果有人問我：“紅樓夢中你最討厭哪個人物？”那我的回答肯定是襲人和妙玉，這可能和個人性格有關(guān)，我一向不喜歡矯柔造作的女子，更不喜歡象襲人那樣搬弄是非的人，真要寫妙玉也是很犯難的事。
一夢的那篇《在理性和感性的夾縫里喘息》我看了后深有感慨，就妙玉而言，從理性的角度出發(fā)，書中每個人物都無絕對的美與丑，都是應(yīng)該值得同情和唏噓的，可是從感性認識上看，我確實討厭這個她。把我自己的看法寫下來只怕會被口水淹死，而且討厭她的原因大約也跟不喜歡她的大多數(shù)人相同，寫出來好象又有炒剩飯的嫌疑，后來想了想，讀《紅樓夢》的感性認識是在變化的，就象當(dāng)初看寶釵，一上來就尖酸刻薄痛快淋漓地數(shù)落一頓，貼在論壇上經(jīng)眾多朋友一討論，漸漸發(fā)現(xiàn)自己以往沒看到?jīng)]想到的地方，對寶釵的看法也就逐漸從偏激轉(zhuǎn)為客觀，盡管還不完善，但比當(dāng)初要客觀的多了。這應(yīng)該算是一個進步吧？因此就想還是把自己的認識拿出來，也許能跟寫寶釵一樣，接受批評和教育，逐步完善自己的理解。
不寫妙玉還有一個原因便是對這個角色不太明白，一直沒想透為什么十二釵中要有這樣一個來歷不明的出家人？妙玉在故事中究竟有什么作用不得而知，好好一個省親別院為什么非要修個攏翠庵在里面？繁花似錦、烈火烹油之花紅柳綠處卻有一個不和諧的音符，單為主人信佛么？虔誠信佛的好象只有王夫人，王夫人卻有自己的小佛堂；賈母積善但未必信佛，寶玉似乎更信老莊，林妹妹是不管這些的，王熙鳳更是不理會因果報應(yīng)，惜春？惜春倒是信的，但惜春是孤寡之人，攏翠庵似乎不曾入她眼，妙玉也未必看得上惜春……（《紅樓夢》之奇在于一本書不是越讀越明白，而是越讀越糊涂，十二釵中偏要加進一個來歷不明的出家人，還要加一個年幼無知可有可無的巧姐，留的筆墨又不多，讓人琢磨不透。說到這里，似乎又不得不扯到索隱上來，不索隱好象不能“辯是非”，一索隱卻又更加云里霧里。）
一
很多人都說妙玉是黛玉的一個分身，是出家后的黛玉，黛玉是塵世中的妙玉，大約因為兩人都是孤標(biāo)傲世、自命清高的人物，但是我卻覺得，妙玉其實更多的地方與寶釵更象，看妙玉不防與寶釵對比著看。妙玉和寶釵有何共通之處？我的回答是有，也沒有，感覺上兩個人有些地方好象寫顛倒了，對比著看很有趣味。
先說蘅蕪院與攏翠庵。
蘅蕪院是“蘅芷清芬”香氣襲人之地，偏是“一株花木也無”，有的是“奇草仙藤越冷越蒼翠”；攏翠庵本應(yīng)是青翠之地，卻是“花木繁盛”，還把最艷的胭脂紅梅一墻圈之；出身皇商的寶姐姐屋中一色陳設(shè)皆無，乃是雪洞一般，不象小姐的繡房。寶姐姐也是通身上下也無半點富貴閑狀，不是沒有，是“沒用的東西還有一大框”，寶釵是一個藏字，富而不露。妙玉本是投奔來的，出家之人卻有珍奇異寶，有就有吧，還要拿出來顯擺，對賈府不屑一顧“不是我說狂話，只怕你家里未必找的出這么一個俗物來。”與鳳姐的那句“把我王家的地縫子掃一掃，就夠你們過一輩子呢。”何其相似？出家人不打誑語，想來妙玉也沒有，只是話卻說得如此露骨，本應(yīng)藏的人卻偏生要“露”。
寶釵的簡樸是出于克己復(fù)禮，清心寡欲的思想規(guī)范，也有家道中落的原因，但家道中落還不至于讓寶釵節(jié)儉到如此地步，大約還是思想上的克己尊禮。書中一再提到“當(dāng)今以仁孝治國”，以仁孝治國的應(yīng)該是指乾隆，但雍正朝時，雍正自己就是以節(jié)儉為重，從其他讀本上我們也可以看到雍正朝時很多官員為討好皇上，甚至故意穿著補丁衣服上朝，這大約也是寶釵刻意簡樸的原因。而妙玉呢？一個流落異鄉(xiāng)的出家人，卻這樣明目張膽地炫耀自己的收藏，按理說，出家人才正該清心寡欲，與世無爭，但是妙玉的生活相當(dāng)精致。
二
妙玉出場的次數(shù)很有限，第一次特寫就是劉姥姥游大觀院時的論茶。賈母引了劉姥姥等人到攏翠庵，“妙玉忙接了進去”，然后賈母說要喝茶，“妙玉聽了，忙去烹了茶了。”兩處用了“忙”字，現(xiàn)在是相當(dāng)積極的，這跟后來的送是截然相反的態(tài)度。妙玉烹了茶之后是“親自捧了一個海棠花式雕漆填金云龍獻壽的小茶盤，里面放了一個成窯無彩小蓋鐘，捧與賈母”，茶盤是一個精致的茶盤，關(guān)鍵還在“金云龍獻壽”上，而蓋鐘則是成窯五彩瓷，成窯是官窯，以五彩者為上，把最好的瓷器親自捧給了賈母，而且還是深諳賈母的喜好，獻上的是老君眉。這一個細節(jié)跟寶釵過生時特意迎合賈母，點的甜爛之食和熱鬧的戲劇也頗為相似。
接下來妙玉只把“黛玉、寶釵”拉了去喝梯己茶，為什么單叫這兩個人？大觀園中人人皆知，黛釵是最出眾的人物，這也可以看出妙玉心性很高，別的人無法入她青眼，但寶玉跟了去之后，分配茶具時他說：“常言道‘世法平等’……”妙玉雖是出家人，她眼里卻未必就“世法平等”，分配茶具就可以看出在她眼里，人是有三六九等之分的。妙玉鄙視劉姥姥做得很露骨，比黛玉的取笑還要過分，劉姥姥幾乎每個人的屋子走去了，也沒見誰要清水洗地，只有妙玉，妙玉并不是誰來了她都要清水洗地的，只有這一次，當(dāng)然主意是寶玉出的，但妙玉相當(dāng)高興地接受了，還認為寶玉是合了她的心。
有人說妙玉在這里譏諷黛玉是俗人，黛玉也沒反駁，好象是很看重妙玉，不與其爭論，是因為妙玉的確不俗。我倒認為不然，試想，如果有人這么說當(dāng)面指責(zé)你俗氣來標(biāo)榜自己不俗，你會做如何答復(fù)？與之爭辯？辯不辯得倒對方還在其次，自己倒是真的俗氣了，黛玉之沉默是不便為，不屑為，寶釵在這里是一言不發(fā)。寶玉祭奠金釧時，黛玉也譏諷他是個俗人、不通，寶釵同樣也是一言不發(fā)。
黛玉之不俗不在形式，而是心性使然，自然流露；寶釵是不理會俗與不俗，或者她寧肯自己世俗一點，才刻意掩藏自己的不俗。唯一標(biāo)榜自己不俗的只有妙玉，而我認為妙玉在這一次實際上倒是很俗氣的。
妙玉把自己用的綠玉斗拿給寶玉用，好象一點不避嫌，正是不俗之舉，但我卻覺得這樣刻意作態(tài)有點“媚”，寶玉一番“入鄉(xiāng)隨俗”的話，妙玉是“十分歡喜”，又去尋出個寶器來給寶玉用，寶玉一喝茶是“果然輕浮無比”。關(guān)于烹茶用的水，這里寫得很細，前面給賈母的茶是舊年的雨水，后面給寶玉等人喝的茶是梅花上的雪水，倒是冰清玉潔的雪水還比雨水更“輕浮”了。而書中黛玉多次說道，對吃穿用度的挑剔是輕狂之舉，黛玉是很注意的，那妙玉這番作為是不是“輕狂”呢？
寶釵的“冷香丸”是大費周折才能制得出，后來寶釵論畫，說起來頭頭是道，完全不是“藏拙”，也是“露才”，列出的單子更是洋洋灑灑，一樣不缺，但用得用不到，是不是必須就很難說了，大約形式更重于實際，先把陣勢鋪開來，卻為難了筆也是幾只禿筆，顏色也不全、只會畫幾筆寫意的四姑娘，畫還沒開始，功勞就先被寶釵占去了一半，想必畫起來要有多膩味就有多膩味。妙公之論茶雖只寥寥幾筆，效果卻差不多，本是好茶好水，被妙玉一句“你這么個人，竟是大俗人”頓時就倒胃口，茶也不清香高遠了，倒是過程喬張弄致，喝得也戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，一句不對就成了她眼里惡俗之人。
關(guān)于對劉姥姥的態(tài)度，在妙玉身上看不到出家人的善。盡管大觀園中的小姐們也鄙薄劉姥姥，但是不比妙玉來得更刺眼，她畢竟是身在紅塵之外。寶玉建議她把杯子送給劉姥姥讓她賣了度日，妙玉是想了一想才很不情愿地答應(yīng)，還說幸好自己沒用過，要是用過打爛了也不給她，不為別的，只為說明自己不屑為伍，嫌她臟。要是大觀園中都這么看，只怕劉姥姥一走，那么多碗筷全部都要燒了，整個大觀園都要水洗一遍才算干凈。
妙玉作為一個出家人并不是“廣開佛門，普渡眾生”，相反，她的攏翠庵是禁地，輕易人進不去的。送眾人走時，她只送到門口，等人一出去回身就把門關(guān)了，有人說她這是蔑視權(quán)貴，而“迎”的時候何嘗蔑視了？拿出那些珍寶也不是在蔑視，而是要借此說明自己出身高貴，甚至比賈府還要高貴。
這里再提一個細節(jié)，鳳姐與鴛鴦設(shè)局取笑劉姥姥時，唯一沒有寶釵的描寫，她為什么沒有笑？轉(zhuǎn)頭在惜春房中，黛玉一句“母蝗蟲”她倒笑得“動不得”了，在寶釵眼里，先前鳳丫頭的取笑是市井玩笑，不值得回味，也不值得她笑，只有黛玉用“春秋筆法”提高到雅的層次，她才笑起來，寶釵之清高 也就可見一二。所以我認為，在對劉姥姥的態(tài)度上，黛玉還算得上“仁慈”的。妙玉之刻意“不俗”與寶釵之刻意“流俗”都有太多矯情的成分。
