清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。
萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。
注：
破山寺：位于江蘇常熟虞山北麓的興福寺，這是南朝梁代大修時(shí)，發(fā)現(xiàn)在大雄寶殿內(nèi)有一塊隆起的巨石，左看像“興”字，右看像“福”字，故名興福寺，又因寺廟位于破龍澗下，此澗為龍斗破山而去后所成，故又名“破山寺”。
竹徑：一作“曲徑”。兩者比較詳見(jiàn)解讀。
解讀：
在常建為數(shù)不多的詩(shī)里，這首可稱(chēng)得上膾炙人口，詩(shī)歌從頭至尾圍繞清晨二字，著力描寫(xiě)了破山寺在清晨時(shí)分的清幽境界，傳達(dá)出悠然恬淡的情志，其中“竹徑通幽處，禪房花木深”更是千古名句，取代后世詩(shī)人歐陽(yáng)修的喜愛(ài)。《紅樓夢(mèng)》中在第十七回中寫(xiě)到，大觀園工程告竣，只待在各處題上匾額對(duì)聯(lián)，使景物生色，賈政引眾清客進(jìn)園中觀看，一路暫擬題詠，因?qū)氂駥?zhuān)能作對(duì)，故令其同往，在進(jìn)大觀園門(mén)品時(shí)，迎面一山，遮住園中諸景，微露羊腸小道，故在此山上一塊白石上留題——曲徑通幽處。足見(jiàn)其詩(shī)影響之深。
清晨入古寺，這是統(tǒng)攝全詩(shī)的核心。接下來(lái)的高林不能理解為一般意義的樹(shù)林，是佛家所謂叢林之意。就這樣一路走來(lái)，穿過(guò)一條幽深而曲折的竹徑，不知不覺(jué)來(lái)到了山寺的后院，禪房在竹樹(shù)的掩映下，顯得如此清幽。其中“竹徑通幽處”，也有的版本作“曲徑通幽處”，關(guān)于這兩者孰高孰低、孰優(yōu)孰劣，在中國(guó)美學(xué)史上長(zhǎng)時(shí)間上爭(zhēng)論不休，其實(shí)這兩個(gè)字用得都非常好，與全詩(shī)的意境也吻合。竹原本就是中國(guó)文人喜愛(ài)之物，人們行走在幽靜的竹徑，又恰值天清地明，自然可以游目騁懷、極視聽(tīng)之娛了，而“曲徑”則有一種移換景、引人入勝的妙處，經(jīng)過(guò)彎彎曲曲的小路，沿途優(yōu)美的景色一入眼簾，游歷者豈不賞心樂(lè)目。
禪房的深處，山禽也被眼前的美景所吸引，不由得起來(lái)，清澈的水潭邊上，詩(shī)人的身影與天光云影在水中徘徊，人們仿佛進(jìn)入佛家所謂“空”的境界，此時(shí)詩(shī)人只感到大自然和塵世中一切聲音和喧囂都已經(jīng)寂滅，只有悠揚(yáng)清脆梵門(mén)鐘聲在耳畔回響、在心頭回蕩。
破山寺沒(méi)去過(guò)，據(jù)去過(guò)的人說(shuō)，不過(guò)就是一座極平常的寺廟，只是自常建的這首詩(shī)后，這座寺成了后世人心向往之的去處，其中中四聯(lián)已經(jīng)成了中國(guó)古典建筑的美學(xué)指南。
常建，生卒年、字號(hào)均不詳。一說(shuō)為長(zhǎng)安人。開(kāi)元十五年中進(jìn)士，官至盱眙縣尉，后隱居鄂渚之西山。他一生仕途不順，坎坷多艱，然放浪琴酒，為時(shí)人所重。其詩(shī)以描寫(xiě)田園風(fēng)光、山林逸趣為主?！度圃?shī)》存詩(shī)1卷。
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