第一講：何為《易經(jīng)》
什么叫易經(jīng)？所有文獻(xiàn)記載：易，群經(jīng)之首。實(shí)際上這句話太客氣了，易是群經(jīng)之始。因?yàn)椋瑹o論是《五經(jīng)》還是《六經(jīng)》，都把《易經(jīng)》放在最前面，它是中華文化的總源頭，它是諸子百家的開始?！兑捉?jīng)》是什么，這種答案大概只有中國(guó)人才聽得懂，外國(guó)人是不太喜歡這樣的答案的，怎么說都對(duì)，但是怎么說都只對(duì)一部分，不可能全對(duì)，因?yàn)椤兑捉?jīng)》太大了，一個(gè)很大的像北京城這樣的都市，你從哪一條路進(jìn)來，都是進(jìn)了北京城，可是進(jìn)來以后還是摸不著頭腦。每一個(gè)人只講對(duì)一部分，很難把它講得很全，所以為什么老是見仁見智，各有不同的偏執(zhí)，就是因?yàn)槊恳粋€(gè)人只看到一個(gè)角度，所以要研究《易經(jīng)》一定要有比較寬廣的包容性，要彼此尊重。
《易經(jīng)》是怎么完成的？?jī)删湓挘?font color="#ff0000">人更三圣，世立三古。人有三位圣人：伏羲（上古），周文王（父子合二為一，中古），孔子（近古）。它所經(jīng)歷的時(shí)間非常長(zhǎng)，所經(jīng)歷的圣人也很多，所以易經(jīng)應(yīng)該算是集體創(chuàng)作的。易經(jīng)廣大精微，無所不包。其大無外，其小無內(nèi)。我們今天很喜歡講系統(tǒng)，其實(shí)世界上最大的系統(tǒng)就是《易經(jīng)》。那這樣的一本書到底是干什么的呢？—— 《易經(jīng)》是解開人生宇宙密碼的寶典。也許你會(huì)疑惑，世界上那么多科學(xué)家都在研究的問題，怎么會(huì)在這么古老的一本書中？你還會(huì)問：解開了沒有？答案是：解開了?？鬃铀忾_了以后到現(xiàn)在2500多年，只不過我們都是小用，從來沒有大用過。
我們有三把鑰匙：
1、伏羲八卦（圖）。他告訴我們一個(gè)宇宙最基本的秘密——陰陽。
2、文王64卦。后來被稱為《易經(jīng)》。說明宇宙有64個(gè)密碼。它是用數(shù)字來代表的。數(shù)是有生命的，是活的不是死的。宇宙的數(shù)是變化的。
3、孔子的《十翼》。他希望《周易》能夠有十個(gè)翅膀，飛起來。飛起來以后是什么樣子呢？就是世界大同，就是走向世界地球村。
伏羲，其實(shí)是一個(gè)為人民服務(wù)的人。外國(guó)人說我們崇拜偶像，其實(shí)我們從來不拜偶像，而是對(duì)為人民服務(wù)的人，我們要記住他。人就是這樣得到永生的，不用通過宗教，外國(guó)人不懂，他們只能通過宗教，叫做“信我者得永生”。中國(guó)人不這樣，中國(guó)人叫“你永遠(yuǎn)活在大家的心中”就不會(huì)死了。
伏羲其實(shí)是第一個(gè)預(yù)報(bào)天氣的天文臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)。古代人們要出去農(nóng)耕、捕魚、狩獵的時(shí)候，就問伏羲天氣情況，問的人多了，于是他就用一個(gè)圖形掛在樹上，例如212代表下雨，這是人類歷史上的第一個(gè)密碼。后來他又推出了很多卦象，讓人們記住，什么圖代表什么，就形成了八卦。跟今天打電腦完全一樣，叫做數(shù)位化時(shí)代，老早已經(jīng)開始了。但是很多解釋意義都是后人加上去的。后來人們根據(jù)八卦圖創(chuàng)造了許多文字，這是事實(shí)，但是伏羲原來的用意，是想告訴大家整個(gè)宇宙的狀況，讓我們知道怎么去適應(yīng)，怎么去改善，這個(gè)工作到現(xiàn)在還在持續(xù)進(jìn)行中。
伏羲八卦就是無字天書，因?yàn)楫?dāng)年還沒有文字，只有圖像。所有《易經(jīng)》的文字，都是后來慢慢加上去的。所以《易經(jīng)》叫做一畫開天，從宇宙大爆炸一直說到人類最后的狀況。一直到今天歷經(jīng)7000年，還將一直走下去。
伏羲八卦的三個(gè)視點(diǎn)：一、仰視（看天）。二、俯視（看自己的身體）——“萬物皆備于我”。我就是一個(gè)小宇宙。宇宙所有的東西，在你身上都能找到。例如，鼻梁是山。三、廣角。就是看得很周到，想得很周密，一點(diǎn)也不遺漏，所以叫《周易》。《周易》這個(gè)“周”字其實(shí)跟周朝沒有關(guān)系，但是大家都說有關(guān)系，因?yàn)閯偤弥芪耐醣炯业某兄?。其?shí)周文王是精通易理的，他不會(huì)把他家的姓，冠在一本書上，他不會(huì)做這種事的，這是很犯忌的。所以，周是很周密，很周詳，周流不停的，往復(fù)循環(huán)，生生不息的意思。
伏羲氏為什么要去畫畫？很多人說他是為了造字，如果說他僅僅是為了造字，那么他的成就是很低的。我們是根據(jù)他的腳跡，來造字，他沒有造字，因?yàn)樗勒麄€(gè)系統(tǒng)都是圖像和數(shù)字。所以可以說，他是現(xiàn)代電腦的鼻祖。
今天，0101就構(gòu)成現(xiàn)代浩瀚無窮的國(guó)際網(wǎng)絡(luò)，我們老祖宗7000年前就說，一陰一陽產(chǎn)生宇宙萬象。但是一陰一陽不可以解釋成一個(gè)陰一個(gè)陽，就這點(diǎn)小小的差錯(cuò)，就會(huì)產(chǎn)生很多流弊。
《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)。所以我們要向自然學(xué)習(xí)，以自然為老師，一切的一切，都要用合不合自然來檢驗(yàn)它。就是要用自然的法則，來規(guī)范現(xiàn)代的科學(xué)，讓科學(xué)走上正道，讓科學(xué)協(xié)助人民，過幸福安康的日子。這部寶典是我們的祖先辛辛苦苦開發(fā)出來的，但是我們沒有申請(qǐng)任何智慧財(cái)產(chǎn)權(quán)，我們認(rèn)為就是大家可以用的，我覺得這才是做人的風(fēng)度。
按照今天的說法，《易經(jīng)》可以說是自然科學(xué)，但是，在孔子以后又加上了人倫道德。兩者合起來才能表示整體的《易經(jīng)》。伏羲原來是用符號(hào)來告訴大家天氣的變化，后來慢慢就知道了，不是氣象而已，還有很多和生活相關(guān)的東西，都是從里面開發(fā)出來的。
現(xiàn)代人學(xué)習(xí)易經(jīng)的意義：我們可以講出很多很多，但是按照易經(jīng)的習(xí)慣，我們講三點(diǎn)：一、糾正是是而非的觀念。人應(yīng)不應(yīng)該有自信？這種話不能用有或者沒有來回答。易經(jīng)里面“自天佑之，吉無不利”是包括自信在內(nèi)的。但是我們中國(guó)人講到自，只講自覺、自反、自省、自律，我們從來沒有講過自信?，F(xiàn)在年輕人太自我，太自信，一生都不會(huì)幸福的。因?yàn)槿擞锌煽氐牟糠?，也有不可控的部分?？煽刂频牟糠质遣僦谖遥豢煽刂频牟糠质遣僦谔臁?/strong>所以中國(guó)人的信心是對(duì)老天有信心，而不是對(duì)自己有信心。一個(gè)人如果太信心，就會(huì)自大，就會(huì)狂妄，過分的自我，然后人際關(guān)系很差，什么事情都做不好。我們可以舉出一些目前所謂的普世價(jià)值，其實(shí)是有待商榷的，這個(gè)一定要學(xué)完《易經(jīng)》以后才講得通。二、《易經(jīng)》既有神秘性，又有道德性。神秘性是因?yàn)橐郧翱茖W(xué)沒有發(fā)達(dá)，我們沒辦法用科學(xué)來解釋它，所以只好用神道，把它包裝起來?，F(xiàn)在我們科學(xué)發(fā)達(dá)了，我們可以把《易經(jīng)》里面的神秘性，用現(xiàn)代化來詮釋，但是它的道德性是沒有辦法取代的，所以，在21世紀(jì)還會(huì)得到很大的發(fā)揚(yáng)。三、求同存異。全球性是必然的趨勢(shì)，誰也阻擋不了?？墒?，大家可以看到，凡事全球性的活動(dòng)，一定有人會(huì)很激烈地抗?fàn)?，為什么？因?yàn)樗鼤?huì)引起很多的疑慮，說全球化以后會(huì)把本土的文化整個(gè)消滅掉。沒有一個(gè)地區(qū)的文化希望被消滅掉，這個(gè)時(shí)候，大家就知道了，只有像《易經(jīng)》這么一個(gè)廣大包容的東西，我們四個(gè)字就解決了：求同存異。我們會(huì)尊重每個(gè)地區(qū)的文化，但是我們會(huì)在這當(dāng)中找出一個(gè)最大的公約數(shù)，來變成大同的基因，這個(gè)只有《易經(jīng)》做得到。
要了解《易經(jīng)》，先從陰陽開始，這是伏羲氏最了不起的，最難得的貢獻(xiàn)，我們很熟悉，但是我們經(jīng)常用錯(cuò)了，所以，下一課我們要好好講講，陰陽是什么。
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