珍愛(ài)紅樓――元春對(duì)金玉的態(tài)度
元春是王夫人的長(zhǎng)女，雖然入了宮，但是非常關(guān)心家中的事情，尤其是對(duì)寶玉。書(shū)中寫她與寶玉同在賈母處長(zhǎng)大，感情與別人不同。曾經(jīng)教過(guò)寶主讀書(shū)寫字，對(duì)寶玉寄托了無(wú)限的希望。
所以對(duì)寶玉的婚事，自然也是關(guān)心的。元春本就聰慧，又在宮中歷煉多年，人情自知，家中對(duì)寶玉的婚事的兩種態(tài)度，她自然是明白了。
元春經(jīng)常見(jiàn)到的人是賈母和王夫人，這二位可以按例進(jìn)宮，所以大小事務(wù)都是從她們那里得知。賈母把黛玉和寶玉放在自己身邊，一說(shuō)就是兩個(gè)玉兒，那寶玉是賈政教訓(xùn)幾句賈母還不高興，可是黛玉與寶玉每每口角，賈母卻從來(lái)不說(shuō)黛玉，可見(jiàn)在她心上，兩個(gè)玉兒皆是一樣的。她的態(tài)度是明顯的。
而王夫人無(wú)論從血緣上還是性格上都中意寶釵，又有金鎖配玉之說(shuō)，元春自然也聽(tīng)懂了。如果雙方相持不下，請(qǐng)娘娘賜婚到是一個(gè)解決問(wèn)題的方法。但是聰明的元春未必樂(lè)意得罪其中一方。都是她的親人，她一樣的為難。
元春是在省親之夜見(jiàn)到了寶釵黛玉，在她眼中這兩位各有各的好，都是姣花軟玉一般，讓人喜讓人愛(ài)。但是細(xì)品下來(lái)，還是不同。寶釵更是持重理家之人，而黛玉到底是顯得孩子氣了些。也許在那里，元春會(huì)更中意寶釵。如果說(shuō)元春有個(gè)影子，那該是寶釵了。都是那種機(jī)敏乖巧為父母分憂的個(gè)性，這樣的性格是支撐元春在宮中苦熬的原因，也是寶釵自沒(méi)了父親以后的持家心態(tài)。應(yīng)該說(shuō)她們是同一類人，所以寶釵能感覺(jué)出元春不喜香玉二字，忙讓寶玉在詩(shī)中改了這個(gè)字眼。而元春也一樣的會(huì)喜歡寶釵多一些。但是同樣也承認(rèn)黛玉的出眾。
元春不在府里，未必看的出寶黛的深情。從她的立場(chǎng)來(lái)看，應(yīng)該是中意寶釵，但是她不能反對(duì)賈母的意見(jiàn)。只好婉轉(zhuǎn)的暗示，于是才有了端午時(shí)賜禮，獨(dú)寶玉與寶釵一樣，這樣的暗示，其實(shí)已經(jīng)很明顯了。所以黛玉會(huì)和寶玉為此事又生了一場(chǎng)悶氣，而不愛(ài)花粉不愛(ài)裝飾的寶姑娘會(huì)佩戴了元春的麝珠串。
然而賈母并未因此而改變主意，反而在張道士提親時(shí)表明態(tài)度，寶玉的婚事和尚說(shuō)了要等大一些在說(shuō)。賈母表明了態(tài)度，眾人自然不能再說(shuō)什么了，那就等吧。
此后元春在前八十回對(duì)此事再無(wú)表態(tài)。也是她聰明之處，知凡事順其自然最好，若是強(qiáng)力為之，反倒無(wú)趣。不如就等著吧！
