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人才教育的新視野

詩(shī)歌是最精美的文學(xué)樣式，需要詩(shī)人具有新穎獨(dú)特的詩(shī)歌創(chuàng)意，于短小精悍中蘊(yùn)含出詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。詩(shī)歌創(chuàng)意不僅具有文學(xué)創(chuàng)意的一般規(guī)律，還具有詩(shī)歌獨(dú)特的創(chuàng)意規(guī)律。

詩(shī)歌由于篇幅一般比較短小，詩(shī)人要表現(xiàn)深刻豐富的思想情感，就必須學(xué)會(huì)審美觀察和體驗(yàn)生活，才能具有獨(dú)特新穎的創(chuàng)意。

王國(guó)維《在人間詞話》中指出：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致”。王國(guó)維這段話對(duì)于詩(shī)人審美觀察生活和體驗(yàn)生活，具有高屋建瓴的鳥瞰意義。所謂審美觀察和體驗(yàn)生活，就是要求詩(shī)人超越現(xiàn)實(shí)的利害關(guān)系，不以物喜，不以己悲，通過(guò)審美超越功利性，進(jìn)入藝術(shù)境界，匠心獨(dú)運(yùn)地觀察和體驗(yàn)生活。

詩(shī)人在審美觀察和體驗(yàn)生活時(shí)，既要與對(duì)象保持審美距離，又要主動(dòng)進(jìn)行情景交融的審美體驗(yàn)。我曾經(jīng)寫過(guò)一首《風(fēng)中吟》，詩(shī)歌描寫一年四季大自然不同的風(fēng)，表達(dá)我對(duì)各種風(fēng)的審美觀察和審美體驗(yàn)：“春風(fēng)融融而溫馨，其美柔和而悠長(zhǎng)” “夏風(fēng)習(xí)習(xí)而熱烈，其美濃郁而芬芳”“秋風(fēng)爽爽而清峻，其美剛健而碩壯”“寒風(fēng)凜凜而入懷，其美崇高而悲壯”。我在寫四季風(fēng)的同時(shí)，把大自然的風(fēng)與人生實(shí)踐、體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)對(duì)風(fēng)的擬人化與詩(shī)意化，表達(dá)了我對(duì)風(fēng)的審美思考，既與對(duì)象保持了審美距離，又主動(dòng)對(duì)風(fēng)進(jìn)行了情景交融的審美體驗(yàn)，從中表達(dá)了我對(duì)風(fēng)的詩(shī)意叩問(wèn)。

詩(shī)人在審美觀察和體驗(yàn)生活時(shí)，還應(yīng)該借鑒黑格爾《美學(xué)》中的一段話：“詩(shī)人必須從內(nèi)心和外表兩方面去認(rèn)識(shí)人類生活，把廣闊的世界及其紛紜萬(wàn)象吸收到他的自我里去，對(duì)它們起同情共鳴，深入體驗(yàn)，使它們深刻化和明朗化。”黑格爾這段話對(duì)于詩(shī)人正確觀察和體驗(yàn)生活，具有重要的啟發(fā)意義。

詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)有感而發(fā)中使情感審美化，即詩(shī)歌創(chuàng)意有賴于現(xiàn)實(shí)的孕育和推動(dòng)，詩(shī)人通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)情感的審美化，避免無(wú)病呻吟，“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”。

詩(shī)人要在現(xiàn)實(shí)中獲得情感的審美化，應(yīng)該具有詩(shī)意的創(chuàng)新精神。詩(shī)歌創(chuàng)作不同于一般的文學(xué)創(chuàng)作，而是需要詩(shī)意的創(chuàng)新，需要在創(chuàng)意中把“小我”與“大我”自覺(jué)結(jié)合起來(lái)，要通過(guò)抒發(fā)真情實(shí)感，表現(xiàn)出獨(dú)特、新穎的詩(shī)意，但不能沉溺于“小我”。20年前，我結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)我國(guó)知識(shí)分子思想的沖擊，在《思想的雕像—獻(xiàn)給中國(guó)的思想者》這首小詩(shī)中表現(xiàn)了憂國(guó)憂民的情懷：“你是一座思想的雕像/不知肇始于何方/眾聲喧嘩/熙熙攘攘/唯有你/依然執(zhí)著于你的思想/多少個(gè)春夏秋冬/多少次苦悶彷徨/多少個(gè)悠悠歲月/多少次歡樂(lè)悲傷/多少個(gè)殷殷囑托/多少次拳拳希望/你苦悶著人生的彷徨/你憂郁著人生的悲傷/你惦記著歷史的重托/你希望著未來(lái)的希望/你就是你/你就是思想的雕像/任憑歲月無(wú)情的煎熬/任憑世俗冷酷的目光/你就是你/你把'蛛絲’輕輕抹光/你就是你/你用沉默思想著你的思想……”。

拙詩(shī)寫了中國(guó)思想者在特殊歷史時(shí)期的孤獨(dú)、苦悶與彷徨，既有個(gè)人情感的抒發(fā)，又在一定程度上揭示了中國(guó)知識(shí)分子內(nèi)心世界的共同性。2008年汶川地震后，我撰寫了兩首詩(shī)歌：《為“五一二”國(guó)難而作》和《為“五一二”國(guó)難再作——獻(xiàn)給抗震救災(zāi)的英雄們 》，集中表現(xiàn)了詩(shī)歌創(chuàng)意與現(xiàn)實(shí)生活的親緣關(guān)系，通過(guò)對(duì)汶川地震以及抗災(zāi)救災(zāi)的有感而發(fā)，“小我”反映“大我”，體現(xiàn)了民族精神與時(shí)代元素。按照黑格爾的說(shuō)法，就是要求藝術(shù)家把眾多的重大的東西擺在胸中玩味，然后用具體形象把生活中真正深刻的東西表現(xiàn)出來(lái)。

詩(shī)歌創(chuàng)意還應(yīng)該蘊(yùn)含深厚的真情實(shí)感，把情感審美化。我在《故鄉(xiāng)的海灘》這首詩(shī)中，表現(xiàn)游子思念故鄉(xiāng)的濃郁情感：“沐浴著瑟瑟的春寒/矗立在冰涼的海灘/帶著我的希冀/裹著我的思念/久違了的故鄉(xiāng)啊/怎能不把你深情地呼喚/有容乃大/滄海桑田/深厚蘊(yùn)含著海底冰山/寬廣包容著宇宙浩瀚/你不拘小流/你海納百川/你把朝陽(yáng)托出水面/你把藍(lán)天盡情瀏覽/你有水的柔情/更有鋼鐵般的勇敢/你用溫柔的軀體/描繪著海浪的曲線/你用生命撞擊礁石/演奏出浪花的狂歡/舉目遠(yuǎn)眺/海上朝陽(yáng)格外耀眼/陶醉了晨曦/染紅了海面/游人準(zhǔn)備了行囊/漁夫綻開了笑臉/抬頭仰望/白云在藍(lán)天中悠閑/你可曾看到礁石/錚錚硬骨/還有那憔悴的容顏/大海里有你的倒影/眸子里有你的夢(mèng)幻/一只雄鷹/一只海燕/掠過(guò)海面/飛上藍(lán)天/逍遙著你的身軀/翱翔著你的遠(yuǎn)瞻/啊/你就是大海/你就是藍(lán)天/你就是朝陽(yáng)/你就是海燕/你就是雄鷹/你就是故鄉(xiāng)的海灘……”通過(guò)對(duì)大海的描寫，謳歌大海之美，塑造大海有容乃大的包容精神，表達(dá)我對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情，把個(gè)人情思與人生哲學(xué)融匯到對(duì)雄鷹和海燕的贊頌之中。

詩(shī)歌要具有創(chuàng)意，詩(shī)人就必須具備藝術(shù)敏感和高度的創(chuàng)意能力。為此，詩(shī)人不僅要從優(yōu)秀文學(xué)作品中獲得詩(shī)意啟迪，還要善于捕捉激發(fā)詩(shī)意的生活要素，激活和培養(yǎng)“精鶩八極、心游萬(wàn)仞”的創(chuàng)意能力。

從優(yōu)秀文學(xué)作品中獲得詩(shī)意的啟迪，是指詩(shī)人要通過(guò)廣泛閱讀和欣賞古今中外優(yōu)秀文學(xué)作品，汲取優(yōu)秀作品的創(chuàng)意智慧，所謂“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”說(shuō)的就是這個(gè)道理。通過(guò)廣泛閱讀和欣賞優(yōu)秀作品，這些優(yōu)秀作品的藝術(shù)魅力就會(huì)在讀者的閱讀、欣賞和審美體驗(yàn)?zāi)酥廖膶W(xué)批評(píng)中不知不覺(jué)地轉(zhuǎn)化為讀者的藝術(shù)感受力和審美創(chuàng)造力。

善于捕捉激發(fā)詩(shī)意的生活要素，是指詩(shī)人要有“三詩(shī)”：詩(shī)心、詩(shī)情和詩(shī)意。詩(shī)心是指詩(shī)人要具有童心和純潔敏感的藝術(shù)心靈；詩(shī)情是指詩(shī)人要善于對(duì)情感進(jìn)行審美化，能夠抒發(fā)審美情感；詩(shī)意是指詩(shī)人在構(gòu)思和表達(dá)詩(shī)情畫意與情景交融的藝術(shù)境界中蘊(yùn)含深刻豐富的思想意蘊(yùn)。為了激發(fā)詩(shī)歌創(chuàng)意，詩(shī)人要在培養(yǎng)“三詩(shī)”的基礎(chǔ)上，自覺(jué)學(xué)會(huì)移情，面對(duì)春天的小草、夏天的荷花、秋天的落葉和冬天的雪花等許多事物，善于把喜怒哀樂(lè)之情融入其中，把情感投射到對(duì)象中去，能夠站在對(duì)象的角度，用換位思考的方式，代替對(duì)象寫景、言志與抒情。我寫的《飄零的葉子》第一段：“秋風(fēng)乍起/你從枝頭飄然而落/我把你捧在手心/愛憐地與你共語(yǔ)/你說(shuō)你還想陪伴著樹干/不想這么早就落下/可是/你已經(jīng)完成了使命/你已經(jīng)塑造了金黃/你已經(jīng)體驗(yàn)了一葉知秋的味道/你已經(jīng)感悟了生命旅程的詩(shī)意。”這是我與落葉的對(duì)話，也是我對(duì)落葉的敏感與移情。實(shí)際上，我在生活中從來(lái)沒(méi)有捧一片落葉來(lái)表情達(dá)意，只是在詩(shī)意中借落葉這一具體事物，來(lái)揭示自然事物的發(fā)展規(guī)律，即生命的伊始、成長(zhǎng)、成熟、死亡、輪回和延續(xù)。

激活和培養(yǎng)“精鶩八極、心游萬(wàn)仞”的創(chuàng)意能力，是指詩(shī)歌創(chuàng)意要打破思維封閉性和固定的思維模式，要敢于“精騖八級(jí)，心游萬(wàn)仞”，在詩(shī)意的藝術(shù)空間，天馬行空，任意揮灑，像陸機(jī)《文賦》所言“籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端”，像孔子所言的“隨心所欲不逾矩”。詩(shī)歌創(chuàng)意需要詩(shī)人具有高度的想象力，需要思維高度活躍，大開大合，不拘一格，不受現(xiàn)實(shí)時(shí)空的限制，可以“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”，在“思接千載”中追求“神與物游”的理想境界。

審美是一切藝術(shù)共同具有的本質(zhì)，與其他藝術(shù)形式相比，詩(shī)歌特別要求一定要具有語(yǔ)言美、音樂(lè)美和意象美。詩(shī)歌要短小精悍，就必然要求字字珠玉，一字千金，蘊(yùn)藉深厚。

詩(shī)歌的語(yǔ)言美要具有三個(gè)方面：一是善于精煉、準(zhǔn)確的語(yǔ)言描寫事物，表情達(dá)意，使語(yǔ)言具有高度的概括性；二是語(yǔ)言具體可感的形象性；三是語(yǔ)言具有蘊(yùn)藉深厚的含蓄美。詩(shī)歌創(chuàng)意應(yīng)該充分發(fā)揮詩(shī)眼在詩(shī)歌中畫龍點(diǎn)睛的特殊作用。我的《春天的呼喚》：“久違了/久違了/三百六十五個(gè)日夜/三百六十五個(gè)日夜/漫長(zhǎng)的等待/漫長(zhǎng)的等待/你終于悄然走來(lái)/你終于悄然走來(lái)/你披著吉祥的云霞/你攜著和煦的陽(yáng)光/你融化了黃河的堅(jiān)冰/你染綠了原野的衣裳/天藍(lán)藍(lán)/云悠悠/水清清/風(fēng)柔柔/月上柳梢頭/人約黃昏后……”這是這首詩(shī)的第一、二部分。這首詩(shī)第一部分的1與2、3與4、5與6、7與8完全相同的句式，目的是抒發(fā)我盼望春天的急切心情，然后使用了“批”“攜”“融化”“染綠”這些詞匯，比較精煉準(zhǔn)確，也具有較強(qiáng)的概括性。

詩(shī)歌的音樂(lè)美要求詩(shī)歌的語(yǔ)言克服散文化的傾向，具有抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，體現(xiàn)出音樂(lè)美的藝術(shù)魅力。從《詩(shī)經(jīng)》“關(guān)關(guān)雎洲，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”到先秦兩漢的詩(shī)歌、唐詩(shī)宋詞，我國(guó)古代詩(shī)歌基本都有鮮明的韻律，朗朗上口，能夠給人以強(qiáng)烈的美感。我在《春天的呼喚》中，力求體現(xiàn)出詩(shī)歌的韻律美：“天藍(lán)藍(lán)/云悠悠/水清清/風(fēng)柔柔”。這幾句用了雙聲疊韻句式，對(duì)稱、工整，體現(xiàn)了語(yǔ)言的音樂(lè)美。實(shí)際上，我國(guó)古代一些散文和漢賦等，也都具有音樂(lè)美。

詩(shī)歌的意象美要求詩(shī)人通過(guò)具體可感的形象化語(yǔ)言，抒發(fā)詩(shī)人的感情，表達(dá)詩(shī)人對(duì)社會(huì)人生的思考，即通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的審美化，塑造詩(shī)歌的意象美，更好地表情達(dá)意。意象，即意中之象，是詩(shī)人審美觀念中的形象，因?yàn)樵?shī)歌是文學(xué)藝術(shù)，形象不具有直觀可視性，而具有間接性的特點(diǎn)，讀者只有通過(guò)聯(lián)想和想象，才能體驗(yàn)和感悟詩(shī)歌的意象之美。比如，《春天的呼喚》最后三句“是誰(shuí)吹響了柳笛/是誰(shuí)看見了你的腳步/是誰(shuí)忘記了散發(fā)著芳香的泥土?！蔽壹葘懥肆?、腳步和泥土這些具體可感的事物，又反映了我對(duì)人生的思考，希望讀者在歌詠春天的同時(shí)，不要忘記“散發(fā)著芳香的泥土”，即人生不能忘本，要學(xué)會(huì)感恩。

詩(shī)歌貴在獨(dú)特和創(chuàng)意，但詩(shī)人不能為獨(dú)特而獨(dú)特，也不能為創(chuàng)意而創(chuàng)意。獨(dú)特是為了避免雷同，創(chuàng)意是為了新穎。詩(shī)人在追求獨(dú)特和創(chuàng)意時(shí)，要遵循詩(shī)歌的創(chuàng)意規(guī)律，展現(xiàn)一個(gè)偉大心靈和胸襟的藝術(shù)想象，體現(xiàn)真善美的內(nèi)涵。