《易經(jīng)》與《圣經(jīng)》一脈相承
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《易經(jīng)》和《圣經(jīng)》都是不朽的著作。前者流傳于世有5000多年，被譽(yù)為“群經(jīng)之首,大道之源”；后者也有2000多年，被稱為上帝的話語(yǔ)。它們對(duì)世界的影響都是極其巨大的。但我在對(duì)兩者進(jìn)行初略地了解之后，發(fā)現(xiàn)它們異曲同工、一脈相承。
兩《經(jīng)》都以開(kāi)天辟地始、都以警世勸勉終。《易經(jīng)》首兩卦，即乾卦和坤卦，分別講的就是天和地?！妒ソ?jīng)·創(chuàng)世紀(jì)》第一章第一節(jié)也講：“起初，上帝創(chuàng)造天地。”?！兑捉?jīng)》在最后一卦，即第六十四卦中，以“未濟(jì)”收尾。所謂“未濟(jì)”，表示事情還未完成?！兑捉?jīng)》指出，如果此時(shí)處事不夠謹(jǐn)慎，則如小狐涉水，幾乎渡到河岸卻打濕了尾巴，徒勞無(wú)益?！妒ソ?jīng)》的最后一章，即《啟示錄》，也主要是對(duì)世界未來(lái)的預(yù)警，甚至包括對(duì)世界末日的預(yù)言。這種安排不只是結(jié)構(gòu)上的一致，其內(nèi)涵還有很多很多。
兩《經(jīng)》在人生勵(lì)志、道德規(guī)范、為人處世等諸多方面也有如出一轍的絕妙之舉。舉例說(shuō)：《易經(jīng)》第二十九卦《坎》提到，在遭遇“重險(xiǎn)”（習(xí)坎）之時(shí)，要敢于闖過(guò)一個(gè)又一個(gè)險(xiǎn)阻，以困難來(lái)磨礪意志與操行（“以常德行，習(xí)教事”）。等熬到第三十卦《離》之時(shí)，便會(huì)“亨”通，甚至“照于四方”?！妒ソ?jīng)》中列舉了諸如約瑟、摩西、約伯等義人遭受磨難最后得到善報(bào)的許多實(shí)例?！妒ソ?jīng)·約伯記》做出了這樣的結(jié)論：“上帝所責(zé)打的，那人有福了。故此，全能者的懲罰，你不可輕看，因?yàn)槭撬谷颂弁?，又是他替人綁扎；是他擊傷，又是他用手醫(yī)治。” 這體現(xiàn)了兩《經(jīng)》對(duì)磨難的相似看法。再比如，《易經(jīng)》講“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；在《圣經(jīng)》中，光從文字上提到自強(qiáng)的地方就有7處，在內(nèi)容上勸人自強(qiáng)不息、永不松懈的地方則不可勝數(shù)。而《易經(jīng)》中“厚德載物”的思想，在《圣經(jīng)》摩西十誡等許多章節(jié)中也得以體現(xiàn)。
兩《經(jīng)》分別是中西文化的根本與淵源。如果說(shuō)兩《經(jīng)》一脈相承，是否也意味著中西文化也一脈相承？
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