欽定四庫全書
皇極經(jīng)世書解卷十二
邳州知州王植撰
觀物外篇之七 三十六節(jié)
黃氏畿曰以元經(jīng)會大小運(yùn)數(shù)第七
愚按此篇以大小運(yùn)數(shù)為綱而詳其圖說次以歴家閏法次以冬至夏至次以日月行度次以星歴之學(xué)要皆與大小運(yùn)相闗者也
元有二有生天地之始者太極也有萬物之中各有始者生之本也
補(bǔ)注元始也有生天地之始者統(tǒng)體一太極也有萬物之中各有始者一物一太極也
愚按以太極為萬物之始者乃統(tǒng)體之元即坤復(fù)之間也就一物而言又各有始者如人之一生以始生之日為元如年日月時(shí)則以年為元如天地始終之?dāng)?shù)又以干為元也然以干為元則夬為會亦可以履為元兌為會又可以夬為元大有為會詳見天地始終之?dāng)?shù)補(bǔ)注一物一太極蓋周程之說非邵子之意也
干為一干之五爻分而為大有以當(dāng)三百六十之?dāng)?shù)也干之四爻分而為小畜以當(dāng)十二萬九千六百之?dāng)?shù)也干之三爻分而為履以當(dāng)一百六十七億九千六百一十六萬之?dāng)?shù)也干之二爻分而為同人以當(dāng)二萬八千二百一十一兆九百九十萬七千四百五十六億之?dāng)?shù)也干之初爻分而為姤以當(dāng)七秭九千五百八十六萬六千一百一十垓九千九百四十六萬四千八京八千四百三十九萬一千九百三十六兆之?dāng)?shù)也是謂分?jǐn)?shù)也分大為小皆自上而下故以陽數(shù)當(dāng)之
原注如一分為十二十分為三百六十也
黃氏畿曰干為一則自大有而下以至于姤有數(shù)雖繁然皆自一而分之也其分也自上而下是以愈分而愈小
愚按此以干之六爻變卦明各卦大小運(yùn)之?dāng)?shù)也分而為大有即下分大為小之意先言五爻變以次逓及一爻故曰自上而下六十四卦上一畫皆一陽一隂相間大有五卦皆居數(shù)之竒故曰陽數(shù)其分也用本數(shù)自相乘之法如十二萬九千六百即三百六十之三百六十也下仿此與大小運(yùn)數(shù)十二三十反覆相乘之法不同然所得之?dāng)?shù)相符補(bǔ)注謂以三十乘十二而得之非也黃氏不以干之六變卦言之亦未了然
一生二為夬當(dāng)十二之?dāng)?shù)也二生四為大壯當(dāng)四千三百二十之?dāng)?shù)也四生八為泰當(dāng)五億五千九百八十七萬二千之?dāng)?shù)也八生十六為臨當(dāng)九百四十兆三千六百九十九萬六千九百一十五億二千萬之?dāng)?shù)也十六生三十二為復(fù)當(dāng)二千六百五十二萬八千八百七十垓三千六百六十四萬八千八百京二千九百四十七萬九千七百三十一兆二千萬億之?dāng)?shù)也三十二生六十四為坤當(dāng)無極之?dāng)?shù)也是謂長數(shù)也長小為大皆自下而上故以隂數(shù)當(dāng)之
補(bǔ)注五億之億當(dāng)作萬
黃氏畿曰夬為十二則自大壯而下以至于坤其數(shù)雖繁然皆自十二而長之也其長也自下而上是以愈長則愈大
愚按此以配月之卦由三月夬逆舉至十月坤明各卦大小運(yùn)之?dāng)?shù)也一生二之生即下文長小為大之意先言二月大壯以次逆溯十月坤故曰自下而上夬六卦皆居數(shù)之偶故曰隂數(shù)其長也以十一月一陽生為復(fù)十二月二陽臨正月三陽泰以至十月純隂為坤亦與十二三十反覆相乘之法不同而數(shù)則相符補(bǔ)注謂以十二乘三十得之黃氏亦不言其為配月之卦皆非也
天統(tǒng)乎體故八變而終于十六地分乎用故六變而終于十二天起于一而終于七秭九千五百八十六萬六千一百一十垓九千九百四十六萬四千八京八千四百三十九萬一千九百三十六兆地起于十二而終于二百四垓六千九百八十萬七千三百八十一京五千四百九十三萬八千四百九十九兆七百二十萬億也黃氏畿曰體地也而天統(tǒng)之地之四變包于天之四變是為八也用天也而地分之天之用數(shù)三而地之用數(shù)亦三是為六也天之八變自夬而起一變得二卦為大有二變得四卦為小畜四變得八卦為履八變得十六卦為同人十六變得三十二卦為姤至于姤則終矣是故七秭而下是即姤之?dāng)?shù)也地之六變自小畜而起一變得二卦為需二變得四卦為泰三變得六卦為兌六變得十二卦為臨十二變得二十四卦為震至于震則終矣是故二百四垓而下是即震之?dāng)?shù)也自夬而起者尊干一卦以為三十二卦之主宰亦有統(tǒng)之意焉自小畜而起者虛前四卦以為二十四卦之根柢亦有分之意焉言體者至姤而止余三十一卦雖統(tǒng)而無用也言用者至震而止余四卦旣分則不用也此先天之學(xué)所以常用其半也愚按此下四節(jié)皆大小運(yùn)數(shù)之圖說也天起于干不待言地起于小畜者以前四位歸之天也此節(jié)當(dāng)與二篇一變而二易根于乾坤二節(jié)叅看皆當(dāng)按圖求義方得其說大全原本以垓作秭京作垓九十三作九十一皆誤
日一位月一位星一位辰一位日有四位月有四位星有四位辰有四位四四十有六位盡此一變而日月之?dāng)?shù)窮矣天有四變地有四變有長也有消也十有六變而天地之?dāng)?shù)窮矣
補(bǔ)注此一變當(dāng)作四變
愚按日月星辰各一位即圖之干履同人旡妄所謂日之日月之日星之日辰之日也日有四位即第一圖之干夬大有大壯月有四位即第二圖之履兌暌歸妹也星辰仿此四四十有六位不言毎圖之后四位而姤以下四圖亦不再及者以日月星辰包水火土石即首篇所謂天四變含地四變也言日月之?dāng)?shù)窮不及星辰者言日月而星辰在其中也下文乃通言之天有四變?nèi)赵滦浅街膱D也地有四變水火土石之四圖也自干而復(fù)陽長則隂消自姤而坤隂長則陽消
日起于一月起于二星起于三辰起于四引而伸之陽數(shù)常六隂數(shù)常二而大小之運(yùn)窮
黃氏畿曰干為一元夬為十二防大有為三百六十運(yùn)大壯為四千三百二十世小畜為十二萬九千六百年需為一百五十五萬五千二百月至大畜之四千六百六十五萬六千者日數(shù)也亦陽數(shù)常六之謂也泰之五萬五千九百八十七萬二千者時(shí)數(shù)也亦隂數(shù)常二之謂也然則運(yùn)數(shù)止此乎未也積而至于震得二百四垓以下之?dāng)?shù)焉則不特大運(yùn)之?dāng)?shù)窮小運(yùn)之?dāng)?shù)亦窮矣
愚按起于一者干之一元起于二者夬之十二防起于三者大有之三百六十運(yùn)起于四者大壯之四千三百二十世又各八位中干居一兌次履居二離次同人革居三震次旡妄隨噬嗑居四其義亦同陽數(shù)隂數(shù)義見前干為一二節(jié)蓋各八位中一三五七皆陽數(shù)其本位居三十而下以十二乘之二四六八皆隂數(shù)其本位居十二而下以三十乘之以三十與十二反覆相乘故曰引而伸之也大小之運(yùn)窮者歴家年月日時(shí)皆論六十甲子其歴元無不始于甲子終于癸亥故大運(yùn)窮而小運(yùn)之?dāng)?shù)亦窮也
三百六十變?yōu)槭f九千六百十二萬九千六百變?yōu)橐话倭邇|九千六百一十六萬一百六十七億九千六百一十六萬變?yōu)槎f八千二百一十一兆九百九十萬七千四百五十六億以三百六十為時(shí)以一十二萬九千六百為日以一百六十七億九千六百一十六萬為月以二萬八千二百一十一兆九百九十萬七千四百五十六億為年則大小運(yùn)之?dāng)?shù)立矣
黃氏畿曰十二萬九千六百者乃三百六十之三百六十也一百六十七億九千六百一十六萬者乃十二萬九千六百之自乘也二萬八千二百一十一兆九百九十萬七千四百五十六億者乃一百六十七億以下之自乘也三百六十者大有之?dāng)?shù)一時(shí)三百六十秒也然但曰以三百六十為時(shí)而不曰以三百六十秒為時(shí)者秒數(shù)不但以一為一而已或以十二而為一或以十二萬九千六百而為一或以一十三億九千九百六十八萬而為一其數(shù)自有四者之不同故此姑以三百六十為時(shí)者時(shí)之?dāng)?shù)自此而立而一為一秒也一日四千三百二十秒則以四千三百二十為日足矣今以十二萬九千六百為日則是以十二為一秒以三百六十為一分以一萬八百為一時(shí)十二時(shí)得十二萬九千六百小畜之?dāng)?shù)則日之?dāng)?shù)自此而立而秒分時(shí)之?dāng)?shù)從而變焉一月三十日三十其十二萬九千六百則以三百八十八萬八千為月足矣今以一百六十七億九千六百一十六萬為月則是以十二萬九千六百為一秒以一百五十五萬五千二百為一分以四千六百六十五萬六千為一時(shí)以五億五千九百八十七萬二千為一日三十日得一百六十七億以下履之?dāng)?shù)則月之?dāng)?shù)自此而立而秒分時(shí)日之?dāng)?shù)從而變焉一年十二月十二其一百六十七億以下則以二千一十五億五千三百九十二萬為年足矣今以二萬八千二百一十一兆九百九十萬七千四百五十六億為年則是以十三億九千九百六十八萬為一秒以一百六十七億以下為一分以五千三十八億八千四百八十萬為一日以一百八十一萬二千九百八十五億三千八百萬為一月以二千一百七十六萬七千八百二十三億三千六百萬為一年然年之?dāng)?shù)不止于是也必以十二萬九千六百乘此二千一百七十六萬以下之?dāng)?shù)方得二萬八千二百一十一兆以下同人之?dāng)?shù)是為一年年之?dāng)?shù)自此而立而秒分時(shí)日月之?dāng)?shù)從而變焉說者曰大運(yùn)六十年而一變小運(yùn)六年而一變夫以六十年視六年信有大小之不同矣然小運(yùn)五周未嘗不可追大運(yùn)而及之故起則同起止則同止無不同也以運(yùn)則三百六十年以年則三百六十日皆六六而一周其曰大小運(yùn)之?dāng)?shù)立蓋以日而當(dāng)年者也
補(bǔ)注此言一元大小運(yùn)之?dāng)?shù)也蓋三百六十乘三百六十為十二萬九千六百此小運(yùn)之?dāng)?shù)也一百六十七億以下二萬八千二百一十一兆以下此大運(yùn)之?dāng)?shù)也
愚按此亦就干六變卦之?dāng)?shù)以明大小運(yùn)之?dāng)?shù)也補(bǔ)注以十二萬九千六百為小運(yùn)之?dāng)?shù)以下為大運(yùn)之?dāng)?shù)竊味下節(jié)所指大小運(yùn)以年與日當(dāng)之意其以元防運(yùn)世之?dāng)?shù)為大運(yùn)之?dāng)?shù)年月日時(shí)之?dāng)?shù)為小運(yùn)之?dāng)?shù)亦即以年月為大運(yùn)日時(shí)為小運(yùn)之?dāng)?shù)也
二萬八千二百一十一兆九百九十萬七千四百五十六億分而為十二前六為長后六為消以當(dāng)一年十二月之?dāng)?shù)而進(jìn)退三百六十日矣一百六十七億九千六百一十六萬分而為十以當(dāng)一月十日之?dāng)?shù)隨大運(yùn)之消長而進(jìn)退六十日矣十二萬九千六百分而為十二以當(dāng)一日十二時(shí)之?dāng)?shù)而進(jìn)退六日矣三百六十以當(dāng)一時(shí)之?dāng)?shù)隨小運(yùn)之進(jìn)退以當(dāng)晝夜之時(shí)也
補(bǔ)注分而為十以當(dāng)一月十日之?dāng)?shù)兩十字上當(dāng)有三字
黃氏畿曰一元之在天地間猶一年之?dāng)?shù)也從子至已為前六限從午至亥為后六限而逓長逓消逓進(jìn)逓退焉一防之在天地間猶一月之?dāng)?shù)也從星之甲至星之戊從星之已至星之癸亦逓長逓消逓進(jìn)逓退焉一運(yùn)之在天地間猶一日之?dāng)?shù)也從子至已該所進(jìn)之六日從午至亥該所退之六日雖不以消長為言而其進(jìn)其退固亦消長之謂也一世之在天地間猶一時(shí)之?dāng)?shù)也是故以月當(dāng)防則曰隨大運(yùn)之消長是知前言大運(yùn)之?dāng)?shù)立正以年數(shù)之已立也以時(shí)當(dāng)世則曰隨小運(yùn)之消長是知前言小運(yùn)之?dāng)?shù)立正以日數(shù)之已立也年有消長兼言進(jìn)退日有進(jìn)退不言消長者張氏曰消長者進(jìn)退之積也
補(bǔ)注二萬八千二百一十一兆以下言大運(yùn)之?dāng)?shù)也十二萬九千六百以下言小運(yùn)之?dāng)?shù)也
愚按此承上發(fā)明大運(yùn)之為年月小運(yùn)之為日時(shí)而年月日時(shí)消長以為進(jìn)退即氣盈朔虛之義蓋閠所由生也二萬八千以下之?dāng)?shù)分為十二得二千三百五十兆九千二百四十九萬二千二百八十八億之?dāng)?shù)當(dāng)一年一百六十以下之?dāng)?shù)分為三十得五萬五千九百八十七萬二千之?dāng)?shù)當(dāng)一月十二萬九千六百分為十二得一萬八百之?dāng)?shù)當(dāng)一時(shí)時(shí)兼晝夜而言亦六限長六限消也然二千三百五十兆以下之?dāng)?shù)即以秒算已數(shù)十倍于一元之秒數(shù)矣乃以當(dāng)一年十二月之?dāng)?shù)而曰進(jìn)退三百六十日夫三百六十者一年之日數(shù)計(jì)必三十年而后得之何以一年十二月為進(jìn)退此當(dāng)活看蓋所云當(dāng)一年當(dāng)一月當(dāng)一日當(dāng)一時(shí)者不過借以見義而非必果執(zhí)此數(shù)也如下言一百六十七億以下之?dāng)?shù)元之分防之秒皆此數(shù)也十二萬九千六百之?dāng)?shù)元之年防之月運(yùn)之日世之時(shí)年之分月之秒皆此數(shù)也三百六十之?dāng)?shù)元之運(yùn)會之世運(yùn)之年世之月年之日月之時(shí)日之分時(shí)之秒皆此數(shù)也皆與所進(jìn)退之?dāng)?shù)不合亦當(dāng)活看蓋惟借以明義故曰當(dāng)也
十六變之?dāng)?shù)去其交數(shù)取其用數(shù)得二萬八千二百一十一兆九百九十萬七千四百五十六億分而為十二限前六限為長后六限為消毎限得二十億九千九百六十八萬之一百六十七億九千六百一十六萬毎一百六十七億九千六百一十六萬年開一分進(jìn)六十日也六限開六分進(jìn)三百六十日也猶有余分之一故開七分進(jìn)三百六十六日也其退亦若是矣
補(bǔ)注二十億九千九百六十八萬之十二字與下年皆衍字宜去之
補(bǔ)注天自賁以上地自謙以上用數(shù)也天自明夷以下地自否以下交數(shù)也去其交數(shù)取其用數(shù)分為十二限前六限為陽為長后六限為隂為消六陽限開物六分進(jìn)三百六十日也六隂限閉物六分限三百六十日也
黃氏畿曰三百六十之外所余者六不足以當(dāng)一分之?dāng)?shù)而亦以一分計(jì)之者舉成數(shù)而言所以繼六分而開為七也退生于進(jìn)者也其進(jìn)為前六限之長其退為后六限之消其長也有正分之六必有余分之一其退也有正分之六亦必有余分之一則所進(jìn)之?dāng)?shù)即所退之?dāng)?shù)也
愚按此又承上干之六變卦而言置閏之法有用數(shù)交數(shù)與余分之異也十六變?nèi)テ浣粩?shù)之三取其用數(shù)之七蓋取大有小畜履至同人故得二萬八千以下之?dāng)?shù)即同人之?dāng)?shù)也不言姤者姤以數(shù)多難算宜去之以歸于干者也分二萬八千以下之?dāng)?shù)為十二限毎限應(yīng)得二千三百五十兆以下之?dāng)?shù)乃云得一百六十七億以下之?dāng)?shù)者此即履之?dāng)?shù)也以干之二爻變同人三爻變履故相承類舉之非用乘除法也開一分即進(jìn)一分之意陽六限進(jìn)六分又有余分之一共為七分蓋陽常侵隂晝常侵夜六分之外即余分矣七分得三百六十六日其六限之退亦如之進(jìn)退合為十二日而閏成焉一百六十七億至一十六萬下年字宜活看依此年數(shù)而開一分何止六十日蓋此節(jié)大意以干之六爻變該六十四卦以干六變卦進(jìn)退之?dāng)?shù)明六十四卦消長之?dāng)?shù)與下節(jié)年日等字皆借以明氣盈朔虛各六之意耳補(bǔ)注黃氏多牽合穿鑿之說恐反拘泥難通矣所不敢從
十二萬九千六百去其三者交數(shù)也取其七者用數(shù)也用數(shù)三而成于六加余分故有七也七之得九萬七百二十年半之得四萬五千三百六十年以進(jìn)六日也日有晝夜數(shù)有朓朒以成十有二日也毎三千六百年進(jìn)一日凡四萬三千二百年進(jìn)十有二日也余二千一百六十年以進(jìn)余分之六合交數(shù)之二千一百六十年共進(jìn)十有二分以為閏也故小運(yùn)之變凡六十而成三百六十有六日也
補(bǔ)注十二萬九千六百分而為十寅戌以下三所去之交數(shù)也寅戌以上七所取之用數(shù)也七分云者天之用數(shù)惟三陽地之用數(shù)惟三隂合之成于六加余分故有七也七之得九萬七百二十年半之得四萬五千三百六十年各進(jìn)退六日共二十四日加余分各六為二十五日二分合交數(shù)為二十六日四分是故三百六十以二百五十二為用數(shù)之用也鮑氏發(fā)微曰大運(yùn)法專明體則小運(yùn)之體可知小運(yùn)法專明用則大運(yùn)之用可知互見也在體為體之用數(shù)三百六十也在用為用數(shù)之用二百五十二也交數(shù)則不用之?dāng)?shù)也用數(shù)顯陽也交數(shù)隱隂也自一元十二防之?dāng)?shù)言開物至閉物于十二萬九千六百中取九萬七百二十?dāng)?shù)為用以日數(shù)言于三百六十日中十取其七得二百五十二為用以一嵗言冬三分不用以一日言夜三分不用也凡此用數(shù)七交數(shù)三陽勝乎隂者天在地上者七交而在地下者三卯酉主坎離而言晝夜之分也陽侵隂晝侵夜三天兩地之理也黃氏畿曰以十?dāng)?shù)之全計(jì)之天有七分在地上有三分在地下地下之?dāng)?shù)非所用于地上則閉物以后自戌之半至寅之半是也取其用數(shù)之七則開物以后自寅之半通為八時(shí)以當(dāng)八防十二而取其八故分十二萬九千六百而為八萬六千四百分三百六十而為二百四十皆十取其七去其三之意也蓋天之干兌離當(dāng)用數(shù)之三而震不用地以巽坎艮當(dāng)用數(shù)之三而坤不用二其三為六然交數(shù)之中猶有明夷一位不當(dāng)屬坤震之?dāng)?shù)合以為余分而加之正分之上則用數(shù)之有七可見矣于七之中又僅取其半者小運(yùn)法也大運(yùn)法以正數(shù)為主故舉其全小運(yùn)法以閏數(shù)為主故舉其半也晝夜自日而言則一日之進(jìn)退也脁朒自月而言則一月之進(jìn)退也分進(jìn)退而各言之則有六日之進(jìn)必有六日之退合進(jìn)退而并言之以二六為十二也三千六百者十其三百六十之?dāng)?shù)也四萬三千二百者十二其三千六百之?dāng)?shù)也以八時(shí)之秒數(shù)計(jì)之適得其半也于八時(shí)之半而進(jìn)十二日則八時(shí)之全當(dāng)進(jìn)二十四日從可知也余二千一百六十乃半其所加之四千三百二十也余分之六氣之盈也交數(shù)之六朔之虛也共進(jìn)十二則分?jǐn)?shù)非日數(shù)也然積小成大分亦日也小運(yùn)之變一變六日十變而六十日六十變僅可以成三百六十日耳何以余六日蓋數(shù)有隱于正分之內(nèi)者朔之虛者是也亦有顯于正分之外者氣之盈者是也合余分之六與交數(shù)之六共進(jìn)十有二日而但言六日者余分陽屬進(jìn)數(shù)交分隂屬退數(shù)此但言進(jìn)不言退故曰小運(yùn)之變凡六十而成三百六十有六日也 十取其七之用數(shù)以元防運(yùn)世言之天自賁以上地自艮以上凡二百五十二運(yùn)九千七百二十年而七運(yùn)之年數(shù)日數(shù)亦如之如以一世之年一時(shí)之秒而論則皆四千三百二十中分其半即二千一百六十而余分之氣盈交數(shù)之朔虛數(shù)亦如之可相合而算也愚按此承上言置閏之法而詳言交數(shù)用數(shù)之義也作三層申明蓋前節(jié)但言交數(shù)用數(shù)此乃明交數(shù)為十之三而用數(shù)為十之七所以然者天地之用各三合之為六加余分而為七也次因七分而言其成于六之義七其一二九六應(yīng)得九萬七百二十年又言半之為四萬五千三百六十年者以所進(jìn)止言六日故先言七之半黃氏所謂小運(yùn)法以閏數(shù)為主故體數(shù)但舉其半也次言六之所以為十二者隂陽之消長以日則有晝夜以月則有脁朒漢書月晦而見西方謂之脁朔而見東方謂之朒注云脁行疾貌朒縮遲貌蓋日月之度行不及天而氣盈朔虛由是焉前言進(jìn)六日但就氣盈言之實(shí)則合日月而成十二日也毎十二其三千六百年為四萬三千二百年而進(jìn)十二日又六其三百六十年為二千一百六十年而進(jìn)余分之六合交數(shù)之六分共進(jìn)十二分或言日或言分十分即一日也大意皆以日計(jì)故為小運(yùn)之?dāng)?shù)而曰小運(yùn)之變凡六十而成三百六十六日者此也與上節(jié)皆言置閏之法補(bǔ)注以上節(jié)為申明大運(yùn)之?dāng)?shù)此節(jié)為申明小運(yùn)之?dāng)?shù)皆非也
陽數(shù)于三百六十上盈隂數(shù)于三百六十上縮
補(bǔ)注盈縮皆五日有竒
黃氏畿曰陽數(shù)日與天會也天體至圓周圍三百六十五度四分度之一繞地左旋常一日一周而過一度日麗天而少遲故一日亦繞地一周而不及天一度日法九百四十分積三百六十五日九百四十分日之二百三十五而日與天防以成數(shù)言天多六日故陽數(shù)盈也隂數(shù)月與日防也月麗天而尤遲一日常不及天十三度十九分度之七積二十九日九百四十分日之四百九十九而與日防十二防得全日三百四十八余分之積又五千九百八十八如日法九百四十而一得六不盡三百四十八通計(jì)得日三百五十四九百四十分日之三百四十八以成數(shù)言月少六日故隂數(shù)縮也先天之學(xué)以六十卦三百六十爻當(dāng)朞之日本無不足亦無有余然陽侵隂晝侵夜故于日月交感之際以隂陽?盈求之 又曰廖氏應(yīng)淮曰晝夜百刻十二時(shí)各八刻仍有余分者四積四日三百八十四刻以應(yīng)爻余十六刻以當(dāng)閏毎日四各六之以應(yīng)進(jìn)退乾坤坎離二十四爻余六十卦爻分三百六十日尚余五日四分日之一當(dāng)閏數(shù)得二十九刻有竒伸為二十九日則閏必小盡積三十刻伸為三十日則閏乃大盡若六隂六陽積三百六十而為八閏則疏矣
愚按此日月盈縮因以有氣盈朔虛而置閏之本法也邵子以六十卦為歴法四正卦為閏法亦以日月之行本然如此故因以立法耳
堯典朞三百六旬有六日夫日之余盈也六則月之余縮也亦六若去日月之余十二則有三百五十四乃日行之?dāng)?shù)以十二除之則得二十九日
補(bǔ)注日行當(dāng)作月行
補(bǔ)注以十二除之毎月得二十九日也愚謂此亦舉其大數(shù)耳若論其細(xì)數(shù)則日之余盈也五日九百四十分日之二百三十五強(qiáng)月之余縮也亦五日九百四十分日之五百九十二弱合日月之余而置閏于其間三年一閏則三十二日九百四十分日之六百單一五嵗再閏則五十四日九百四十分日之三百七十五十有九嵗七閏則氣朔分齊是為一章也金氏曰章法雖云氣朔齊然強(qiáng)弱之積猶有分秒之余至二十七章為防三防為統(tǒng)三統(tǒng)為元積四千六百一十七年則日月皆無余分卻得十一月甲子朔夜半冬至則又為歴元矣鮑氏發(fā)微曰康節(jié)藏閏顯閏之說其詳未易言也姑以目前言之一年三百六十日而余分六日藏于六甲之中是六甲兩月之中藏了一日六六三百六十日中藏了六日顯閏者自開物至閉物十分用七去交數(shù)者五三百六十本用二百四十得二百五十二日以閏數(shù)十二顯乎二百四十之外
朔易以陽氣自北方而生至北方而盡謂變易循環(huán)也愚按此釋堯典平在朔易之文蔡傳云嵗事已畢除舊更新所當(dāng)改易之事也以人事言邵子自為一說以陽氣循環(huán)變易言之坤陽盡復(fù)一陽初生皆當(dāng)子中也
二至相去東西之度凡一百八十南北之度凡六十黃氏畿曰春分日躔璧八度秋分日躔軫一度二宿相對者也夏至日躔井四度則西去璧九十度東去軫九十一度冬至日躔箕八度則南去軫九十一度北去璧九十度東西之合得一百八十二度南北之合亦如之其言一百八十者舉大數(shù)也夏至近極日之行天者髙行地者淺故去北極六十七度去南極一百一十五度冬至逺極日之行天者下行地者深故去南極六十七度去北極一百一十五度言六十者亦舉大數(shù)言之
愚按陸深玉堂漫筆渾天說曰天本無度也因日一晝夜所躔而名而星辰之相去月五星之行躔皆以其度度焉蓋天之有度猶地之有里也度之最多者莫如東井至有三十四度最少者莫如觜觽才一度何則井斗不與日躔相當(dāng)其度不得不濶觜鬼與日躔才相及其度不得不狹也此說得之
冬至之月所行如夏至之日夏至之月所行如冬至之日
黃氏畿曰日有黃道月有九道所行未必相似但晝短則夜長夜短則晝長參較分?jǐn)?shù)則略似也
補(bǔ)注冬至之夜如夏至之日夏至之夜如冬至之日而冬之夜僅如春秋之晝者晝侵夜五刻日未出二刻半而明日入二刻半而后昏也
愚按夏至日出寅入戌晝五十九刻有竒夜三十六刻有竒冬至日出辰入申晝?nèi)逃懈g夜五十九刻有竒理不甚深而人多習(xí)而不察者也邵子有窮理之學(xué)有談數(shù)之學(xué)有格物之學(xué)此節(jié)其格物之學(xué)也后多仿此
冬至之子中隂之極春分之卯中陽之中夏至之午中陽之極秋分之酉中隂之中凡三百六十中分之則一百八十此二至二分相去之?dāng)?shù)也
補(bǔ)注朱子曰自冬至至春分是進(jìn)到一半所以謂之分自春分至夏至是進(jìn)到極處所以謂之至進(jìn)之過則退至秋分是退一半至冬至亦是退到極處張氏衍義曰天度相去各一百八十二有半在天為度在人為日故二至二分之日相去常一百八十有余此云一百八十者天度本三百六十也氣之多者為陽之盈年之絀者為隂之縮此天之變化所以不測而閏之所以生也愚謂二至二分間乎四立立春立夏謂之啓立秋立冬謂之閉左傳分至啓閉四立節(jié)氣也二至二分中氣也
冬至之后為呼夏至之后為吸此天地一嵗之呼吸也補(bǔ)注陽為呼隂為吸天地之一嵗猶人之一息
凡事為之極幾十之七則可止矣蓋夏至之日止于六十兼之以晨昏分可辨色矣庶幾乎十之七也
補(bǔ)注玉藻朝辨色而入張氏衍義曰體四用三合之而六故氣以六變而爻畫象之余分侵地不過乎七故嵗有閏余晝極七分而蓍數(shù)法之
黃氏畿曰人之所為以十分為率毎事幾于七分則可以止矣自一日百刻言之夏至之日晝得六十猶未極于七分也若以晨分之二刻半與昏分之二刻半加之庶幾乎十分之七矣天地之?dāng)?shù)猶不可過也況于人乎
愚按此節(jié)就夏至之日通之人事以戒強(qiáng)為而不知止者黃氏入之第十篇今移于此
極南大暑極北大寒故南融而北結(jié)萬物之死地也夏則日隨斗而北冬則日隨斗而南故天地交而寒暑和寒暑和而物乃生也
黃氏畿曰南融者氣化為水水潤則咸非生物之水也北結(jié)者氣凝為山山燥則焦非生物之山也故曰物之死地生物雖拘于地而實(shí)系乎氣故地與氣得中則和中和者生物之本
補(bǔ)注夏天運(yùn)在南而日隨斗在北冬天運(yùn)在北而日隨斗在南故天地之氣常交而寒暑和萬物生也鮑氏發(fā)微曰水屬隂山屬陽形則隨乎氣之柔剛氣則從乎天之寒暑
天行所以為晝夜日行所以為寒暑夏淺冬深天地之交也左旋右行天日之交也
補(bǔ)注天左旋而一日一周所以為晝夜日右行而一嵗一周所以為寒暑然天夏行地下淺冬行地下深所以天地之交猶乾坤交而為泰也天左旋而東日右行而西所以天日之交猶水火交而為旣濟(jì)也鮑氏發(fā)微曰日隨天而轉(zhuǎn)夏出寅入戌冬出辰入申春秋出卯入酉出為晝?nèi)霝橐闺m系乎日之出入其行也則系乎天日在地下則寒日在天上則暑冬行北陸為寒夏行南陸為暑春行西陸秋行冬陸為寒暑之中故日行所以為寒暑天道向南則日行地下自深之淺向北則日行地下自淺之深天地之交也冬至日起星紀(jì)右行而日移一度天左旋日一周而過一度天日之交也
愚按首篇日在于水則生節(jié)上兩節(jié)可互叅 玉堂漫筆云東方青龍七宿謂之東陸西方白虎七宿謂之西陸朱雀?武謂之南陸北陸也
日朝在東夕在西隨天之行也夏在北冬在南隨天之交也天一周而超一星應(yīng)日之行也春酉正夏午正秋卯正冬子正應(yīng)日之交也
補(bǔ)注古本酉作卯卯作酉
補(bǔ)注日朝東夕西非日之行所以隨天之行也夏隨斗而北冬隨斗而南是隨天之交于地也一星即一度天過一度應(yīng)日行一度春以卯為正而日行在西夏以午為正而日行在北秋以酉為正而日行在東冬以子為正而日行在南是應(yīng)日之交于地也黃氏畿曰隨天之行故有東西之出入隨天之交故有南北之升降應(yīng)日之行故一日而有一星之超應(yīng)日之交故四仲而有四正之合
日以遲為進(jìn)月以疾為退日月一防而加半日減半日是以為閏余也日一大運(yùn)而進(jìn)六日月一大運(yùn)而退六日是以為閏差也
黃氏畿曰日遲而反為進(jìn)者積三百六十五日有竒追及于天而與天防月疾而反為退者積二十七日即及于天然又二日半乃及日而與日會其防也常在日之后此疾者所以為退而遲者反進(jìn)也一防而日加半日月減半日此閏余之所由積也自一防言之運(yùn)之小者自十二防言之則為運(yùn)之大小而有半日之加減則大而有六日之進(jìn)退矣此閏差之所由成也故三年一閏自此推之
一嵗之閏六隂六陽三年三十六日故三年一閏五年六十日故五嵗再閏
黃氏畿曰六隂朔虛六陽氣盈十二而參之為三十六兩之為二十四以二十四合三十六為六十再閏之法成矣
愚按宋子銳臣曰閏卦乾坤坎離之策共二十四他卦一防當(dāng)一爻此則二策當(dāng)一爻也一爻直一日一年應(yīng)余十二日至十九年為一章則氣朔分齊恰得七閏
日行陽度則贏行隂度則縮賓主之道也月逺日則明生而遲近日則魄生而疾君臣之義也陽消則生隂故日下而月西出也隂盛則敵陽故月望而月東出也天為父日為子故天左旋日右行日為夫月為婦故日東出月西生也
補(bǔ)注張氏衍義曰日自冬至以后行陽度而漸長夏至以后行隂度而漸短雖以陽臨隂為客之禮亦不敢自肆也諸歴家說月一日至四日行最疾日夜行十四度余五日至八日行次疾日夜行十三度余初九至十九行獨(dú)遲日夜行不及十三度二十至二十三日行小疾日夜行十四度二十四至晦行又大疾日夜行十四度余以一月均之則日得十三度十九分度之七也逺日則明生而行遲近日則魄生而行疾有君臣之義焉
黃氏畿曰冬至后漸西至北陸謂之陽度夏至后漸東至南陸謂之隂度日陽也行陽度猶君行本國之境誰敢抗之故贏行隂度猶行鄰國之境則必謙讓矣故縮月明生而遲去日漸逺猶諸侯就封遲遲其行魄生而疾去日漸近猶諸侯覲王疾趨而進(jìn)君臣大義征諸日月也月西出以日沒后猶夫倡婦隨東出以望而圓猶夫婦抗禮日之于天毎日退一度示必有尊也故無抗禮之時(shí)月之于日東出西生有夫婦敵體之象焉
東赤南白西黃北黒此正色也騐之于曉午暮夜之間可見之矣
黃氏畿曰此言五行之序始于水之黒發(fā)于火之赤變于木之青金之白終于土之黃而復(fù)交于水之黒也
日月相食數(shù)之交也日望月則月食月掩日則日食猶水火之相尅也是以君子用智小人用力
補(bǔ)注張氏衍義曰日月相對謂之望日月相防謂之晦日常食于朔月常食于望正如水火之相尅水之尅火掩而尅之小人用力也火之尅水火隔物焉君子用智也日月一年十二防十二望而有食有不食者交則食不交則不食也所以有交有不交者日行黃道月行九道也
黃氏畿曰月之體適與日相掩則日為所食猶水以形滅火其或日之光適與月相望則月為之食猶火以氣滅水
天之象數(shù)則可得而推如其神明則不可得而測也黃氏畿曰象如蓋天渾天數(shù)如太初大衍之類象察其體數(shù)測其氣而己
天可以理盡不可以形盡渾天之術(shù)以形盡天可乎補(bǔ)注按渾天之說天之形狀如鳥卵地居其中天包地外猶卵之裹黃圓如彈丸故曰渾天言其形體渾渾然也先儒皆用此說愚意天之形體如一熱物然天起于寅之中終于戌之中如熱氣之在上者也地起于戌之中終于寅之中如熱物之在下者也以十分言之天居六分地居三分地即天氣之渣滓凝結(jié)于下者也故天之氣又行于地之中如熱氣行于熱物之中天輕清在上其上無極地重濁在下其下亦無極日月星辰出寅入戌歴亥子丑在地重濁中行非謂地之下亦有輕清之天也
洛下閎改顓頊歴為太初歴子云準(zhǔn)太初而作太?凡八十一卦九分共二卦凡一五隔一四細(xì)分之則四分半當(dāng)一卦氣起于中心故首中卦
補(bǔ)注顓頊歴者顓帝本連山首艮之易而作也秦用之而建亥正至漢武帝改為太初歴唐都洛下閎等所作也以建寅為正太?歴者漢楊雄所作也與太初歴相應(yīng)太初以八十一為日法者九九也太?以七十二為日法者八九也太初以三十二為秒法者八四也太?以三十六為秒法者九四也以?比初分于九而減一秒于九而加一同得二千五百九十二秒始雖異而終則同司馬說?曰易與太?道同而法異易畫有二曰陽曰隂?畫有三曰一曰二曰三易有六位?有四重易以八卦相重為六十四?以一二三錯(cuò)于方州郡家為八十一首易毎卦六爻合為三百八十四爻?毎首九贊合為七百二十九贊皆當(dāng)朞以月易有元亨利貞?有罔直象肯防易大衍之?dāng)?shù)五十其用四十有九?天地之策各十八合為三十有六策地則虛三用三十三策易揲之以四?揲之以三易有七九八六謂之四象?有一二三謂之三摹易有彖?有首易有爻?有贊易有象?有測易有文言?有文易有系辭?有瞝瑩倪圖告易有說卦?有數(shù)易有序卦?有沖易有雜卦?有錯(cuò)殊途同歸皆本于太極兩儀三才四時(shí)五行而歸于道德仁義禮也九分九日也經(jīng)曰倪擬之九日平分范氏注鉤首一首四日分則有余二首九日則平故曰九日平分也
黃氏畿曰合二卦為九分毎卦各以半分為前斷后續(xù)之際故氣起于中心而?首中卦應(yīng)中孚
太?九日當(dāng)兩卦余一卦當(dāng)四日半
補(bǔ)注司馬說?曰易卦氣起中孚除震離兌坎四正卦二十四爻主二十四氣外其余六十卦毎卦當(dāng)六日七分凡得三百六十五日四分日之一?七百二十九贊毎二贊合為一日一贊為晝一贊為夜凡得三百六十四日半蓋以踦贏二贊成三百六十五日四分日之一凡?首皆以易卦氣為次序而變其名稱中者中孚也周者復(fù)也養(yǎng)者頤也閑者屯也少者謙也戾者暌也余皆仿此故?首曰八十一首嵗事成真測曰巡乘六甲與斗相逢歴以紀(jì)嵗而百谷時(shí)雍皆謂是也
黃氏畿曰九日兩卦則三百六十日正當(dāng)八十卦又余一卦以當(dāng)四日半復(fù)以踦贏二贊足之則當(dāng)五日四分日之一
楊雄作?可謂見天地之心者也
朱子曰康節(jié)之學(xué)似楊子云太?擬易方州郡家皆自三數(shù)推之?為之首一以生三為三方三生九為九州九生二十七為二十七部九九乘之則為八十一家首之以八十一所以準(zhǔn)六十四卦贊之以七百二十九所以凖三百八十四爻無非以三數(shù)推之康節(jié)之?dāng)?shù)則以加倍之法
周易折中楊雄作太?三方九州二十七部八十一家則與先天極儀象卦加倍之法相似也流行之序始于中羨從中于更晬廓終于減沈成則與先天始復(fù)終干始姤終坤之序相似也首用九九策用六六則與先天卦用八八策用七七之?dāng)?shù)相似也意者康節(jié)讀楊雄之書而心悟作易之本歟故康節(jié)深服太?以為見天地之心蓋其學(xué)所啓發(fā)得力處也然自邵書旣出則太?為僣經(jīng)為汨隂陽之序與邵書逈乎如蒼素之不相侔矣程子故曰堯夫之?dāng)?shù)似?而不同
五星之說自甘公石公始也
補(bǔ)注鮑氏發(fā)微曰石申魏人著星經(jīng)甘德亦同時(shí)星之總數(shù)三百八十三名積數(shù)七百八十三星其施于渾象者惟天極北斗二十八舍為占侯之要其余備上象之全體而已
歴不能無差今之學(xué)歴者但知?dú)s法不知?dú)s理能布算者洛下閎也能推歩者甘公石公也洛下閎但知?dú)s法楊雄知?dú)s法又知厯理
黃氏畿曰以推歩驗(yàn)算數(shù)決不能無差差者數(shù)中之理也楊雄知?dú)s法又知其理故謂嵗寧恙而年病正以其差者示人也
皇極經(jīng)世書解卷十二
