第七節(jié) 爻之喜忌
傳統(tǒng)六爻筮法沒有喜神的說法，只有用神和忌神、原神以及仇神的區(qū)別。就正因為不分爻之喜忌，使多少研易人陷入泥濘中不得自拔，嚴重影響周易事業(yè)的發(fā)展。
如第五節(jié)“爻之作用關(guān)系”中所舉《地雷復(fù)》卦例，如果用傳統(tǒng)斷語“兄弟交重克了財，貨物經(jīng)商消折本”，這一卦肯定會破大財，事實是該年卦主發(fā)了50萬元。所以事后作者就不用斷語，而是另作解釋，自圓其說地把卦評述一翻。造成這一現(xiàn)象的根本原因就是不明財之喜忌也。
如何區(qū)分爻之喜忌呢？四種格局各有不同的取用神法則。
強卦： 世爻克泄耗卦宮五行為喜神，生扶卦宮五行者為忌神。
弱卦： 世爻克泄耗卦宮五行為忌神，生扶卦宮五行者為喜神。
從強卦：即是卦宮五行太強旺，不能抑之，只能順其勢扶之，故生扶卦宮五行者為喜神，世爻克泄耗卦宮五行為忌神。
從弱卦：即是卦宮五行太弱，已扶不起，扶之有害，抑之則利，故生扶卦宮五行的為忌神，世爻克泄耗卦宮五行為喜神。
有些讀者可能由于受一些現(xiàn)代易學(xué)書籍的影響，簡單地用上面幾條來確定六親的喜忌，一旦確定卦強就認定克、泄、耗卦宮的爻就為喜神，如此簡單的對應(yīng)關(guān)系一直占據(jù)了不少易友思維空間，其本質(zhì)就是缺少對六爻原始理論的深入研究，實質(zhì)也沒有理解好爻對卦宮五行作用應(yīng)該分為“直接作用”和“間接作用”。在上一節(jié)中已經(jīng)把爻的作用關(guān)系講得明明白白，按照這樣的思維讀者應(yīng)該慢慢會了解《六爻新大陸》定六親的喜忌法原來是那么合乎易理又是那么嚴密。用第二節(jié)中的一個卦例對六親的喜忌作詳細的說明，希望讀者以此為契機去探詢更多的六爻預(yù)測根源。
癸未年 辛酉月 甲辰日（旬空：寅卯）廣東陳先生測當(dāng)天運氣。
六神 震宮（伏神）地風(fēng)升 水山蹇
玄武 戌土 官鬼癸酉金、、 父母戊子水
白虎 申金 父母癸亥水× 妻財戊戌土
螣蛇 午火 妻財癸丑土、、世 官鬼戊申金
勾陳 辰土 官鬼辛酉金、 官鬼丙申金
朱雀 寅木 父母辛亥水○ 子孫丙午火
青龍 子水 妻財辛丑土、、應(yīng) 妻財丙辰土
《地風(fēng)升》乃震宮卦，卦宮五行屬木，木五行不得起卦年月日的生扶，本卦為從弱卦。確定好卦宮五行強弱后，再判定世爻同卦宮五行的生克狀況。就本卦而言，世爻丑土是耗卦宮五行木的，故為喜神。然后根據(jù)上節(jié)“爻的作用關(guān)系”再來確定世爻宮其它二個爻的喜忌，五爻亥水是耗世爻丑土喜神的，故五爻亥水為忌神，六爻酉金可生五爻亥水忌神，故六爻酉金也為忌神。
確定好世爻宮三個爻的喜忌后，再確定應(yīng)爻的喜忌。應(yīng)爻丑土是幫世爻丑土的，故應(yīng)爻為喜神。應(yīng)爻是六爻卦中的另外一個太極點（即太極圖中的另外一個魚眼），應(yīng)爻宮的其它兩個爻應(yīng)該圍繞應(yīng)爻來轉(zhuǎn)，而不能認為其它兩個爻應(yīng)該和世爻作用論喜忌。不少讀者長期受到其它易學(xué)書籍的影響可能一下子轉(zhuǎn)不過彎來，假如能從易理大方向上多思考，好多名人或大師的觀點很容易受到質(zhì)疑甚至否定。其實學(xué)易決不能迷信名人或大師，應(yīng)該有自己的辨別和思考能力。長話短說，還是回到應(yīng)爻宮其它兩個爻的喜吉問題上來。二爻亥水是耗應(yīng)爻丑土喜神的，故二爻亥水為忌神；三爻酉金生二爻亥水忌神，故三爻酉金也為忌神。
變爻的喜忌應(yīng)根據(jù)和動爻的作用來定。本卦而言，二爻變出的午火是耗二爻亥水忌神的，故午火為喜神；六爻變出的戍土是克五爻亥水忌神的，所以變爻戍土為喜神。
伏神的喜忌應(yīng)以和飛神的作用來定。初爻伏神子水可合初爻丑土喜神，故把它判為忌神；二爻寅木合二爻亥水忌神，故寅木為喜神；三爻辰土可生酉金忌神，辰土為忌神；四爻伏神午火生世爻丑土喜神，故午火為喜神；五爻伏神申金可生五爻亥水忌神，申金為忌神；六爻伏神戍土可脆六爻酉金，故戍土為喜神。
《六爻新大陸》定喜忌神的方法非常符合《易經(jīng)》“太極生兩儀……”兩進位嚴密而又科學(xué)的理論，如失一環(huán)都有可能導(dǎo)致預(yù)測結(jié)果失誤。它是六爻預(yù)測的最新理論貢獻，已經(jīng)引起易學(xué)同仁的高度重視和肯定.
