詳解第三回 詳解之三十七
紅瘋子：是該解第三回了，你那些呆論留著慢慢發(fā)嘛，象這樣下去[一千零一夜]還不夠你談的呢。只是這賈家和甄家的[老親]關(guān)系還沒(méi)有弄清楚呢，到底是表親還是堂親？
石呆子：你這瘋子又來(lái)和我耍猾頭了，你早知道賈家是甄家的影子，偏要我自己說(shuō)出來(lái)，太不地道了。我早就知道你把冷子興和賈雨村說(shuō)的相聲合二為一了，合得對(duì)，甄賈就是一家，甄家是作者依據(jù)的生活原型，賈家是作者創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)典型，你們別問(wèn)情節(jié)的真假，只取其事體情理的有無(wú)就行了。只是這甄家是[金陵城內(nèi)，欽差金陵省體仁院總裁]，這是作者故意泄露的一個(gè)天機(jī)，用來(lái)告訴大家這石頭記里的賈家確實(shí)是以金陵曹家為生活原型的，曹寅確實(shí)是[金陵省總裁]。這個(gè)官名意味深長(zhǎng)?。∧銈冎蛔⒁膺@里的賈政只是個(gè)員外郎，卻不注意他只是個(gè)影子，他的真身甄家甄老爺卻是[欽差金陵省體仁院總裁]，這第一是[欽差]，是皇上直接委派的，與一般地方官不同，不是什么工部吏部任命的；這第二是他能體現(xiàn)了皇上的[仁德]，請(qǐng)你們別忘了康熙叫[圣祖仁皇帝]，賈府的匾額有一處就叫[體仁沐德]；這第三是[總裁]字樣，清朝根本沒(méi)有[總裁]的官名，這是說(shuō)明甄老爺能當(dāng)金陵省各級(jí)官吏的總裁，是江南一帶實(shí)際上的土皇帝??！再加上后文說(shuō)[獨(dú)他們家接駕四次]，充分證明這是寫(xiě)的曹寅當(dāng)織造時(shí)期的曹家。周汝昌雖然承認(rèn)這是寫(xiě)的南京曹家，但為了不與他的[乾隆北京曹家]相沖突，把這里的甄家說(shuō)成是康熙時(shí)代的曹家，把這里的賈家說(shuō)成是乾隆時(shí)代的曹家，這兩個(gè)相隔一個(gè)雍正朝的曹家能同時(shí)相提并論嗎？賈雨村能在一兩年內(nèi)既擔(dān)任黛玉的老師又擔(dān)任甄家寶玉的老師嗎？
其實(shí)這里的甄家賈家根本就是同一個(gè)家族的兩面形象，石頭記又名[風(fēng)月寶鑒]，它能展現(xiàn)出一件事物的兩面，賈家是曹家的正面，有許多假象掩蓋著，甄家是曹家的背面，也有許多真事隱于其中。作者因?yàn)椴槐阋圆芗业恼婷婺恐苯訉?xiě)進(jìn)書(shū)中，才創(chuàng)作個(gè)[假家]來(lái)隱諱曹家的。但他又不甘心全以假象示人，于是又用[江南甄家]來(lái)直寫(xiě)曹家真事，怕審查看出奧秘通不過(guò)，才說(shuō)甄家和賈家是老親的。至于書(shū)中所說(shuō)的賈家與王家史家的姻親關(guān)系，這是隱寓的現(xiàn)實(shí)生活中寧蘇杭三織造互相間[連絡(luò)有親，一損俱損、一榮俱榮]關(guān)系，書(shū)中的王家隱寓蘇州織造李家、史家隱寓杭州織造孫家，但你們看作者一律改成[金陵王家]、[金陵史家]，似乎不在蘇州和杭州，而住在[金陵]，這就是故弄玄虛呀。明明李家在蘇州、孫家在杭州，可作者怕不隱去地名會(huì)招致非議，于是地名都說(shuō)成是[金陵]，但你們看書(shū)中的王家史家親眷與賈家親眷并不常走動(dòng)，說(shuō)明這三家分居三地呀，若同在京城內(nèi)，會(huì)不常來(lái)往嗎？但這也暴露了另一個(gè)秘密，這王家史家與甄家倒都成了[金陵世家]了，可見(jiàn)并不是賈家與王家史家薛家結(jié)成四大家族，而是王家史家與甄家構(gòu)成三大家族，這與現(xiàn)實(shí)生活中的蘇州李家杭州孫家與南京曹家三織造一體是一回事呀，由此可見(jiàn)賈家只是假曹家，甄家才是真曹家。
這第二回說(shuō)到這里也差不多了，希望大家能改變過(guò)去只記住賈家家世的舊看法，著重理解[正邪論]與曹家被抄的關(guān)系，著重理解[正邪兩賦一路而來(lái)之人]與諸裙釵及賈寶玉悲劇的內(nèi)在聯(lián)系。如果經(jīng)過(guò)我這番解釋，大家能透過(guò)[假家世]看出其中[真情理]，我就沒(méi)遺憾了。
紅瘋子：最近咱就維揚(yáng)情理文化和美女文化去作了些視頻講解，但人們還是[喜看理治之書(shū)者甚少，愛(ài)適趣閑文者特多]，只追問(wèn)書(shū)中的適趣閑聞、不深論其事體情理，見(jiàn)咱過(guò)于論理，他們就有所厭倦了，咱們也不必與他們一般見(jiàn)識(shí)。還是繼續(xù)往下解吧。
石呆子：你也不用著急，是金子總會(huì)閃光的，慢慢來(lái)嘛，人們會(huì)認(rèn)識(shí)到你我這千篇瘋談的價(jià)值的。
談到這第三回，主要是借黛玉進(jìn)榮府來(lái)交代榮府內(nèi)的人物布局，在前五回中要算是份量最輕的一回，因?yàn)樗饕鞘聞?wù)性的交代，以平鋪直敘為主，并沒(méi)有多少深文大義，因此我就不詳細(xì)論述了，只泛泛而談地指出其中的微妙之處。
開(kāi)頭先是張如圭向雨村報(bào)[都中奏準(zhǔn)起復(fù)舊員之信]。你們別把這些假事當(dāng)真，這張如圭的名字明顯是胡謅的，中國(guó)人起名字相當(dāng)講究諧音忌諱，不可能起個(gè)[如龜]的名字的。書(shū)中諸如封肅隱風(fēng)俗、賈化隱假話、卜世仁隱不是人等等全是作者依創(chuàng)作意圖隨口胡謅的假名字，生活中決沒(méi)有同名字的人，甚至連賈寶玉這名字也一看就知道是假的，既然姓賈就不能取名寶玉，自稱[假寶玉]豈不是對(duì)自己的嘲弄？更何況賈府男人向來(lái)取單名字，寶玉怎么好例外呢？象這些完全違反取姓名常識(shí)的名字，不但表明這些人的生活原型不可能與這書(shū)中名字同名同姓，而且說(shuō)明了這相關(guān)情節(jié)也是假的、虛構(gòu)的，你們不能當(dāng)真！前面這賈雨村與冷子興演說(shuō)榮國(guó)府本來(lái)就是作者胡謅的，說(shuō)到這里要打住了，所以作者順手拉個(gè)[如龜]來(lái)打斷談話，免得收束的麻煩，這是過(guò)去說(shuō)書(shū)人的常用手法，也是寫(xiě)小說(shuō)的人的常用手法。說(shuō)這些決不是廢話，我是借此告訴大家這賈雨村的故事只是個(gè)[假話]，他是生活中諸位類似官僚、類似塾師的原型綜合，其中有黛玉塾師的形象，也有寶玉塾師的形象，更有作者本人塾師的形象，甚至也有寶釵塾師的形象，當(dāng)然更有常巴結(jié)曹家的落魄官員的形象了。希望你們把書(shū)中寫(xiě)賈雨村得甄士隱資助后忘恩負(fù)義的老印象丟開(kāi)，這里的賈雨村已經(jīng)與甄士隱無(wú)關(guān)了，甚至到底是黛玉的老師還是寶玉的老師都說(shuō)不清。最關(guān)鍵的是這[都中奏準(zhǔn)起復(fù)舊員之信]也是作者胡謅的，作者之所以要弄個(gè)張如圭來(lái)報(bào)[打聽(tīng)得都中奏準(zhǔn)起復(fù)舊員之信]，無(wú)非是為[雨村領(lǐng)其意，作別回至館中，忙尋邸報(bào)看真確了]作鋪墊，說(shuō)明如今的雨村已經(jīng)老練成熟謹(jǐn)慎歉遜了，不象當(dāng)年剛中進(jìn)士時(shí)那樣容易輕信人了，更沒(méi)有年輕文人的那股傲氣了。這次[起復(fù)舊員]根本不是[蒙圣上隆恩起復(fù)委用]，而是靠[四下里尋情找門路]。他既然能尋到賈政這門路，有[都中奏準(zhǔn)起復(fù)舊員之信]也罷，沒(méi)有[都中奏準(zhǔn)起復(fù)舊員之信]也罷，都能重返仕途、再享官運(yùn)，因?yàn)檫@一次他找到了真正的護(hù)官符啦！所以我勸你們不必對(duì)他的[棄甄士隱求賈存周]念念于茲，不過(guò)取他重視護(hù)官符的事體情理罷了。
這里的[面謀之如海。一面打恭，謝不釋口，一面又問(wèn)："不知令親大人現(xiàn)居何職？只怕晚生草率，不敢驟然入都干瀆。"都是與前面在甄士隱面前[收了銀衣，不過(guò)略謝一語(yǔ)，并不介意，仍是吃酒談笑]形成強(qiáng)烈對(duì)比映襯，以批評(píng)前面的幼稚、感嘆后面的成熟?？扇缃竦脑u(píng)論卻把前面說(shuō)成是豪爽、把后面說(shuō)成是奸猾，這完全是站在文人的立場(chǎng)上評(píng)判一個(gè)官僚，不符合實(shí)事求是的原則??！賈雨村已經(jīng)不是一個(gè)純粹的文人，而是一個(gè)純粹的官僚了，他應(yīng)該以如何改掉文人傲氣、如何適應(yīng)官僚的官氣為生存和發(fā)展的主要途徑，怎么能以保持文人的高尚品質(zhì)來(lái)要求一個(gè)當(dāng)官的文人呢？至于書(shū)中提到的林如海如何推崇內(nèi)兄賈政，應(yīng)該看成是對(duì)賈政生活原型曹寅的贊譽(yù)，說(shuō)明作者寫(xiě)的這賈政并不象如今評(píng)論說(shuō)的那樣昏庸無(wú)能，而是個(gè)極有口碑的長(zhǎng)輩?？扇缃竦脑u(píng)論總是把林如海賈政保舉賈雨村說(shuō)成是根本不會(huì)識(shí)人，沒(méi)看出賈雨村將來(lái)會(huì)忘恩負(fù)義，實(shí)在是兩個(gè)東郭先生救了個(gè)中山狼，這是上了續(xù)書(shū)的當(dāng)，以書(shū)中林如海和賈政的閱歷，會(huì)看不出賈雨村是個(gè)忘恩負(fù)義的奸雄？問(wèn)題是賈雨村其實(shí)并不能算一個(gè)忘恩負(fù)義的奸雄，他只是適應(yīng)官場(chǎng)現(xiàn)實(shí)、求生存謀發(fā)展而已。賈政的生活原型曹寅一生真是[為人謙恭厚道，大有祖父遺風(fēng)，非膏粱輕薄仕宦之流，]于是林如海才說(shuō)：[故弟方致書(shū)煩托。否則不但有污尊兄之清操，即弟亦不屑為矣。]這不是官場(chǎng)上的客套話，而是作者摘錄的當(dāng)時(shí)人對(duì)曹寅實(shí)實(shí)在在的贊譽(yù)，曹寅當(dāng)年提攜的年輕文人不在少數(shù)，象賈雨村這樣的受挫官員經(jīng)他推薦又重返仕途、甚至飛黃騰達(dá)的也不止一個(gè)兩個(gè)，家中的塾師托他的門路走進(jìn)官場(chǎng)更是很自然的事。書(shū)中的賈雨村只是此等人眾的代表罷了，又何必拘拘于續(xù)書(shū)中另加的[忘恩負(fù)義]情節(jié)哉？說(shuō)實(shí)話，以曹寅的地位可以直達(dá)天子，根本不是一個(gè)賈雨村[忘恩負(fù)義]的出賣行為撼得動(dòng)的，只有老皇帝的死、新皇帝的爭(zhēng)才會(huì)受累而衰，這與賈雨村之流的[忘恩負(fù)義]沒(méi)有必然聯(lián)系，倒是賈雨村之流的仕途升遷完全取決于曹寅的藝術(shù)典型賈政的官場(chǎng)沉浮，只有賈政先倒了，賈雨村才會(huì)跟著倒，你們只看過(guò)[樹(shù)倒猢猻散]的例子，哪有猢猻倒大樹(shù)的可能，猢猻即使有心倒樹(shù)也沒(méi)那么大能力啊。以書(shū)中賈政為例，只要賈元春的皇寵在，賈雨村就只有巴結(jié)的份，一旦元春失寵，寶玉也會(huì)象楊國(guó)忠那樣遭禍的，此時(shí)賈雨村即使不出賣賈府也救不了賈府，甚至出賣賈府也救不了自己，因?yàn)閇一人失寵、雞犬落地]是客觀規(guī)律，賈府不是他小小的賈雨村賣得了的。曹寅與康熙的關(guān)系是一個(gè)大官賣得了的嗎？反之曹頫在雍正眼里不過(guò)是個(gè)不成器的包衣奴才而已，一個(gè)驛站官員咬曹頫一口也足以弄得他枷號(hào)示眾，什么原因？不要怪小人[忘恩負(fù)義]，要怪自己失去皇寵??！從這些可以看出林如海和賈政根本不必?fù)?dān)心賈雨村會(huì)忘恩負(fù)義，利益關(guān)系會(huì)驅(qū)使賈雨村不敢忘恩負(fù)義的，一旦賈府倒臺(tái)，賈雨村肯定也會(huì)跟著倒臺(tái)，他想通過(guò)出賣賈府來(lái)重新投靠新主子也不可能！當(dāng)然倒臺(tái)中的賈府更不在乎賈雨村出賣了，沒(méi)他出賣賈府照樣倒臺(tái)啊。