資本主義現(xiàn)代性是人類社會(huì)走向現(xiàn)代的第一種形態(tài)，具有先發(fā)性制度優(yōu)勢，對其他國家的現(xiàn)代化實(shí)踐有著參考和借鑒意義，但是資本主義的現(xiàn)代性并非唯一模式，也并非最好狀態(tài)，資本主義現(xiàn)代性危機(jī)揭露出其現(xiàn)代性弊端，給其他國家走向現(xiàn)代化以警示及超越的空間張力。中國的現(xiàn)代化歷程在充分吸收資本主義現(xiàn)代性文明優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，對其危機(jī)性加以批判性超越，從而形成揚(yáng)棄了資本主義現(xiàn)代性的中國式現(xiàn)代化新道路，服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的歷史實(shí)踐。
堅(jiān)持“以人民為中心”的理念，以人的主體性超越資本理性
堅(jiān)持以人民為中心是中國式現(xiàn)代化的根本立場。馬克思的資本主義現(xiàn)代性批判理論，在一定程度上來說正是對資本主體性的批判。中國特色社會(huì)主義則在馬克思主義中國化時(shí)代化過程中充分彰顯人民主體性，以民本實(shí)現(xiàn)對資本的超越。
以人民為中心的理念確證了人作為人的主體性存在。共建共享的價(jià)值體現(xiàn)在“不斷實(shí)現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民”的具體實(shí)踐中，因此，“人民就是江山，江山就是人民”的理念，是對資本主義現(xiàn)代性下，資本一躍而成為統(tǒng)治力量，人受到資本的壓迫和奴役的資本理性的超越；讓人民群眾有更多獲得感、幸福感、安全感的追求，是對資本主義現(xiàn)代性下，勞動(dòng)者與勞動(dòng)相異化，人在勞動(dòng)中感受到的不是幸福而是不幸的資本理性的超越；“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的立場，是對資本主義現(xiàn)代性下，金錢成為目標(biāo)，而人淪為手段和工具的資本理性的超越。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，其現(xiàn)代化過程不能不重視和發(fā)揮人的作用，不論是全體人民共同富裕，還是全過程人民民主，或是共產(chǎn)黨人的初心使命，都凸顯了人的主體性。可以說正是中國共產(chǎn)黨確立了以人民為中心的理念，中國式現(xiàn)代化才能保證人口規(guī)模巨大的中國踏上為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的新道路。
統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，以整全視野超越拜金主義
資本主義現(xiàn)代性下，分工使得人成為碎片化、原子化的人，資本邏輯戕害了人的總體性存在方式，使得人成為了“單向度的人”，而在共產(chǎn)主義社會(huì)，人的總體性和豐富性得到充分確證，屬人的世界即是自由人聯(lián)合體的世界，“人不再是碎片化的人，而是'以全面等方式’獲得了總體性存在，成為人與自我、人與社會(huì)、人與自然充分和諧的總體性的人”。不論是對作為主體的人還是屬人的社會(huì)，都需要以總體性的整全視野加以考察。
中國式現(xiàn)代化也同樣是一個(gè)整體，是一個(gè)系統(tǒng)工程，不僅僅在于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的發(fā)展，而是囊括了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明各個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展歷程。唯有貫徹落實(shí)“五位一體”總體布局，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，致力于建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，才能抵制馬克思現(xiàn)代性批判理論下資本主義社會(huì)對金錢盲目崇拜的商品拜物教，擺脫資本主義總體性危機(jī)的內(nèi)在邏輯。改革開放四十多年來，中國從改革開放之初的“四個(gè)現(xiàn)代化”到如今的“中國式現(xiàn)代化”新道路，每一步都是一個(gè)不可分割的整體，共同推動(dòng)中國不斷接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。可以說正是中國共產(chǎn)黨推進(jìn)了“五位一體”總體布局，中國式現(xiàn)代化才能實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)，硬實(shí)力與軟實(shí)力共同發(fā)展的全面現(xiàn)代化。
發(fā)展中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，以制度優(yōu)勢超越資本壟斷
在資本主義現(xiàn)代性之中，資本有著至高無上的權(quán)力，對人和社會(huì)而言有著絕對的統(tǒng)治地位。對于中國的現(xiàn)代化發(fā)展而言，盡管市場經(jīng)濟(jì)體制下的現(xiàn)代化受制于市場邏輯，但同時(shí)也統(tǒng)攝在社會(huì)主義這一制度之下。然而中國在現(xiàn)代化發(fā)展過程中，充分考察社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)的特征屬性，創(chuàng)造性地開辟了中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從市場的基礎(chǔ)性作用發(fā)展到市場的決定性作用，在更好更充分地發(fā)揮市場“無形的手”的資本邏輯的同時(shí)，用政府的“有形的手”加以控制，從而既能最大限度激發(fā)資本的效能，同時(shí)又能將其限制在社會(huì)主義制度控制之下，防止了資本的無限擴(kuò)張與尋租現(xiàn)象的蔓延，從制度層面有效駕馭了資本。（社會(huì)科學(xué)報(bào)社融媒體“思想工坊”出品 全文見社會(huì)科學(xué)報(bào)及官方網(wǎng)站）
