1.塔西佗陷阱。最初來自塔西佗所著的《塔西佗歷史》，后被引申為一種社會現(xiàn)象，指當(dāng)政府部門或某一組織失去公信力時，無論說真話還是假話，做好事還是壞事，都會被認(rèn)為是說假話、做壞事 。
2.修昔底德陷阱。源自古希臘著名歷史學(xué)家修昔底德，是指一個新崛起的大國必然要挑戰(zhàn)現(xiàn)存大國，而現(xiàn)存大國也必然會回應(yīng)這種威脅，這樣戰(zhàn)爭變得不可避免。
3.中等收入陷阱。這個說法最早出現(xiàn)于2006年世界銀行的《東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展報告》，意為一個國家的人均收入達(dá)到中等水平后，由于不能順利實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)增長動力不足，最終出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)停滯的一種狀態(tài)。
4.流動性陷阱。又稱凱恩斯陷阱、流動偏好陷阱，指當(dāng)名義利率降低到無可再降低的地步，甚至接近于零時，由于人們對于某種“流動性偏好”的作用，寧愿以現(xiàn)金或儲蓄的方式持有財富，而不愿意把這些財富以資本的形式作為投資，也不愿意把這些財富作為個人享樂的消費資料消費掉。
5.金德爾伯格陷阱。查爾斯·P·金德爾伯格是美國著名世界經(jīng)濟(jì)史學(xué)家、國際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和國際關(guān)系學(xué)的霸權(quán)穩(wěn)定理論奠基者之一。該陷阱論逆向思考，告誡美國人：中國崛起以后的動向可能不是“示強(qiáng)”，而是“示弱”，即不愿承擔(dān)美國無力負(fù)責(zé)的重要國際公共產(chǎn)品的供給，從而使世界陷入領(lǐng)導(dǎo)力空缺、危機(jī)四起的險境。
6.盧梭陷阱。盧梭在社會契約論中談到,如果社會上形成了大眾利益的小集團(tuán),每個集團(tuán)的意志對他的成員來說是公益,對國家來說就成了個別意志，搞不好小集團(tuán)的利益就會決定大多數(shù)人的利益，這種利益集團(tuán)政治就是盧梭陷阱。
7.貧困陷阱。發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的概念，指由于經(jīng)濟(jì)中存在惡性循環(huán)，而使發(fā)展中國家陷于貧困落后之中難以擺脫。貧困陷阱可分為兩種：技術(shù)陷阱和人口陷阱。20世紀(jì)50年代有三位經(jīng)濟(jì)學(xué)家揭示了“貧困陷阱”的產(chǎn)生根源，一是納克斯于1953年提出“貧困惡性循環(huán)論”；二是納爾遜于1956年提出“低水平均衡陷阱”理論；三是繆爾達(dá)爾于1957年提出“循環(huán)累積因果論”。
8.比較優(yōu)勢陷阱。一國（尤其是發(fā)展中國家）完全按照比較優(yōu)勢，生產(chǎn)并出口初級產(chǎn)品和勞動密集型產(chǎn)品，則在與技術(shù)和資本密集型產(chǎn)品出口為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國家的國際貿(mào)易中，雖然能獲得利益，但貿(mào)易結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定，總是處于不利地位，從而落入“比較優(yōu)勢陷阱”。
9.馬爾薩斯陷阱。人口增長是按照幾何級數(shù)增長的，而生存資源僅僅是按照算術(shù)級數(shù)增長的，多增加的人口總是要以某種方式被消滅掉，人口不能超出相應(yīng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平。
10.霍布斯叢林陷阱。英國和政治哲學(xué)家社會學(xué)家托馬斯·霍布斯設(shè)想的“原始狀態(tài)”，在這種想象的狀態(tài)下，每個人的生活都是“貧窮、孤獨、骯臟、殘忍和短命的”，弱肉強(qiáng)食。沒有道德，沒有憐憫，沒有互助，有的只是血淋淋的食物鏈。所有人都不關(guān)心別人，所有人都不惜犧牲別人讓自己生存。
