論人關(guān)系之次序、原則及目的
人類的關(guān)系發(fā)源于家庭，后又從家庭中分枝散葉出來(lái)組合了更多的家庭，如兄弟姐妹成年結(jié)婚后的又一個(gè)新家庭組合地出現(xiàn)。如此，人類就以家庭為單位的形式組成了一個(gè)范圍廣泛的關(guān)系網(wǎng)——社會(huì)，這就是人類錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系。而社會(huì)又以諸多種關(guān)系形式所構(gòu)成，如親戚關(guān)系、朋友關(guān)系、鄰居關(guān)系、同事關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、生意伙伴關(guān)系、情人關(guān)系、熟人關(guān)系、生意交易關(guān)系等等。而僅在親戚關(guān)系中就存在著堂親關(guān)系、表親關(guān)系、族親關(guān)系等；又，在家庭內(nèi)的親人關(guān)系中，首先的是夫妻關(guān)系，其次的為父母子女關(guān)系、再次的為兄弟姐妹關(guān)系及祖親關(guān)系等。所有這些就構(gòu)成了今天社會(huì)的人際關(guān)系。
人類之所以建立和形成各種人際關(guān)系和社會(huì)，其目的就在于互利。如夫妻關(guān)系的產(chǎn)生源于人類的傳宗接代和人本身的生理需要；朋友關(guān)系是為了解除孤單、打發(fā)閑余時(shí)間和某項(xiàng)興趣的伙伴需要；生意伙伴是為了在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中發(fā)揮互補(bǔ)和雙贏的需要；諸如其它的一般關(guān)系也是出自為了某種需要的互利行為。在整個(gè)社會(huì)功能上更是一種人們互補(bǔ)互利需要的產(chǎn)物，如貨物交換、圍獵和產(chǎn)生等活動(dòng)。
人關(guān)系在利益和稱呼的優(yōu)先排列上，一般為親人優(yōu)于親戚關(guān)系，親戚關(guān)系又優(yōu)于朋友關(guān)系，朋友關(guān)系又優(yōu)于其它的一般關(guān)系。在財(cái)產(chǎn)的分割和分配問(wèn)題上，這里就不多述了。單就人的關(guān)系稱呼上，親人就要優(yōu)先于親戚關(guān)系，其它的亦然。如倆兄弟在同一個(gè)公司中工作，無(wú)論是在公司內(nèi)，還是在公司外，他們一般在向他人介紹彼此關(guān)系和稱呼時(shí)，都會(huì)稱之為兄弟關(guān)系，而不是同事關(guān)系。
人類除了血緣關(guān)系的親人關(guān)系外，一般皆為平等自愿的原則進(jìn)行交往和保持某種特定的關(guān)系。如夫妻關(guān)系也是如此的存在，其他的關(guān)系更是如此，如朋友關(guān)系、生意合作伙伴關(guān)系等。誰(shuí)都不能強(qiáng)迫誰(shuí)，每一個(gè)人與他人的各種社會(huì)關(guān)系都是平等和自愿的組合和聯(lián)系的結(jié)果。然而，在家庭中的親人關(guān)系，當(dāng)子女年幼時(shí)，父母都會(huì)自覺(jué)地承擔(dān)起養(yǎng)育的責(zé)任；而在父母年老時(shí)，子女又自然會(huì)負(fù)擔(dān)起贍養(yǎng)父母責(zé)任來(lái)，這是出自人的天性和親情需要。然而，在子女長(zhǎng)大成年后，父母與子女之間又恢復(fù)了平等的自然狀態(tài)。對(duì)于與自己有聯(lián)系的其它關(guān)系，當(dāng)他們需要自己幫助時(shí)，出于感情和人情需要，他一般也會(huì)主動(dòng)去幫助。而在見(jiàn)到與自己無(wú)關(guān)聯(lián)的人受到危難時(shí)，人類也往往會(huì)能夠給予提供某些幫助。這是人類出自于具有同情心的因素在起作用。
在一個(gè)健康文明的社會(huì)，每一個(gè)人不受任何人侵害自己的自由和利益，自主地行使和捍衛(wèi)每一個(gè)人自己的自由和利益，這就每一個(gè)人都擁有的天然的基本權(quán)利。這也是社會(huì)關(guān)系為何是建筑在平等和自愿的原則基礎(chǔ)之上的原因所在了。
人類社會(huì)為了維護(hù)著一個(gè)穩(wěn)定和正常運(yùn)轉(zhuǎn)的社會(huì)關(guān)系，又理性地提出了確定親人之間的關(guān)系和責(zé)任，制訂一般社會(huì)關(guān)系中的平等和自愿的原則規(guī)定，這就促使了倫理道德和法制規(guī)范地產(chǎn)生了。責(zé)任、義務(wù)、權(quán)利、互利、平等、自愿等就是構(gòu)成人類社會(huì)關(guān)系的原則：道德和法律；而平等和自愿為其中的最為核心內(nèi)容。
平等不僅僅體現(xiàn)在社會(huì)關(guān)系上，它還充分包含著國(guó)家概念和國(guó)家主權(quán)上，更是為道德和法律的精萃所在?？梢韵胂竦氖牵粋€(gè)沒(méi)有平等的人際關(guān)系、國(guó)家概念、道德和法律，這會(huì)是一個(gè)什么樣的可怕的不公平、不合理、不人道的野蠻社會(huì)存在的！
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