| 按語：這是原河北省人民檢察院檢察長侯磊撰寫的一篇文章，讀后很受啟發(fā)。根據(jù)9月30日局機(jī)關(guān)全體人員會議要求，現(xiàn)印發(fā)給大家，請利用業(yè)余時(shí)間，結(jié)合學(xué)習(xí)黨的十七屆四中全會、市委九屆八次全會、全市機(jī)關(guān)作風(fēng)建設(shè)大會精神，一并學(xué)好此篇文章。要聯(lián)系本局工作實(shí)際和本人思想實(shí)際，加以理解和消化，做到融會貫通、學(xué)以致用。要把9月30日會議重申的“六更”、“六不準(zhǔn)”的要求切實(shí)落到實(shí)處，努力推進(jìn)我局業(yè)務(wù)工作、隊(duì)伍建設(shè)再上新臺階。 關(guān)于加強(qiáng)人生能力建設(shè)問題的若干理性思考 原河北省人民檢察院檢察長 侯 磊 2006年3月，時(shí)間老人領(lǐng)我走下了工作崗位。上年歲的人大都愛回憶往事。我在回顧中，從政42年的一件件、一幕幕往事，不時(shí)在腦海中浮現(xiàn)。我回憶到的眾生相中，有的人可敬，有的人可親，有的人可愛，有的人可惜，有的人可氣，甚至有的人可恨。在對各種人生狀況比較分析中發(fā)現(xiàn)，人生狀況就像工廠的產(chǎn)品一樣，能夠劃分出層級：有的人的人生屬于上乘精品，有的屬于優(yōu)質(zhì)品，有的屬于合格品，有的則是殘次品，甚至是廢品、危險(xiǎn)品。從人生狀況懸殊這一社會現(xiàn)象中，我悟出了人生需要優(yōu)化這一認(rèn)識。人生苦短，而且生命脆弱。對自己的人生，自己沒有“所有權(quán)”，只有“使用權(quán)”。怎樣才能使自己人生優(yōu)化而無愧今生?最重要的是加強(qiáng)自己的人生能力建設(shè)。實(shí)際上，每個(gè)人每天都在用自己的行動對自己的人生能力建設(shè)問題作著回答，但思想理念是自覺的還是盲目的，結(jié)果會大不相回。無數(shù)事實(shí)說明，人生是可以塑造的，每個(gè)人都是自己命運(yùn)的雕塑家，難以最好，但可以更好。人生就是在追求一個(gè)一個(gè)“更好”的目標(biāo)中不斷優(yōu)化、彰顯其自身價(jià)值的。 人生無定式，做人有科學(xué)。不斷提高自己的人生能力建設(shè)水平，既是一項(xiàng)重大任務(wù)，又是一門重要學(xué)問，是有規(guī)律可循的。 一、提高認(rèn)識自己的能力 能不能做一個(gè)知己的明白人，對人生成敗關(guān)系甚大。認(rèn)清自己，是成就事業(yè)的總基礎(chǔ)。但是，認(rèn)清自己不是件容易的事，因?yàn)樽约侯^腦里的智力是很狡猾的，它會找出種種借口支持自己的歪理。這是有不少人總是生活在自己盲區(qū)里的一個(gè)重要原因。 一是認(rèn)清自己的強(qiáng)項(xiàng)與比較優(yōu)勢 人與人之間，性格傾向和能力特點(diǎn)是有明顯差異的。做自己擅長的事，是人生成功的關(guān)鍵。或者說，人生揚(yáng)長避短易成功。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少人很自卑，認(rèn)為自己沒有強(qiáng)項(xiàng)，這種認(rèn)識是有偏頗的。每個(gè)人都有相對于自己周圍的人的強(qiáng)項(xiàng)與比較優(yōu)勢，都有自己的閃光點(diǎn)，只要能細(xì)心發(fā)現(xiàn)，努力培育，善于發(fā)揮，就能成就一番事業(yè)。這是人生成功的秘訣。發(fā)展經(jīng)濟(jì)要發(fā)揮比較優(yōu)勢的作用，人生也要發(fā)揮比較優(yōu)勢的作用，這可以使自己的人生增值。 二是認(rèn)清自己的弱項(xiàng)與局限性 世上任何人都有缺點(diǎn)、弱項(xiàng)，都有局限性。世界上最大的敵人是自己不敢承認(rèn)自己的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)。事實(shí)說明，逃避它的人將遠(yuǎn)離成功，甚至走向反面。人的弱點(diǎn)可分為能力上的弱點(diǎn)與性格上的弱點(diǎn)，性格上的弱點(diǎn)危害性更大，更要勇于正視。人總是在克服自身缺點(diǎn)中前進(jìn)的，沒有勇氣正視并下決心克服自身缺點(diǎn)的人，永遠(yuǎn)與成功無緣。 三是認(rèn)清自己的角色與職責(zé) 在戲劇舞臺上，有“生、旦、凈、末、丑”各種角色劃分。同樣，在生活中，人們都扮演著不同的角色，承擔(dān)著不同的崗位職責(zé)。認(rèn)清角色，認(rèn)清職責(zé)，這對優(yōu)化人生、成就事業(yè)是十分重要的。在按照崗位職責(zé)要求塑造自己的角色形象中，要努力把“權(quán)”字認(rèn)清，把“人”字寫正，把“我”字看小，把“干”字放大，把“廉”字守住，把“學(xué)”字記牢，把“智”字用活。這樣，我們就能在人生路上健步前行，有所建樹。 當(dāng)然，清醒地認(rèn)識自己，還有許多要求。比如，一個(gè)人對自己的能力層級要心中有數(shù)?，F(xiàn)在有不少人，對自己總是估價(jià)過高，自我評價(jià)與他人的評價(jià)相差甚遠(yuǎn)，這種人就沒有認(rèn)清自己。實(shí)踐證明，生命因認(rèn)識而精彩，在一切認(rèn)識中，最重要的是認(rèn)識自己。成功首先屬于對自我有清醒認(rèn)識、并能夠正確把握自已的人。這是持續(xù)優(yōu)化人生的總支點(diǎn)。 二、提高武裝自己的能力 競爭是大自然的永恒法則。我們所處的世界，是力之較量的世界。國家與國家之間的競爭，拼的是綜合國力；企業(yè)與企業(yè)之間的競爭，拼的是企業(yè)實(shí)力。人與人實(shí)質(zhì)上也在競爭，拼的是綜合素質(zhì)。就像劍術(shù)的高低決定著俠客的境界一樣，綜合素質(zhì)的高低決定著人與人之間人生質(zhì)地的差異。做人，必須把持續(xù)提高自己的綜合素質(zhì)作為終生必修課。 首先，要按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，不斷強(qiáng)化道德價(jià)值觀念，提升自己的道德素養(yǎng) 胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中提出，“大力弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義思想，以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。”人生中總有一些東西是神圣的，是不能褻瀆的，這就是道德。做人必須從“德”字開始，要立功、立言須先立德。哥德有句名言，世界上有兩樣?xùn)|西最能震撼人的心靈：頭頂上燦爛的星空和內(nèi)心里崇高的道德。在生命中起支配作用的是道德水平。德，無聲，無形，看不見，摸不著，但力量卻無比強(qiáng)大。天下成大事者，都是有優(yōu)秀道德品質(zhì)作支撐的。品德是無形的財(cái)富，是最高貴的占有，不管哪一個(gè)人，道德賬戶上的每一筆積蓄，都能讓他終生受益。“德”是把“人”字寫大的基礎(chǔ)，有德者必有威，德高者必望重。胡適先生曾說過“種下思想，收獲行為；種下行為，收獲習(xí)慣；種下道德，收獲命運(yùn)”。這是至理名言。 提升道德素養(yǎng)，要努力追求正的做人風(fēng)骨、誠的做人特質(zhì)、善的做人底線、謙的做人作風(fēng)和實(shí)的做人品位。首先，要在自己的內(nèi)心確立“正”的品德理念。人生在世，貴有正氣。“正”是一切個(gè)人品德的基礎(chǔ)，是人的精神骨架，是人的魂魄所系，是人的立身品牌。要堅(jiān)持胸中有正氣，腳下走正路，辦事講公正，對人講正派，做到人正、心正、事正，這樣，才能像人字一樣，雙腳踏地而又永遠(yuǎn)向上。其次，要在自己的內(nèi)心確立“誠”的牢固地位。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人之本，是道德品質(zhì)的重要要素，是人生的一種重要資源。這種無形資源具有積累性、增值性、易碎性的特點(diǎn)，需要精心呵護(hù)，逐漸積累。在社會生活中，如果犧牲誠信原則，哪怕只有一次失信，常常把長期的積累揮霍一空。誠信鋪就健康人生路。我們每個(gè)人都應(yīng)在誠信建設(shè)中交出一份優(yōu)異的答卷。第三，要在自己的內(nèi)心固守“善”的做人底線。善良是人最美的品德，能教給人奉獻(xiàn)、理解、寬容、純潔，使人心靈仁愛，視野寬廣，人際和諧。善良不求回報(bào)，但必有回報(bào)。實(shí)際上，在影響人、吸引人方面，善良的力量非常巨大。我們要讓善良永駐心田，做一名有善念、善行的人。第四，要在自己的內(nèi)心里追求“謙”的做人作風(fēng)?；鹨招模艘撔?。謙虛是做人、處世的美德。人人都喜歡謙虛的人，而不會與自以為是的人為友。固守謙虛的人如同持有一張通行證，可以暢通無阻地在社會上行走。謙虛行事是一條重要的做人原則和成事法門。第五，要在自己的內(nèi)心里追求“實(shí)”的做人品位。做人要實(shí)在、踏實(shí)、堅(jiān)實(shí)。實(shí)，體現(xiàn)在態(tài)度上，是誠實(shí)；體現(xiàn)在工作上，是踏實(shí)；體現(xiàn)在作風(fēng)上，是務(wù)實(shí)；體現(xiàn)在對待組織上，是忠實(shí)。“實(shí)”意味著實(shí)實(shí)在在，意味著腳踏實(shí)地，意味著實(shí)事求是，意味著實(shí)績實(shí)效。 道德源于理性，體現(xiàn)在行為，是人靈魂深處的真善美。做有道德的人，是人生的基本功。在自己為人、處世、做事中，要做到以德為重，以德為要，處處體現(xiàn)正、誠、善、謙、實(shí)，用自己的言行樹立起自己是有德之人的人生品牌。 提高綜合素質(zhì)還有一個(gè)十分重要的方面，就是不斷提高自己的能力、水平 立身之本在能力。成就事業(yè)不僅要有“德”，而且要有“能”。“品德”、“才能”，猶如支撐人前行的兩條腿。真才實(shí)學(xué)是人生路上最有用、最持久的東西。一個(gè)人，如果徒有一腔熱望，卻欠缺能力和本領(lǐng)，終將一事無成。提高業(yè)務(wù)能力、水平，一方面要熟練掌握崗位工作所需要的專業(yè)知識與技能；另外，還要把握工作規(guī)律。能力的高低，歸根結(jié)底反映的是對工作規(guī)律把握的程度。不善于把握工作規(guī)律的人，他的能力將永遠(yuǎn)停留在低水平的循環(huán)之中。用心思考，潛心研究，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律，是打開事業(yè)人生新局面的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。 提升自己的綜合素質(zhì)，還要把握提高的途徑 一靠不斷地總結(jié)反省升華。因?yàn)閷?shí)踐是人生的最好課堂，反省、總結(jié)是人生成功的階梯。三靠良好習(xí)慣塑育。人與習(xí)慣終生相伴，習(xí)慣的力量無比頑強(qiáng)。習(xí)慣有好、壞之別，養(yǎng)成好習(xí)慣，失敗不容易；渾身壞習(xí)慣，成功不可能。好習(xí)慣是取得成功改變?nèi)松\(yùn)的關(guān)鍵，而壞習(xí)慣是成功的絆腳石。好習(xí)慣成就好人生。要主宰自己的命運(yùn)，先主宰自己的習(xí)慣，善于用好習(xí)慣替換壞習(xí)慣。三靠讀書學(xué)習(xí)。人的行為背后有文化。知識是一個(gè)人的含金量，是其成長中核心競爭力的基礎(chǔ)，與人的生存空間緊密相連。知識主要從讀書中來。平時(shí)我們與人接觸中會有這樣的體會：經(jīng)常讀書的人與讀書少的人的素質(zhì)、氣質(zhì)明顯不一樣。因?yàn)?，書讀得多了，它的功能便會漸漸地顯露出來，會潛移默化地滲透到一個(gè)人的氣質(zhì)上、談話上、胸襟情操上，可謂“腹有詩書氣自華”。一本好書，一生財(cái)富。讀書學(xué)習(xí)是知識之源，是進(jìn)德之梯，是氣質(zhì)之根，是成功之路，是塑造形象之道。事有所成，必是學(xué)有所成。對此我深有體會，幾十年來，我與書結(jié)緣，以書為伴，讀書學(xué)習(xí)是我一生之最愛，早已成為一種習(xí)慣、一種需要、一種樂趣、一種愉悅、一種享受。可以說，讀書學(xué)習(xí)是我的骨頭，是我的血肉，是我的精氣神，是我的一種生存狀態(tài)。遇到不順心的事情，有人拿酒“一醉解千愁”，而我是拿起書本，“一讀解千愁”。郁悶時(shí)我捧起書，書告訴我偉人、英雄也曾郁悶過，只不過他們能很快拋棄郁悶，踏上坦途；寂寞時(shí)我捧起書，書告訴我為什么有的人寂寞，有的人不寂寞，并教我怎樣就不再寂寞。成就大業(yè)者的實(shí)踐告訴我，從讀書學(xué)習(xí)中能夠獲取隨身攜帶、終身受用、永不丟失的財(cái)富，誰用讀書把思想空間填滿，誰就比別人更容易敲開智慧之門，成功的把握更大。讀書實(shí)質(zhì)上是在聆聽智者的教誨，是一種幸福的人生體驗(yàn)，堅(jiān)持讀書，其樂無窮。在構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會中，都要努力成為愛讀書、真讀書、會讀書的學(xué)習(xí)型的人。 三、提高用好自己的能力 人生，活的是一種價(jià)值。要靠過硬的開發(fā)自己、用好自己的能力，創(chuàng)造出驕人的體現(xiàn)自身價(jià)值的業(yè)績。 用好自己，必須有強(qiáng)烈的追求意識 每個(gè)人在人生中都要選擇一條路來走。在這條路上談為人、處世、建功、立業(yè)，都要從追求開始。追求本身是一種動力，具有導(dǎo)人向前、向上的強(qiáng)大力量。一個(gè)人要想有所成就，必須有所追求。有了追求，才能不斷點(diǎn)燃自己的奮進(jìn)之火。尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，追求標(biāo)高不僅決定著自己工作的基點(diǎn)和努力程度，而且直接影響自己所在單位的狀況。應(yīng)在奮進(jìn)中，追求創(chuàng)造非凡之處，工作做得與眾不同，通過自己的汗水、智慧，使自己成為本單位不可多得的人，而不是可有可無的人。 用好自己，必須有高度的責(zé)任心 責(zé)任心是一個(gè)人為黨的事業(yè)奮斗的思想基礎(chǔ)和必備的基本政治素質(zhì)，是干好各項(xiàng)工作的總基礎(chǔ)，它像一面鏡子，時(shí)時(shí)照著一個(gè)人的思想品格、境界覺悟、精神風(fēng)貌和人格形象。有了高度的責(zé)任心，對工作就能盡職盡責(zé)，一絲不茍，高標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)要求；否則，事業(yè)有成的良好愿望就會化成泡影。責(zé)任出勇氣，出智慧，出力量，是成功的“動力源”，任何工作成績的取得，都來自對責(zé)任的堅(jiān)守。信守責(zé)任，受人尊敬，讓人放心，勇于承擔(dān)責(zé)任的人才能承擔(dān)更大的責(zé)任；不負(fù)責(zé)任的人是不可靠的人，必將付出代價(jià)。我們每個(gè)人都應(yīng)努力塑造責(zé)任第一的價(jià)值理念，在位盡責(zé)，盡責(zé)干事。 用好自己，必須錘煉科學(xué)的思維方法 人生在世，最重要的使命是解決問題。而解決問題的關(guān)鍵是選好、用對思維的鑰匙。干事創(chuàng)業(yè)需要智慧，而智慧是思維的結(jié)晶。思維關(guān)系成敗，思維決定命運(yùn)，在人生路上，強(qiáng)化科學(xué)思維能力是至關(guān)重要的。在同一條起跑線上的人，若干年后，差異很大，主要原因就在思維方式上。我們要努力優(yōu)化思維過程，提高思維品質(zhì)，使自己的思維元素具有辯證思維的全面，系統(tǒng)思維的縝密，直線思維的執(zhí)著，逆向思維的睿智，發(fā)散思維的靈活，和諧思維的包容等品質(zhì)，靠科學(xué)思維能力，努力取得“事半功倍”、“種豆得瓜”的效果。 用好自己，必須具有良好的精神狀態(tài) 人本身是物質(zhì)和精神的有機(jī)結(jié)合。“天有日月星，人有精氣神”，精神是支撐一個(gè)人活在世上最基本的東西。任何一項(xiàng)事業(yè)的背后，必然存在著一種無形的精神力量。良好的精神狀態(tài)是人生成功的基本前提，是推動事業(yè)發(fā)展的重要動力。每個(gè)人都應(yīng)該有那么一股子勁，那么一股子氣，要靠骨氣挺直脊梁，靠正氣樹立形象，靠志氣實(shí)現(xiàn)理想，靠和氣凝聚力量，靠朝氣迎來希望，靠勇氣克難排障，靠人氣團(tuán)結(jié)興旺，靠才氣書寫華章。精神狀態(tài)的作用不是萬能的，但沒有良好的精神狀態(tài)是萬萬不能的。 四、提高管理自己的能力 成功在于管理自己。管理自己的能力是人生能力中的一個(gè)重要方面。要靠強(qiáng)烈的自律意識和頑強(qiáng)的自制力，走好人生每一步。因?yàn)?，在人生路上有時(shí)走對一步，可能會改變一生的命運(yùn)；有時(shí)走錯一步，可能會付出一生的代價(jià)。人生是有底線的，超越了底線就要付出代價(jià)。管理自己，起碼要求是管住自己的人生底線，這既是做人的基本要求，又是至高無上的人生本色。管好自己至少要做到“五個(gè)管住”： 一是管住自己的欲望 可以說，欲望是人間一切問題的核心。人的欲望是無止境的，一定要學(xué)會為自己的欲望設(shè)置上限，不做欲望的奴隸。世界上所有丑態(tài)陋行，都是過度的欲望惹的禍。特別是貪欲，這頭野獸比沖出籠子的老虎更可怕。貪婪是最猛烈的火，它可以毀滅一切。貪官前“腐”后繼的教訓(xùn)告誡我們，公務(wù)人員，拿身外之物前，一定要想想鐵窗的無情；迷戀女色前，一定要想想家庭的溫馨；行使權(quán)力前，一定要想想群眾的眼睛，這對人生是至關(guān)重要的。 二是管住手中的權(quán)力 從政的人都向往權(quán)力。但很多人在追尋權(quán)力的過程中，卻忘記了權(quán)力的風(fēng)險(xiǎn)、權(quán)力的屬性、用權(quán)的限度，忘記了權(quán)力是把雙刃劍。從政這么多年使我深深感到，權(quán)力可以使人奮進(jìn)，也能使人墮落；可以使人自律，也可使人放縱；可以使人建功，也可使人犯罪。權(quán)力，關(guān)鍵在用正、用好。千萬不能讓欲望與權(quán)力結(jié)親。要堅(jiān)持廉潔用權(quán)，做到在干事中干凈，在干凈中干事，不義之財(cái)不要，不法之物不拿，不白之宴不赴，不凈之地不到，這是貪官血的教訓(xùn)留下的警示牌。 三是管住僥幸心理 我擔(dān)任河北省檢察院檢察長11年間，全省檢察機(jī)關(guān)共查處貪污賄賂、瀆職犯罪41000多人，平均每年3700多人。這些走向反面的人具體犯罪事實(shí)各不相同，但有個(gè)相同之點(diǎn)，就是伸手前僥幸心理嚴(yán)重。開始，要說他們不知道自己的行為違規(guī)違法，那是假的；但在誘惑面前，僥幸心理常常使其頭腦發(fā)暈。對送禮者，心想這人很可靠，不會出事的；或者是覺得自己做得很詭密，不會露餡；要不就想，做這種事的人多了，我不會那么倒霉，別人不出事，偏我出事……他們在僥幸心理主宰下，掩耳盜鈴，導(dǎo)致步入歧途。僥幸，是產(chǎn)生罪惡的禍根。紙是包不住火的。人的貪婪的大門既然打開過，就一定會留下縫隙，最后受到法律制裁。 四是管住自己的交際 交友是人類最基本的社會實(shí)踐活動之一，人不可無友。但朋友有好壞、真假之分。由于社會上的朋友形形色色，真真假假，所以，慎重選擇真朋友，警惕交上假朋友，就成了一條重要的處世之道。交友要交優(yōu)，選擇比自己更優(yōu)秀，學(xué)識、閱歷比自己更豐富的人結(jié)交。拒絕交“假朋友”。“社交圈”最干凈的人，才是步履最堅(jiān)實(shí)、走得最遠(yuǎn)的人。 五是管住自己的情緒 人都會有情緒，情緒又具有多變性。不良情緒常使人意氣用事，而意氣用事是人生的“殺手”。人世間，有多少人不懂得用理智的韁繩控制自己情緒的野馬，造成了很多無法彌補(bǔ)的傷害和慘重的損失!事實(shí)說明，調(diào)控情緒是人生的大事，一定要給自己的情緒加一道“保險(xiǎn)閘”，千萬別在盛怒下做事。調(diào)控情緒的關(guān)鍵，是積極樹立并努力用好利導(dǎo)思維。人的思維有利導(dǎo)思維和弊導(dǎo)思維之別。利導(dǎo)思維是指遇到對自己不利的事情時(shí)，把思考導(dǎo)向，引導(dǎo)到對自己有利的方面，即從積極的方面去想；弊導(dǎo)思維是凡事總往壞處想，自己加劇自己的苦惱。我們認(rèn)真觀察會發(fā)現(xiàn)，生活中逆境、挫折、壞事、煩惱經(jīng)?？捎觯S處可見。不同的是，有的人能很快擺脫；而有些人則耽于其中，萎靡不振，怨天尤人，甚至急火攻心，報(bào)復(fù)陷害，不僅成功無望，而且走向反面。人最悲哀的并不是發(fā)生了什么悲哀的事情，而是仍然沉浸在已經(jīng)發(fā)生的悲哀事情之中。我們應(yīng)該學(xué)會在利導(dǎo)思維中尋求心理平衡，做情緒的主人，努力調(diào)整心態(tài)，尋找狀態(tài)，保持理性。 人生經(jīng)歷告訴我，每個(gè)人成年后身上都系著“三根繩子”：法律之繩、紀(jì)律之繩、道德之繩。這“三根繩”，維系我們沿著向上的方向不斷攀登。系緊“三根繩”，就能堅(jiān)守“善”；如果其中一根繩斷了，必將滑向“惡”，靈與肉都將墮入痛苦的深淵。這“三根繩”沒有別人能夠解開，只有自己能將其咬斷。我們每個(gè)人都應(yīng)牢牢記住，法律、紀(jì)律、道德這維系人生的“三根繩”，萬萬解不得，萬萬咬不得，萬萬不要做自己打倒自己、自己淘汰自己的事。自己不打倒自己，別人就很難將你打倒。人這一輩子，總是在用自己的智慧、勤奮、汗水、心血，去做加減乘除各種算式。能夠把握自己的人，會不停地進(jìn)行正確的四則運(yùn)算：在提高素質(zhì)上用加法，在利益追求上用減法，在廉潔自律上用乘法，在官欲物欲上用除法，確保在人生路上健步前行。 五、提高善待自己的能力 一個(gè)人，不僅要努力成為成功之人，還要成為幸福之人。現(xiàn)在有不少人活得很累，沒有幸福感可言。究其原因，是他們自己給自己無謂“叫勁”、“加壓”而導(dǎo)致心累所造成的。人不怕遇到困惑，而害怕不能從困惑中解脫出來，要學(xué)會用完美的心態(tài)，去面對不完美的現(xiàn)實(shí)。境由心造。心小了，所有的小事就大了；心大了，自己認(rèn)為的大事就小了。要使生活幸福、快樂，必須學(xué)會為自己心靈松綁，善待自己。這也是新時(shí)期加強(qiáng)修養(yǎng)的一個(gè)重要問題。 善待自己，要遠(yuǎn)離無謂的計(jì)較 幸福是精神層面的東西，全在自己內(nèi)心的感覺。真正的幸福不在自己得到多少，而取決于自己計(jì)較狀況。知足是人最難得的品質(zhì)。知足常樂，不是自己得到的多，而是自己要求的少。欲望降低了，就容易知足，就能常樂。所以，在工作、生活中，既要有所“追求”，但又不能“苛求”；既要努力做到“不凡”，但又不拒絕“平凡”。凡事盡量順其自然，生活的第一要律就是順其自然。特別是涉及利益的事情，不要有不切實(shí)際的想法。不切實(shí)際的欲望，不僅消耗自己的時(shí)間、精力，而且也降低了自己的幸福感受，剝奪了自己享受生活的權(quán)利。 善待自己，要學(xué)會正確比較 仔細(xì)分析還可以發(fā)現(xiàn)，盲目攀比是造成一些人沒有幸福感的又一重要原因。比較，是一種認(rèn)知事物的方法，與人終生相伴。比較的對象不同、方法不同、內(nèi)容不同，其結(jié)果大相徑庭。不管任何人，在生活中都不可能事事如意。碰到不如意之事，要學(xué)會往下比，往好的方面想。善于比較是一種成熟的人生智慧。要學(xué)會正確比較，理性比較，在利導(dǎo)思維中比較，找到精神的平衡點(diǎn)，做到心境的寧靜。 善待自己，要淡化“官”念，淡泊做“官”心理 現(xiàn)在，有的人“官念”太重，為了升遷，不擇手段，做出了許多喪失人格之事，這樣的人，活得實(shí)在太累。身在政途，對“官”位有想法是正常的，但不能把謀求高位視為人生的最高愿望和終極目標(biāo)。孫中山先生曾經(jīng)說過，要立志做大事，不要立志做大“官”。要在努力中順其自然，在順其自然中努力。試想，“官”當(dāng)多大才算大？名有多高才算高？生活待遇多好才算好? “官大官小，沒完沒了；錢多錢少，都有煩惱。人活一世，心情要好；知足常樂，心寬氣少。”社會上流傳的這段順口溜是有道理的。從政的人要解決好是為干事而“當(dāng)官”，還是為“當(dāng)官”而干事的問題。做“官”是暫時(shí)的，事業(yè)是永恒的。“官”念太重，不僅會惡化自己的心境，鬧不好還會走向反面。 優(yōu)化人生，還必須把方與圓的智慧結(jié)合起來。我有個(gè)習(xí)慣，每年春節(jié)前寫副楹聯(lián)，制成賀年卡，發(fā)給親朋好友。其中一副拜年聯(lián)是“寬嚴(yán)俱持，待人寬，律己嚴(yán)，無處不寬嚴(yán)；方圓同重，行事方，思謀圓，諸事求方圓”。方是做人的正氣，是內(nèi)在的品質(zhì)，是一個(gè)人的立身之本；圓是處世的圓通，是外在的靈活，是一個(gè)人的處世技巧。方與圓互為聯(lián)系，互為因果。方為根基，圓為枝葉。根基深則枝葉茂，枝葉茂則根基穩(wěn)。方與圓要有度的把握，圓有余而方不足，則缺乏支撐的筋骨；圓不足而方有余，則剛脆易折。方與圓是統(tǒng)一的整體，只有把握好方與圓的辯證關(guān)系，當(dāng)方則方，當(dāng)圓則圓，方圓并用，方有尺度，圓有底線，做到因時(shí)因勢，方圓結(jié)合，才能達(dá)到做人處世的和諧，才能為人生的成功揚(yáng)一葉輕帆，助一分巧力。 人生是短暫的，而且是個(gè)不定式。天道酬正，天道酬善，天道酬勤，天道酬智。衷心希望大家走好自己優(yōu)化人生的路徑，努力做到：為人有方有圓，做事有板有眼，工作有聲有色，業(yè)績有圈有點(diǎn)，交往有情有義，生活有滋有味，將自己這本“無字之書”，寫成言之有物、讀之有味、感而思進(jìn)、他人愛讀的好“書”！ |
