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蝶戀花·棄石
孫可華
棄石無(wú)才悲自蠢。靈性雖通，難以隨心忿。夕日煙光殘照憫，啞言相對(duì)情懷恨。
幻化奇身霞玉潤(rùn)。僧道雙仙，助其增神韻。參透紅塵多少讖，大觀園里寒風(fēng)凜。
《紅樓夢(mèng)》中第一回“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”中曹公開(kāi)篇即云：“原來(lái)女?huà)z氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無(wú)稽崖煉成高經(jīng)十二丈，方經(jīng)二十四丈頑石三萬(wàn)六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬(wàn)六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰(shuí)知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，因見(jiàn)眾石俱得補(bǔ)天，獨(dú)自己無(wú)材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號(hào)慚愧?！庇纱耍淮隽藯壥膩?lái)歷以及性情。
此時(shí)的“棄石”，類似于《西游記》中早期靈性已通的石猴，在自然界中歷盡了風(fēng)霜雨雪、電閃雷擊。因?yàn)槊\(yùn)使然而自怨自嘆。它想成就一番事業(yè)，但是女?huà)z看不上而被遺棄于大荒山無(wú)稽崖青埂峰下任其自生自滅， 因而日夜悲號(hào)慚愧自己的蠢笨無(wú)才。
不承想，某一日一僧一道的到來(lái)給了“棄石”一次出世的機(jī)會(huì)?！皸壥睂?duì)仙界的玄幻早都已見(jiàn)識(shí)過(guò)了，可是對(duì)人世間的富貴卻從未有過(guò)體驗(yàn)，于是就動(dòng)了凡心而口吐人言，請(qǐng)求二位仙師能幫助自己去凡間體驗(yàn)一把未曾經(jīng)歷過(guò)的繁華富貴。
二仙師聽(tīng)畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂(lè)事，但不能永遠(yuǎn)依恃，況又有'美中不足，好事多魔’八個(gè)字緊相連屬，瞬息間則又樂(lè)極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬(wàn)境歸空，倒不如不去的好。”
那知，“棄石”凡心已熾，并不在意那些凡間的“美中不足，好事多魔”乃苦求再四。二仙知不可強(qiáng)制，便大施佛法“大展幻術(shù)，將一塊大石登時(shí)變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿”并鐫上數(shù)字，以便使人一見(jiàn)便知是一件奇物。于是便將其攜“到那昌明隆盛之邦，詩(shī)禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂(lè)業(yè)”去了。
就這樣，“棄石”便下凡到人世間的花花世界，溫柔之鄉(xiāng)的賈府大院，在秀媚裙帶之中成為一個(gè)中心人物——賈寶玉的配飾。曹公在其后文中對(duì)棄石的詳細(xì)描寫(xiě)，僅有第八回“比通靈金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸”中這樣寫(xiě)道：寶釵托于掌上，只見(jiàn)大如雀卵，燦若明霞，瑩潤(rùn)如酥，五色花紋纏護(hù)。這就是大荒山中青埂峰下的那塊頑石的幻相。
后人曾有詩(shī)嘲云：
女?huà)z煉石已荒唐，又向荒唐演大荒。
失去幽靈真境界，幻來(lái)親就臭皮囊。
好知運(yùn)敗金無(wú)彩，堪嘆時(shí)乖玉不光。
白骨如山忘姓氏，無(wú)非公子與紅妝。
那“棄石”也記下他這幻相并癩僧所鐫的篆文，通靈寶玉正面圖式謂：“通靈寶玉”，并注云“莫失莫忘 仙壽恒昌”，通靈寶玉反面圖式及注云：“一除邪祟 二療冤疾 三知禍福”。
雖然僅有寥寥幾筆，曹公卻在書(shū)中為后人伏下了無(wú)窮的幻想與不休的紛爭(zhēng)之辭。演繹出了諸如近戚姐妹寶黛之間的“木石前盟”“金玉良緣”之爭(zhēng)；妻妾與兄弟之間“魘魔法姊弟逢五鬼，紅樓夢(mèng)通靈遇雙真”之恨，以及家族之中的“宴海棠賈母賞花妖，失寶玉通靈知奇禍”之亂，等等。
“棄石”的開(kāi)篇即出，收官?gòu)?fù)位，在整部書(shū)中忽現(xiàn)忽隱、似有非有，但卻始終主宰著主人公賈寶玉的命運(yùn)走向。它作為賈寶玉的前身神瑛侍者的附帶物品出世，因其質(zhì)蠢而使一僧一道十分不屑，甚至對(duì)外人甄士隱也言稱其為“蠢物”。就是這樣一個(gè)蠢物，是不可能投胎成為集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身的賈寶玉之肉身。
由于人性使然，貪婪與認(rèn)知、羨慕與嫉妒恨，書(shū)中的“棄石”之玉并不解人間風(fēng)情之事，所以使得賈寶玉一直想擺脫“棄石”的左右而不能，于是有了第三回“賈雨村夤緣復(fù)舊職，林黛玉拋父進(jìn)京都”中，賈寶玉與林黛玉初次相見(jiàn)就問(wèn)黛玉：“可也有玉沒(méi)有?”只因林黛玉答道:“我沒(méi)有那個(gè)。想來(lái)那玉是一件罕物,豈能人人有的。”而使寶玉登時(shí)發(fā)作起癡狂，摘下那玉就狠命摔去，罵道：“什么罕物,連人之高低不擇，還說(shuō)'通靈’不'通靈’呢！我也不要這勞什子了!”
有了第二十九回“享福人福深還禱福，多情女情重愈斟情”中。賈寶玉從清虛觀回來(lái)，與黛玉起了齟齬，且“又聽(tīng)見(jiàn)說(shuō) “好姻緣”三個(gè)字越發(fā)逆了己意，心里干噎，口里說(shuō)不出話來(lái)，便抓下通靈寶玉，咬牙恨命往地下一摔道：“什么撈什骨子,我砸了你完事!”見(jiàn)沒(méi)摔碎,便回身找東西來(lái)砸?？v然使寶黛因金玉之事互相試探中，也顯見(jiàn)出賈寶玉對(duì)通靈寶玉并無(wú)好感。雖然賈寶玉想擺脫“棄石”之玉，但是，一旦擺脫就會(huì)給其帶來(lái)無(wú)妄之災(zāi)。
曹公安排的賈寶玉與通靈寶玉如影隨形，心性相通的原意之一，在第九十四回“宴海棠賈母賞花妖，失寶玉通靈知奇禍”中，當(dāng)賈寶玉失去了通靈寶玉便心智不清,幾乎陷入癡傻狀態(tài)。在第一百十五回中和尚送玉，對(duì)寶玉說(shuō)道：“寶玉，寶玉，你的寶玉回來(lái)了?！睂氂癖闫鹚阑厣耍梢?jiàn)出賈母早先就道 “棄石”之玉是賈寶玉的“命根子”之實(shí)。
在第二十五回“魘魔法姊弟逢五鬼，紅樓夢(mèng)通靈遇雙真”一章中，馬道婆和趙姨娘用巫術(shù)詛咒寶玉和鳳姐將死之時(shí),又是遇到癩頭和尚和跛足道人用通靈寶玉治療才有了轉(zhuǎn)機(jī)。只見(jiàn)“那和尚接了過(guò)來(lái)，擎在掌上，長(zhǎng)嘆一聲道：'青埂峰一別，展眼已過(guò)十三載矣！人世光陰，如此迅速，塵緣滿日，若似彈指！可羨你當(dāng)時(shí)的那段好處：天不拘兮地不羈，心頭無(wú)喜亦無(wú)悲，卻因鍛煉通靈后，便向人間覓是非?？蓢@你今日這番經(jīng)歷：粉漬脂痕污寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。沉酣一夢(mèng)終須醒，冤孽償清好散場(chǎng)！’念畢，又摩弄一回，說(shuō)了些瘋話，遞與賈政道：'此物已靈，不可褻瀆，懸于臥室上檻，將他二人安在一室之內(nèi)，除親身妻母外，不可使陰人沖犯。三十三日之后，包管身安病退，復(fù)舊如初。’”用通靈寶玉治療之后,寶玉和鳳姐果然清醒過(guò)來(lái),逐漸康復(fù)。這也正體現(xiàn)了“莫失莫忘，仙壽恒昌”之意。
當(dāng)神瑛侍者在紅塵中的肉身投身于空門之后，“棄石”的人世間體驗(yàn)也就圓滿收官。第一百二十回“甄士隱詳說(shuō)太虛情，賈雨村歸結(jié)紅樓夢(mèng)”中，記下了這樣一番交待：“那僧道說(shuō)：'情緣尚未全結(jié)，倒是那蠢物已經(jīng)回來(lái)了。還得把他送還原所，將他的后事敘明，不枉他下世一回?！侩[聽(tīng)了，便供手而別。那僧道仍攜了玉到青埂峰下，將寶玉安放在女?huà)z煉石補(bǔ)天之處，各自云游而去。從此后，'天外書(shū)傳天外事，兩番人作一番人?！?/span>
幻化前的“棄石”，是一塊自由無(wú)懼的通靈石。它整日里與風(fēng)雪寒露為伴，與雷電烏云嬉戲，自由快活是它向往的生活，無(wú)常的喜怒哀樂(lè)不入于胸次是它的習(xí)性，所以雖通靈卻仍顯愚笨。正是這種愚笨影響了賈寶玉前身神瑛侍者的思想，讓他投胎后而使得賈寶玉多了幾分呆傻可愛(ài)之氣質(zhì)，叛逆禮俗之情理，引出不少閑氣，使，有人喜歡有人恨，使，花團(tuán)似錦大觀園，窗欞透出寒氣凜。
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