作者:青山在
人生的苦惱、痛苦，大多皆因一個(gè)字——“怨”。
怨起于心。
因何而怨，卻與外物相關(guān)。
茫茫大千世界，不知何物何時(shí)會(huì)觸動(dòng)我們的心，怨在那樣的一刻，便從心頭生出。
物我碰撞之后，究竟會(huì)產(chǎn)生出多少“怨”，真的要因人而異——一個(gè)人的生活經(jīng)歷以及這種經(jīng)歷沉淀在心中的那所謂的思想決定著怨的多少與深淺。
性格對(duì)每個(gè)人“塑造”的結(jié)果不盡相同，且這種結(jié)果絕不是最終的結(jié)果，它是一種不飽合的結(jié)果。后天的經(jīng)歷會(huì)填充其中——這兩者在n年相互融合中，會(huì)漸漸地孕育出一種可以繼續(xù)下去的框架式的思想——這種思想才是決定我們所“怨”的多少和深淺的主導(dǎo)因素。
古往今來(lái)，無(wú)人能置身物外，無(wú)人能做到心中無(wú)“怨”。所謂的物我兩忘，是一個(gè)癡癡的理想罷了！誰(shuí)能心中無(wú)一物？有物必有欲，有欲必有“怨”——
孔子，千古一人。周游列國(guó)不也是因了一個(gè)“怨”字嗎，怨君王不能識(shí)之曠世之能。但他把這種“怨”寄托出去，成就了七十二賢、三千弟子。如此，這“怨”便怨的斑斕燦爛。
屈原吟《離騷》，抱石投于汩羅，他心中的“怨”該是至深，但這怨卻讓人感到凄美絕世，讓人仰望不及。
司馬遷被施宮刑，奇恥大侮，心中的怨必是堆疊如山，可這份怨卻成就了一部輝煌千古的《史記》，此怨真是怨的驚心動(dòng)魄！
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這樣的怨是我們這樣的凡夫俗子無(wú)法承受的怨。我們的怨是與我們生活息息相關(guān)的雞毛蒜皮式的小怨，但就是這些雞毛蒜皮式的小怨讓我們?cè)谠S多的時(shí)候“不得開(kāi)心顏”！甚至是難以釋?xiě)?。為什么?huì)這樣？因?yàn)樵谖覀兊男闹腥鄙倭艘环N“明白”的智慧！
“明白”什么？怎樣才能“明白”？我們要明白的是，我們?yōu)槭裁从小霸埂保?/p>
找到了“怨”的來(lái)由，平心靜氣的問(wèn)問(wèn)自己：這些“怨”值得與否？然后，努力的讓這些“怨”少一些，淺淡一些——這個(gè)思索的過(guò)程，就是一種“明白”的智慧在心中漸漸成長(zhǎng)的過(guò)程，這過(guò)程無(wú)論快慢與否，只要你擁有了這樣的一個(gè)過(guò)程，你便會(huì)在心中，種下一棵"菩提”，這棵菩提之上必會(huì)結(jié)出讓你漸漸“明白”的智慧之果——無(wú)論這果實(shí)結(jié)在那個(gè)時(shí)期，你都會(huì)感受到一分寧?kù)o一分恬淡一分安祥一分快樂(lè)甚或是一分幸福和美好!
“怨”皆起自得失之間——我們所“怨”的，都是那些我們自認(rèn)為應(yīng)該得到卻沒(méi)有得到的 。
得失的總是名利和感情 。
在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家是一樣努力的，可最后那些所謂“功勞 ”的光環(huán)都罩在了少數(shù)幾個(gè)的身上——如此，怎么淡定呢？我們會(huì)感覺(jué)受到了“剝削”，于是，我們的心中便有了被剝削階級(jí)的那種復(fù)雜的“怨”。而怨一旦萌生，它便會(huì)影響我們對(duì)人對(duì)事原有的態(tài)度，態(tài)度的改變必然會(huì)影響我們的行為，行為的改變?cè)谀撤N意義上真的會(huì)改變我們的未來(lái)——但這種改變?cè)凇霸埂钡淖饔孟拢欢〞?huì)是負(fù)方向的！于是，你必然會(huì)偏離團(tuán)隊(duì)的方向，這種偏離在某種意義上說(shuō)無(wú)疑于“自毀前程”。其實(shí)，這樣的“怨”在許多時(shí)候是大可不必的——一個(gè)團(tuán)隊(duì)的存在必須有“領(lǐng)頭雁”的存在，而這個(gè)“領(lǐng)頭雁”不是誰(shuí)都可以擔(dān)當(dāng)?shù)模傆腥藢?duì)此不屑）,他所付出的也許是你想象不到的。而這些“想象不到”，有時(shí)是無(wú)法用什么光環(huán)去相抵的。所以，不要怨的過(guò)多怨的長(zhǎng)久。
如果有怨的話 ，一定要讓這怨在最快的時(shí)間里在心中盡量的減弱或消除。這樣，心才能無(wú)陰無(wú)霾陽(yáng)光明媚——只有明媚的心才能感覺(jué)受到生活和未來(lái)的光明與溫暖！
許多時(shí)候，我們總認(rèn)為我們付出的不比別人少，可得到的回報(bào)卻相去甚遠(yuǎn)。于是，我們開(kāi)始有了“怨”——怨上天不公平，怨命運(yùn)偏頗，怨人事無(wú)常。如此之怨，實(shí)屬人之常情無(wú)可厚非。重要的是，在怨過(guò)之后，我們要明白：環(huán)境、機(jī)會(huì)以及人事等諸多因素是我們無(wú)法控制的，這些因素造成了人生境遇的不同——這些因素是我們無(wú)法去改變的。明白了這樣的道理之后，我們就是要努力地去消除心中的那些怨，讓自己快樂(lè)起來(lái)，這樣，即可樂(lè)己亦能樂(lè)人，最起碼能讓我們有一個(gè)快樂(lè)的人生！何樂(lè)而不為？
人生諸怨，大多數(shù)與感情息息相關(guān)，情擾我心，心生我怨！
情無(wú)非是母（父）子（女）之情、兄弟姐妹之情、同窗之情、朋友之情和愛(ài)人之情等等。
父母與兒女之間很少有怨恨之情，父母生育兒女無(wú)私無(wú)我，兒女孝順父母天經(jīng)地義，這是根植于血脈之中無(wú)法剝離的，即使有怨也是閃念即逝之怨，無(wú)傷大雅無(wú)礙大體。這樣的怨不會(huì)傷及身心。
兄弟姐妹之間，情發(fā)乎于血脈，濃于生活，所以怨也不會(huì)深也不會(huì)多，如果真的有怨的話，那么只要彼此想想血濃于水的親情，一切都是可以輕如鴻毛!當(dāng)然兄弟姐妹間，也有怨恨至深者——這樣的怨皆因一個(gè)“利”字，對(duì)于這樣的怨，我真的難以理解——多少的“利”才能等同親情的重量？？對(duì)于這樣的怨我無(wú)語(yǔ)，也不想多說(shuō)!佛說(shuō)，世人皆可成佛。對(duì)此，我不以為然。
如此之怨，真的要等時(shí)間了。會(huì)有那么一天，一根白發(fā)從頭頂飄落之時(shí)，那一刻，心才會(huì)幡然醒悟：原來(lái)與生命與親情相比，所有的那些浮華真的不重要——這種“明白”無(wú)論它來(lái)的多晚，都是是有意義的，最起碼，它能讓你的生命在晚霞中感受到什么是寶貴的，你也會(huì)在離開(kāi)這個(gè)世界前把你這寶貴的“明白”的智慧留下來(lái)，去啟示后來(lái)者。
同窗及朋友之情，在我看來(lái)，與兄弟姐妹之情無(wú)大的差別，雖然如此，仍不可避免的會(huì)出現(xiàn)誤會(huì)和摩擦。這樣也就會(huì)心生出一份“怨”，這不算什么，重要的是我們自己的心要明白，為什么會(huì)有這樣的一份“怨”？是不是一些事物的表象蒙蔽了我們漸漸困惑的心靈？是不是我們的心靈正在遠(yuǎn)離清澈？是不是遠(yuǎn)離了清澈的心正在失去了它的聰慧？
其實(shí)，我們心中的那些怨真的不算什么！細(xì)細(xì)想來(lái)，究竟有多少事值得我們耿耿于懷，心生怨恨呢？如果我們明白：此生不過(guò)是如此的短暫，生命中美好而值得留戀的事情又是那樣的少而又少，而能在我們生命中停留的生命又是那樣的可貴，而當(dāng)我們即將離開(kāi)這個(gè)世界時(shí)，看著身邊那些面孔，除去微笑，我們的心再也了無(wú)牽掛和遺憾——想想這些，那些“怨”真的是不值一提、無(wú)足輕重，我們還怨什么？？生活艱難，怎樣？朋友誤解，怎樣？別人花天酒地，與我何干？只要我的心在夜里不驚，一切又能怎樣？
讓自己明白些！
說(shuō)到愛(ài)人之情（愛(ài)人也必有人愛(ài)），廣義上是那種“吾愛(ài)人人，人人愛(ài)吾”，但這種高尚確實(shí)是我們這些凡夫俗子難以達(dá)到的，所以，我們只要愛(ài)好我們身邊的人就足夠了。如果你付出的愛(ài)是無(wú)悔的，那么它也必是無(wú)怨的。如果我們付出的愛(ài)中充滿著想要得到回報(bào)的渴望，那么這種愛(ài)在一定的時(shí)間之后必然會(huì)發(fā)酵出“怨”的因子。這是一種讓施愛(ài)與被愛(ài)的人都會(huì)感到不安和沉重的愛(ài)。這是一種不“明白”的愛(ài)。
這個(gè)世上，會(huì)有這樣一個(gè)人，你愛(ài)她，但你不一定會(huì)擁有她。這時(shí)你要懂得：愛(ài)也是要有所保留的。不是所有的愛(ài)都要讓它開(kāi)花結(jié)果。
生活需要有一種明白的智慧在心中漸漸地綻放！
唯如此，這平凡而樸素的生活才會(huì)充滿溫暖和感動(dòng)！
作者:青山在
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