“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求?！焙芏嗄昵埃瑢?duì)《詩經(jīng)》里的這句名言從沒有認(rèn)真的思考過，只是無聊時(shí)讀讀過過嘴癮而已。也許是因?yàn)槟菚r(shí)候沒有心憂，也沒有何求。幾十年后，當(dāng)再一次誦讀《詩經(jīng)》里的這篇古詩時(shí)，一種苦澀的滄桑感就彌漫心頭，總也拂不去，理還亂。
人生一世，生活在煩擾的世間，總有許多心憂彌漫心頭，誰也無法逃避。紛繁的世事，莫測(cè)的人心，疲于奔波又不得不應(yīng)付的無奈讓人心始終無法沉靜下來。在無數(shù)次彷徨和孤獨(dú)中，心中總會(huì)泛起“知我者何人，知我者謂我心憂者何人”的喟嘆。按理說，一個(gè)市井小人，有吃有喝，衣可以蔽體，居可以擋風(fēng)雨，足矣，本不應(yīng)該再有什么奢求，但是，一顆浮躁的心兒總是不能沉下來，好好地享受屬于自己的每一天時(shí)光。
這個(gè)世界上最難求的是什么？金錢、財(cái)富、名譽(yù)、地位、權(quán)力，這一切好像都是，又是否都不是。也許有比這些更難求的東西，或許就是“知我者”。古人云：人生得一知己足矣。知己，即知我者。人生得一知己足矣，知己也許才是世界上就難求的東西，最難獲得的東西。
何為知己，筆者孤陋寡聞，不敢妄加評(píng)說。但知己一定是詩經(jīng)中所說的為我心憂之人。人生一世，即使是市井小人或村野之夫，也會(huì)閱人無數(shù)，和形形色色的人打交道。在生命的歷程中，我們是不斷地送走老朋友，又不斷的迎接新朋友。在一次次的迎來送往中，有幾個(gè)朋友會(huì)成為我們一生的牽掛和念想，又有幾個(gè)人會(huì)牽掛和念想我們。也許稍微有點(diǎn)人生閱歷的人都會(huì)有所感慨，記住別人或者被別人記住是多么的難，更何況讓別人謂我心憂。
在人口流動(dòng)飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間的交往日益頻繁和短暫，今日的朋友也許明日就是各奔東西，也許若干年后就是陌生人。人與人之間的關(guān)系附加了更多的利益關(guān)聯(lián)，感情紐帶更加脆弱，甚至是不堪一擊。在事關(guān)個(gè)人利益的天平面前，一點(diǎn)微小的利益就會(huì)將本就不牢靠的一點(diǎn)感情紐帶撕的粉碎。人與人之間關(guān)系的好壞在不動(dòng)聲色中被無情地拴在了利益的鏈條上。有酒有肉皆兄弟，有酒有肉即朋友，有酒有肉有用有權(quán)就是好朋友。甭說知己和知我者，甭說謂我心憂，只要不背后捅刀子，不落井下石，不踩著別人的肩膀獲得利益，就已經(jīng)算是有義氣的“朋友”了。
如今的朋友，附加了太多的利益成分，昨日的朋友，明日也許就會(huì)因利益而各奔東西，甚至?xí)蔀槟奥坊蛘叱鹑恕Ｅ笥?，變成了?dāng)今社會(huì)最脆弱的利益關(guān)系。能夠享受沒有任何附加條件的純潔的朋友之情，已經(jīng)變成了許多人最奢侈的一種期盼。作為一個(gè)性情中人，一個(gè)理想主義者，在爾虞我詐的人際關(guān)系中體驗(yàn)到的更多的是生存艱難和冷酷。誰知我心，誰謂我心憂，成為了心頭永遠(yuǎn)也抹不去的陰影。
適者生存，是千古不變的生存法則。只可惜良心使然，永遠(yuǎn)也不會(huì)融入到勾心斗角的冷酷環(huán)境中，只能徒添萬般愁緒在心間，孤獨(dú)的生活在唯利是圖、見利忘義的人世間。在無數(shù)個(gè)不眠之夜，一種“我本將心向明月，奈何明月照溝渠”的惆悵在心中升起，只能獨(dú)自享受獨(dú)善其身帶給心靈的寧靜與安閑。
“知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。”千年前的古人已經(jīng)將人生的無奈和惆悵淋漓盡致的表達(dá)出來，作為后人，只能細(xì)細(xì)品味其中的甘苦。對(duì)生命的感悟與不惑，也許古今同然，只是后人面對(duì)的是更多的誘惑，更多的不可阻擋。后人更多的用犧牲人性中最美好的東西來獲得自己想要的一切，哪怕是骨肉親情，也在所不惜。
也許世上本沒有為我心憂之人，或者說為我心憂之人實(shí)在是鳳毛麟角，所以“才有人生得一知己”足矣的千古感慨。既然人生謂我心憂之人難求，那就自己解心憂，求得一份瀟灑和豁達(dá)，也許會(huì)活的更淡然坦蕩一點(diǎn)。因?yàn)槭篱g事自古如此，不坦然又能奈何。“窮且益堅(jiān)不墜青云之志”只是人生的一種無奈的喟嘆吧。
2013年6月14日
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