人生與“文體”
——從高考作文少見“說明文”體說起
肖伊緋
一年一度高考季，各種話題滿天飛。語文考什么樣的作文，總是人們最為關(guān)注與熱議的話題。因?yàn)榍О倌陙恚杂?/span>“科舉”以來，普通百姓通過小說戲曲各類喜聞樂見的形式，所能了解到的關(guān)于“科舉”的那么一點(diǎn)“常識(shí)”，也就是寫作文寫得好，就能金榜題名，就能光耀門楣。
也正因?yàn)槿绱耍磕旮呖甲魑念}目及其寫法，總會(huì)成為人們茶余飯后的談資。然而，卻很少有人注意到，也很少有人會(huì)去探究，為何高考作文少有直接要求考生作“說明文”體的情形？再者，高考作文在寫作“文體”要求時(shí)，往往規(guī)定文體不限，詩歌、散文除外，為何在這樣的要求之下，即便在這沒有排除“說明文”體的要求之下，仍極少有考生會(huì)選擇使用這一“文體”去應(yīng)試？要解答這些疑問，自然還得從現(xiàn)行語文課程中的作文教授方式說起。
記得小時(shí)候，語文老師開始教作文的時(shí)候，大多是從所謂“記敘文”開始的。在這一“文體”中，時(shí)間、地點(diǎn)、人物，作文要講清楚一件事，是最起碼的要求。如果能再提煉一點(diǎn)“中心思想”，文章開頭末尾能“點(diǎn)題”，有“照應(yīng)”，就算是一篇好作文了。
年紀(jì)稍長，語文課開始要求寫“議論文”。這樣的要求，是基于教育者以為學(xué)生已經(jīng)有較為明確的價(jià)值觀與思想立場，認(rèn)為學(xué)生對某一種社會(huì)現(xiàn)象、某一個(gè)思想觀點(diǎn)開始有判斷，有取舍，有褒貶，有是非觀念了。因此，“議論文”的寫作應(yīng)時(shí)而生。這種“文體”要求學(xué)生自己預(yù)設(shè)“正反”兩方，在文章中各抒己見，力求一方壓倒另一方，或者至少要明確的表達(dá)自己的立場與判斷，終歸是要更強(qiáng)烈的抒發(fā)“中心思想”的。
當(dāng)“記敘文”與“議論文”作為語文應(yīng)試作文標(biāo)準(zhǔn)文體，在高考中完成評分之后，有相當(dāng)一部分學(xué)生在后來的人生中，不再有作文課，也不會(huì)再作文。這兩種“文體”，漸漸的淡出了很多學(xué)生的人生。而那些順利進(jìn)入大學(xué)，或者身處大學(xué)之外的青年，有一些開始寫“詩”——那種跳躍性的、情感性的、靈光乍現(xiàn)式的句子，無論有無韻律方面的專業(yè)訓(xùn)練，好象都是稍有作文基礎(chǔ)的青年可以勝任，甚至非常熱衷的。
青年開始寫“詩”之后，通常是不屑于或者不太愿意再寫什么“記敘文”或“議論文”的了。“詩”這種獨(dú)特的文體，似乎可以給他們帶來活力，為他們注入靈感，進(jìn)而還能賦予他們身份——“詩人”。
或許，“詩人”們以為，“詩”是可以沒有“中心思想”的，“詩”也不必強(qiáng)調(diào)“中心思想”，“詩”只屬于情感與靈魂中的某種沖動(dòng)與踴躍。當(dāng)然，這只是理想化的預(yù)設(shè)。大多數(shù)“詩人”，最終還是想著結(jié)集發(fā)表、舉辦詩會(huì)、參與評獎(jiǎng)，再不濟(jì)這費(fèi)心寫成的“詩”，也是要可向異性朋友表達(dá)情感的“情詩”才好。不得不承認(rèn)，這一切，都還是富于“中心思想”的。
再過一段時(shí)間，青年“詩人”們步入中年。這時(shí)，“詩人”群體內(nèi)外，總有一些人開始步入“散文”領(lǐng)域。好像若有所思，有感而發(fā)的“散文”，無非是沒有格式、不受格律約束的“詩”罷了，無非是沒有跳行的詩句一會(huì)兒合攏，一會(huì)兒分段罷了。這樣的文體，偶爾寫一寫，并不困難，還可以感到某種久違了的散漫與輕松。然而，人們又要恪守“形散而神不散”的所謂“散文”寫作信條——那個(gè)不散的“神”，不還是“中心思想”嗎？可見，無論“詩”還是“散文”，大部分寫作者還是擺脫不了，或者說本來也不愿意更不可能擺脫“中心思想”的存在。
于是，除了“散文”，人們又開始嘗試“雜文”、“小品文”、“隨筆”等一系列看上去越來越隨心所欲，不為格式所限，不唯“中心思想”是從的各種文體?？蓪懼鴮懼藗兙蜁?huì)發(fā)現(xiàn)，那些成了“大家”、“名家”的作者，無論寫的是什么文體，無論寫的是什么內(nèi)容，都很容易從中辨識(shí)出其特有的“中心思想”。至于那些不怎么知名，或者根本籍籍無名的普通寫作者，則依然我行我素的喋喋不休的，抒寫著自以為是的各式各樣的“中心思想”。
也即是說，從“記敘文”到“隨筆”，人生兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，反反復(fù)復(fù)，繞了一大圈，無論怎么百轉(zhuǎn)千回，無論怎么花樣百出，無論是普通作者，還是知名作家，都還身處或又重返于小學(xué)與中學(xué)時(shí)代的作文課堂之中了。
對了，還有一種“文體”，還沒有引起人們的注意。這種文體，即“說明文”或“應(yīng)用文”。這種“文體”，可以是純粹的介紹，也可以是簡明的指示?？傊@種文體沒有所謂的“文學(xué)性”，更難和“美學(xué)”沾上邊。所以，這是一般寫作者所不屑也不喜歡的“文體”，除非寫作者是工商企業(yè)的文員或廣告公司的文案，這是工作，絕非興趣。因此，幾乎沒有人看好“說明文”或“應(yīng)用文”，更沒有人天生愛好去寫作“說明文”或“應(yīng)用文”。
因?yàn)檫@樣的文體既無“文學(xué)性”，又與表達(dá)“中心思想”沒有多少關(guān)聯(lián)，所以關(guān)于“說明文”與“應(yīng)用文”，小學(xué)與中學(xué)的語文課堂中雖有提及，卻并不十分重視。語文考卷上，只有少得可憐的分?jǐn)?shù)分配在了這種“文體”知識(shí)的環(huán)節(jié)上，即是明證。殊不知，離開語文課堂之后，大多數(shù)人開始在各式各樣的“說明文”或“應(yīng)用文”中生活，一直如此，至死方休。無論你是否曾經(jīng)熱衷于寫“詩”，還是愛好過從“散文”到“隨筆”的各類文體的寫作者，都無法不正視“說明文”或“應(yīng)用文”的價(jià)值，都無法生活在沒有“說明文”或“應(yīng)用文”的世界里了。
試想，當(dāng)人們從十幾年乃至二十幾年的課堂生活中走出，終于到了要求職上班的年紀(jì)，與企事業(yè)、機(jī)關(guān)單位簽訂各種樣式的入職合同，填報(bào)各類與自己息息相關(guān)的表格、證明，這里首先就存在著讀（理解）寫（應(yīng)用）“說明文”與“應(yīng)用文”的問題了。及至與生活密切相關(guān)的各類日常使用的能源、通訊、交通、醫(yī)藥、法律、政策等各個(gè)領(lǐng)域里一系列的“說明書”；購置房產(chǎn)時(shí)必得大量解讀的各類信息數(shù)據(jù)之“介紹”；組建家庭之后必然面對的各類關(guān)涉醫(yī)療、教育、理財(cái)?shù)确矫娴恼咧庾x等等；所有這些現(xiàn)實(shí)生活中的“說明文”，能不能看懂，善不善于解讀，會(huì)不會(huì)“應(yīng)用”，都將是個(gè)人生活中的重大問題。此時(shí)，一切都與“文學(xué)”與“文學(xué)性”無關(guān)，但與“文體”（僅有此高考作文幾乎從來不考的“說明文”或“應(yīng)用文”）本身還是有所關(guān)聯(lián)的。只是，此時(shí)的“中心思想”，卻已經(jīng)在“文體”與文本之外了。
直到這個(gè)時(shí)候，我們可能才恍然大悟：原來，人生與“文體”，一開始似乎只是某種應(yīng)試能力與競爭關(guān)系的匹配，記敘文與議論文大行其道；到后來“文體”逐漸脫離人生的應(yīng)試價(jià)值體系之后，二者似乎又可以各行其道，至少還可以見仁見智；但最終卻只剩下“說明文”與“應(yīng)用文”如影隨形的人生，唯有“說明”與“應(yīng)用”兩項(xiàng)，反倒成了人生的“中心思想”。
