這個(gè)問(wèn)題問(wèn)的關(guān)鍵詞是“生妻”。我們從“寧娶寡婦，不娶生妻”這一諺語(yǔ)說(shuō)起，就能理解“生妻”含義，自然也就明白了“生妻”所指的是什么樣的女人了。

“寧娶寡婦，不娶生妻”是諺語(yǔ)，老一輩留下的娶妻方面的經(jīng)驗(yàn)。娶妻是男人一生很關(guān)鍵的一個(gè)十字路口，選擇對(duì)了路好走，一路暢通無(wú)阻，生活幸福；選擇錯(cuò)了路難走，一路煩惱心堵，生存痛苦。可見(jiàn)娶妻選擇何等重要！

“寡婦”，是指丈夫過(guò)世，獨(dú)身生活的女人。她可能結(jié)婚時(shí)間不長(zhǎng)沒(méi)了丈夫；也可能是有了孩子以后丈夫走了；也可能丈夫不在了仍然和孩子及公公婆婆住在一起等等，“寡婦”如果操守貞潔，堅(jiān)持一輩子不改嫁，在舊社會(huì)能受到社會(huì)各界人士的尊重和仰慕，是要豎貞潔牌坊的。

“生妻”，是指丈夫健在而改嫁的女人。她可能是因夫妻兩人兩地長(zhǎng)期分居，音訊全無(wú)所造成的；夫妻兩人感情不和；丈夫暴虐；妻子有外遇；妻子有意不孕不育、不事舅姑、挑撥離間、偷雞摸狗等道德敗壞的行為。

男人娶妻，如果沒(méi)娶到?jīng)]結(jié)過(guò)婚的女人，只能在“寡婦”和“生妻”之間挑選的話(huà)，那么應(yīng)該選誰(shuí)呢？為此，老一輩提出了：“寧娶寡婦，不娶生妻”。為什么？

其實(shí)道理很簡(jiǎn)單。娶了“寡婦”沒(méi)有后顧之憂(yōu)，只要處理好自己的家庭關(guān)系與事務(wù)就行了，一切都OK了！娶了“生妻”就不一樣了，要處理好與“生妻”、“生妻”所帶來(lái)的兒女的關(guān)系，更令人提心吊膽不安的是，不一定什么時(shí)候？因什么事？“生妻”的前夫找上門(mén)來(lái)找事，那就麻煩大了！這就是為什么老一輩警示后人：“寧娶寡婦，不娶生妻”的道理。這些事老一輩都經(jīng)歷過(guò)。

“生妻”本義并不是現(xiàn)在意義上改嫁。“生妻”本義原來(lái)很單一，就是指夫妻兩人長(zhǎng)期分居，沒(méi)有音訊所造成的改嫁。例如西漢時(shí)期的蘇武的妻子?！吧蕖边@個(gè)詞就是因蘇武妻子改嫁才產(chǎn)生的。

“生妻”之詞，來(lái)自西漢飛將軍李廣嫡長(zhǎng)孫，軍事家、文學(xué)家李陵的《答蘇武書(shū)》。書(shū)中有一句“老母終堂，生妻去帷”，意思是，老母親在家中亡故了，而你的妻子也改嫁離你而去了。這是李陵在對(duì)蘇武講述蘇武家庭的不幸遭遇。從此，“生妻”這個(gè)詞就在社會(huì)上出現(xiàn)了。

西漢昭帝始元六年（公元前81年），蘇武從北?；貧w漢朝。他知道自己的好友李陵還在匈奴，因此，寫(xiě)信奉勸李陵，放下思想包袱，速速歸漢。李陵接到蘇武書(shū)信后，思忖之后，給蘇武回了一封《答蘇武書(shū)》。這封書(shū)主要是表達(dá)了自己的心跡，表白了自己無(wú)奈與冤屈和委屈，指出了他即便是回歸漢朝，也是寄人籬下，其中就把蘇武所遭遇的不幸一一講了出來(lái)，里面包括“生妻”這個(gè)詞。

蘇武的妻子改嫁了。這事在那個(gè)年代是件很丟人事。在那個(gè)交通不發(fā)達(dá)的社會(huì)，蘇武的妻子改嫁是難免的，畢竟蘇武在外待了十九年之多，渺無(wú)音訊，是死是活？哪位妻子能不擔(dān)憂(yōu)呢？蘇武的妻子十幾年不知自己丈夫音信，她能不著急？怎能心安神定呢？再說(shuō)自己的婆婆也不在了，她不改嫁再找個(gè)主，以后怎么生活呢？更何況在那個(gè)封建男權(quán)社會(huì)，女人更需要找個(gè)男人作為自己的靠山。

通過(guò)以上分析，“生妻”這個(gè)詞實(shí)際上是說(shuō)了個(gè)女人改嫁的事，起因很單一。這個(gè)改嫁故事傳開(kāi)后，人們就把“生妻”定義為：丈夫還在就改嫁的女人。蘇武妻子改嫁是因?yàn)椴涣私馇闆r而造成的，那么，那些明明知道自己丈夫健在而改嫁的又怎么解釋呢？例如種種原因?qū)е缕拮与x婚再改嫁。無(wú)形中“生妻”有了引申義，不是單純指類(lèi)似于蘇武妻子改嫁那種情況了，又包括那些所有離婚后再改嫁的女人。這個(gè)“生妻”面就廣了。

這說(shuō)明“生妻”這個(gè)詞的含義，是隨著社會(huì)而變化的。現(xiàn)在的“生妻”所指的女人不僅僅是蘇武那樣的妻子改嫁的單一情況了，有了豐富的內(nèi)涵了。比如離婚后再改嫁的女人。

現(xiàn)在，女人離婚后再改嫁的因素是很多的，其中也存在著妻子被逼無(wú)奈而主動(dòng)提出離婚，后來(lái)又改嫁的。例如丈夫脾氣暴躁，實(shí)行家庭暴力，動(dòng)不動(dòng)動(dòng)打妻子等等，面對(duì)這樣不幸受傷的女人，人們?cè)僭谒膫谏先鳆}對(duì)嗎？見(jiàn)死不救嗎？“不娶生妻”嗎？因此，什么事不能是絕對(duì)的，要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)面對(duì)。

綜上所述，“寧娶寡婦，不娶生妻”是諺語(yǔ)，是老一輩留給我們?nèi)⑵薜慕?jīng)驗(yàn)之談。但是，現(xiàn)在也不確切了，“生妻”雖然不再單純指改嫁這個(gè)形式了，里面已摻進(jìn)其它的思想意識(shí)形態(tài)的東西了，更加復(fù)雜化了。娶妻的人要瞪大眼睛看準(zhǔn)“生妻”，才能選擇準(zhǔn)確，“生妻”中也有許多優(yōu)秀才女，不都是道德有問(wèn)題，大多數(shù)“生妻”是好的。

總而言之，“生妻”指的是改嫁的妻子。她們是思想和言行好壞皆有的女人。我們對(duì)“寧娶寡婦，不娶生妻”諺語(yǔ)，只能作為參考，不能生搬硬套。人們?nèi)⑵抟鶕?jù)“生妻”的具體情況，例如離婚的原因、改嫁的思想等等去判斷、選擇，不能草率依據(jù)“寧娶寡婦，不娶生妻”來(lái)行事。誰(shuí)敢保證“寡婦”都是好女人？誰(shuí)敢說(shuō)準(zhǔn)“生妻”都是壞女人？既然如此，我們?cè)趺茨苡谩皩幦⒐褘D，不娶生妻”作為娶妻的衡量標(biāo)準(zhǔn)呢？但是，娶了離過(guò)婚的女人必須要做好敢于擔(dān)當(dāng)?shù)乃枷霚?zhǔn)備，否則，你還是娶“寡婦”為妙。