
也許，他兩曾把酒言歡，秉燭夜談，發(fā)表過自己改變世界的想法。但，一切都敗給了現(xiàn)實。韓非的韓國公子身份，李斯的秦王重臣身份，注定了這段感情的不勝唏噓。
嬴政果然心生后悔，想赦免韓非，畢竟人才難得嘛，但還是遲了一步，偶像永遠只能停留在心里。
嬴政讀的是《孤憤》和《五蠹》兩部，但韓非的著作不止于此。《內(nèi)外儲》、《說林》、《說難》亦是韓非的嘔心之作。
韓非堪稱法家的集大成者，他將法家學(xué)說分為三個方面：法、術(shù)、勢。法者，用以治民；術(shù)者，用于治吏；勢者，君主運用其有利形勢以治國御敵。
“法”的代表人物是商鞅；“術(shù)”的代表人物是申不害；“勢”的代表人物是慎到。
法，一個國家的大框架，用以統(tǒng)治萬民，使整個社會在一種規(guī)章制度原則之中正常運行；術(shù)，君王駕馭官吏的必要手段；勢，把廟堂的威權(quán)盡量擴大而且集中在君王手里，以便壓制臣下。
商鞅、申不害、慎到，堪稱戰(zhàn)國時代的風(fēng)云人物。商鞅成功在秦國施行變法，使秦國崛起，最終兼并六國；申不害在韓昭侯執(zhí)政時在韓國施行變法，亦是一時大見成效。
韓非用手中的筆將“法”、“術(shù)”、“勢”剖析的是淋漓盡致，堪稱宗師級的人物。他雖身懷濟世之才，但只可惜生錯了地方。他是韓國的宗室，當(dāng)然得以韓國的利益為上。即使秦王嬴政是他的知己，他亦只能逆流而上。
▲李斯 【劇照】
韓非曾經(jīng)想把自己的全部熱血撒給母國，但整個韓國都在與他作對。
韓非所處的韓國是一個奄奄一息隨時有可能被別國吞掉的國家，韓國君臣不思進取，天天關(guān)心的卻只是怎樣施展自己的權(quán)術(shù)。
韓非當(dāng)然急呀，勸諫那是必須的。但韓王對韓非的苦口婆心簡直是煩透了心。重用韓非，除非太陽從西邊出來。
韓王用人的標(biāo)準(zhǔn)是：凡是有才能的賢德者一律屏蔽，凡是能將牛皮吹破天的全部重用。
韓非的心在滴血，他的才能用不在治國上，只能無奈地將自己的想法用筆寫了出來。
觀往者得失之變，故作《孤憤》《五蠹》《內(nèi)外儲》《說林》《說難》十馀萬言。
雖然終生不得其志，又橫死他國，但史書給這位橫空出世的不世之才留下了一席之地。
看完記得點個“在看”。謝謝！
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