我們認(rèn)為中國(guó)繪畫的山水畫，大部分都不是西方意義上的風(fēng)景畫。山水畫實(shí)際上是用繪畫在造風(fēng)景，所以英語叫"landscaping”。
我們知道絕大多數(shù)的西方風(fēng)景畫都是寫生作品，或者基于寫生之后重新畫的。大量的寫生，就是到戶外去，對(duì)著實(shí)景，當(dāng)場(chǎng)畫下來。有時(shí)候回去再改一改。這是油畫非常重要的基本手段。實(shí)際上不僅是風(fēng)景畫，靜物畫和人像畫，都是建立在對(duì)實(shí)際物體的描寫上的。到了后印象主義之后，一些流派開始以變形、變色、平面化等等為主要?jiǎng)?chuàng)新突破，比如野獸派，比如立體主義，那個(gè)階段畫家開始有意地背離實(shí)際物體，有意地去變形，但是這個(gè)跟中國(guó)畫landscaping的精神是絕對(duì)不同的。
中國(guó)山水畫據(jù)說起源于唐朝。中國(guó)畫的工具是紙和筆墨。中國(guó)的宣紙無法在室外作畫，筆墨也無法畫明暗?？串吋铀鳟嫷乃讼窬椭溃噲D用墨畫女子臉部的明暗，結(jié)果就是大半個(gè)臉是黑的，無法畫出鉛筆畫的準(zhǔn)確的明暗層次。因此，中國(guó)畫長(zhǎng)期不能在室外進(jìn)行寫生。
這個(gè)可以從傅抱石的經(jīng)歷中證實(shí)。參見《
問題是perceive，邏輯上需要回答的是perceive what?這個(gè)是我們古人也好，今人也好，語焉不詳?shù)牡胤?。大概董其昌是說的最明白的，他的說法是“畫家以古人為師，已自上乘，進(jìn)此當(dāng)以天地為師。”
可以理解為領(lǐng)悟天地造化。這個(gè)還是非常玄。天地造化是什么？如果按照西方的思維，可以理解為“神造天地”。也就是說，是體會(huì)神是怎么造化天地的。理解了神造化天地的意思，就自己在畫上來演繹神造化天地的過程。
這個(gè)新東方主義在討論中，李奕稱之為“天授說”。這個(gè)也是我們選擇landscaping這個(gè)名稱的由來。
聯(lián)系客服
