長生的道與術
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中國古代的長生之法，有道也有術，閑覽文人筆記，所述頗多。術是很具體的，譬如明代都穆的《都穆談纂》中說，“以草炙臍”便可“多壽”。清代有名的大才子袁枚則在《子不語》中記呂琪因服食隔年桂子而長生。另有說喝鹿角粥能“補髓堅齒，益精血，迢元氣”的（見清代搏沙拙老《閑處光陰》卷下）；或服白術從而“輕身延年”（見清代陳其元《庸閑齋筆記》卷九）；亦有在今天看來略顯怪異，仿佛沒什么道理的，如明代鄭瑄在《昨非庵日纂》卷七中講到一位七十三歲的老人“壯如少者”，別人問他用什么方法養(yǎng)生，他的回答竟是“平生不習飲湯水耳”，但這卻無意間合了我從前的習慣，在塞上時，自己疏懶至極，而身體一直不錯，無可歸究，也曾經總結出這個妙法。
比較之下，道就更加闊大了，通常的說法是“清淡致壽”，如明代張寧在《方洲雜言》中說，“人能不以外物勞心，而又淡薄于世味，久而不渝，自足致壽”，這話說得文了一些；清代趙翼《檐曝雜記》卷六中講到有老人活到九十多歲，而身體仍健康，別人問他“何以得壽？”，他的回答只是“好吃的不多吃，不好吃的全不吃。”這話說得既實在，又很妙，然而在貫徹中如何把握“度”卻大有講究。
過了那個“度”，如明代丁元薦在《西山日記》卷下講到臨清有活到一百三十七歲的王士能，也是別人問他長生術，回答道：“我生平不娶，無喜怒”，至于說到前朝舊事，他以“一生而外，吾不與知矣”便統(tǒng)統(tǒng)了斷了。盡管丁元薦稱為“養(yǎng)生真訣”，十分賞識，在我看來，這樣的活，未免近于死，即使多壽，又有何益？不如瀟灑而相對短暫地過一世了。
