故事開(kāi)篇，便寫(xiě)“甄士隱夢(mèng)幻識(shí)通靈，賈雨村風(fēng)塵懷閨秀”。誰(shuí)是甄士隱？誰(shuí)是賈雨村？通靈何物？閨秀何人？疑問(wèn)太多，一時(shí)半刻很難說(shuō)清，且從開(kāi)篇出場(chǎng)人物說(shuō)起?！ ?br>書(shū)中按表：當(dāng)日地陷東南（弘皙辭官來(lái)樂(lè)亭。對(duì)應(yīng)天子，弘皙可謂地，對(duì)應(yīng)京城，樂(lè)亭可謂東南），這東南一隅有處曰姑蘇，有城曰閶門(mén)者，最是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地（對(duì)應(yīng)旗人封地）。這閶門(mén)（對(duì)應(yīng)京東第一皇糧莊）外有個(gè)十里街，街內(nèi)有個(gè)仁清巷（對(duì)應(yīng)仁義胡同），巷內(nèi)有個(gè)古廟（對(duì)應(yīng)雙廟），因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟，廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄名費(fèi)字士隱。嫡妻封氏，情性賢淑，深明禮義。家中雖無(wú)甚富貴，然本地便也推他為望族了。葫蘆廟內(nèi)寄居著一個(gè)窮儒，姓賈名化表字時(shí)飛，別號(hào)雨村。這賈雨村原系胡州人氏，原系詩(shī)書(shū)仕宦之族，因他出于末世，父母祖宗根基一盡，人口衰喪，只剩得他一人一口，在家鄉(xiāng)無(wú)益，因進(jìn)京求取功名，再整基業(yè)?！ ?br>解讀真情，書(shū)中雖然將甄士隱與賈雨村同時(shí)安排出場(chǎng)，但從作者幻筆來(lái)說(shuō)，此二人都有隱指作者弘皙之處（同時(shí)也另有所指）。甄士隱應(yīng)是作者弘皙家敗后隱居時(shí)的替身，賈雨村應(yīng)是弘皙仕途巔峰時(shí)期替身。因此，真故事一開(kāi)場(chǎng)，著書(shū)人便圍繞兩條主線——輝煌之時(shí)與敗落之后來(lái)展開(kāi)敘述。正所謂“《石頭記》立誓：一筆不寫(xiě)一家文字”。將兩種不同時(shí)期發(fā)生的故事，用一筆同時(shí)寫(xiě)在一篇文章中，這便是著書(shū)人所謂“一擊兩鳴”。因此，我們看書(shū)中甄士隱與賈雨村，所指原型會(huì)隨時(shí)發(fā)生變化?！ ?br>在《紅樓夢(mèng)》開(kāi)篇便講通靈寶玉，第一回又是“夢(mèng)幻識(shí)通靈”，我們就從這通靈玉說(shuō)起。所謂“通靈寶玉”，在此謎書(shū)中，可視作老皇帝康熙傳位詔書(shū)（或傳國(guó)玉璽），也可看成是雍正帝傳位詔書(shū)，還可隱指這通靈的謎書(shū)。分析通靈寶玉幻身，首先便是甄士隱懷抱的英蓮。寫(xiě)士隱懷抱的英蓮，引出兩把火，說(shuō)明有兩個(gè)隱含故事。一是隱含江南曹家秘藏有康熙傳位詔書(shū)漢文本，引起雍正六年江南曹家遭到查抄。二是隱含弘皙?dú)w隱后，幻筆寫(xiě)成《石頭記》，在親友間私下傳看，因朝廷得知，派人前來(lái)查禁，引起乾隆二十四年與弘皙親友關(guān)系的眾多宗室人等，被乾隆“接二連三，牽五掛四”地查處。
要說(shuō)明這問(wèn)題，我們先看一僧一道因何索要士隱懷抱的英蓮。書(shū)中按表：
一日，炎夏永晝。士隱于書(shū)房閑坐，至手倦拋書(shū)，伏幾少憩，不覺(jué)蒙眬睡去。
這甄士隱入夢(mèng)前居于何地？著書(shū)人借典隱露：“手倦拋書(shū)”語(yǔ)出《水亭》詩(shī)：紙屏石枕竹方床，手倦拋書(shū)午夢(mèng)長(zhǎng)。睡起莞然成獨(dú)笑，數(shù)聲漁笛在滄浪”
從詩(shī)文分析，若說(shuō)映射著書(shū)人歸隱地樂(lè)亭石臼坨有許多相符之處。再看夢(mèng)中所記顯然在隱述成書(shū)根由。因話題太大無(wú)法在此細(xì)說(shuō)，單說(shuō)醒夢(mèng)后又見(jiàn)一僧一道向士隱道：“施主，你把這有命無(wú)運(yùn)、累及爹娘之物抱在懷內(nèi)作甚？舍我罷，舍我罷。”在“有命無(wú)運(yùn)，累及爹娘”處，有脂評(píng)道：“八個(gè)字屈死多少英雄，屈死多少仁人志士，屈死多少詞客騷人！今又被作者將此一把眼淚撒于閨閣之中，見(jiàn)得裙釵尚遭逢此數(shù)，況天下之男子乎！看他所寫(xiě)開(kāi)卷之第一個(gè)女子，便用此二語(yǔ)以訂終身，則知托言寓意之旨。誰(shuí)謂獨(dú)寄興于一‘情’字耶？武侯之三分，武穆之二帝，二賢之恨及今不盡，況今之草芥乎！家國(guó)君父，事有大小之殊，其理其運(yùn)其數(shù)，則略無(wú)差異。知運(yùn)知數(shù)者，則必諒而后嘆也！”作者在說(shuō)明什么？
康熙傳位，被列為清宮三大謎案之一。從歷史上說(shuō)，雍正用來(lái)繼位的康熙遺詔，應(yīng)是隆科多手中的滿文遺詔。據(jù)史料稱(chēng)：雍正即位后，急著要辦的頭等大事，卻是收繳康熙帝留下的諭旨和朱批。不管朝野，不管在誰(shuí)手里，統(tǒng)統(tǒng)上繳。“若抄寫(xiě)存留，隱匿焚毀，日后發(fā)覺(jué)斷不寬宥，定行從重治罪。”為何雍正要收繳康熙所遺筆跡呢？應(yīng)該是雍正知道還有一份康熙所留的漢文傳位詔書(shū)存于世間，這致命的把柄是不可留的。歷史上看，雍正六年，發(fā)生江南曹家被查抄一案。究竟江南曹家何故被查抄？眾說(shuō)紛紜。清史料記載：曹頫行為不軌騷擾驛站后，在大量虧空未補(bǔ)清的情況下，“暗中轉(zhuǎn)移財(cái)產(chǎn)”。雍正帝于雍正五年十二月二十四日下旨，查抄江寧織造府。此因并不屬實(shí)。分析歷史，其所謂暗中轉(zhuǎn)移的“財(cái)產(chǎn)”，究竟是何財(cái)產(chǎn)？雍正帝繼位后，初年便大舉清收國(guó)庫(kù)欠款，被稱(chēng)“抄家皇帝”。既然曹家大量虧空，是因康熙南巡四次接駕所為，本不該屬曹家所欠。若有所欠，也應(yīng)早在雍正初年便抄家了，何故要等到六年之后呢？因此，以虧空未補(bǔ)之由，查抄曹家，理由站不住腳。應(yīng)該說(shuō)，查抄曹家，真正理由，是曹家秘藏有老皇帝的御筆朱批。
考江南曹家，曹璽之妻孫氏曾任康熙教養(yǎng)嬤嬤。在康熙年間，康熙對(duì)曹家可說(shuō)是皇恩浩蕩。曹璽之子曹寅與康熙算得上是發(fā)小，康熙任用他為江寧織造。曹寅死后，由其子曹頤繼任江寧織造。曹頤又過(guò)早的于康熙五十四年去世，康熙又讓曹寅的侄兒曹頫過(guò)繼到曹家再繼任江寧織造。世人皆知康熙帝對(duì)曹家皇恩浩蕩，單憑這些，是否判定康熙將傳國(guó)秘詔秘藏曹家的根據(jù)呢？其中有一段鮮為人知的歷史：曹璽之女選進(jìn)宮成為康熙皇妃，后又晉為皇貴妃，成為后宮之主。清史記載康熙見(jiàn)曹璽妻孫氏稱(chēng)“此吾家老人也”。此說(shuō)除孫氏曾為康熙教養(yǎng)嬤嬤外，還含著“岳母”關(guān)系。正因如此，康熙對(duì)江南曹家皇恩浩蕩才合情合理。當(dāng)然，此說(shuō)清史不見(jiàn)記載，屬被刪除的作者家史之列。
此外書(shū)中交待，僧道索要英蓮留下一句：“好防佳節(jié)元宵后，便是煙消火滅時(shí)。”此處有脂評(píng)：“前后一樣。不直云前而云后，是諱知者。”這就明確吿訴看官，有兩次劫難，先后發(fā)生在元宵節(jié)前后。又有脂批“寫(xiě)出南直召禍之實(shí)病”?？梢?jiàn)，這正是江南曹家雍正被查抄的理由?，F(xiàn)存故宮檔案：曹頫行為不軌騷擾驛站，曹家在大量虧空未補(bǔ)清的情況下，竟鬼迷心竅地暗中轉(zhuǎn)移家產(chǎn)。因而觸怒雍正，下令江南總督范時(shí)繹查封曹家。諭旨是雍正五年十二月二十四日下達(dá)的，經(jīng)內(nèi)務(wù)府登記留檔再傳達(dá)下去，到范時(shí)繹的人馬進(jìn)入曹家，正應(yīng)是雍正六年元宵節(jié)光景。江南曹家六年被抄，曹頫“帶枷示眾”于北京，次年便恢復(fù)官職。有史料稱(chēng)，雍正七年，雍正為證明自己繼位的合法性，又拿出康熙遺詔漢文本。這就說(shuō)明曹家第一次抄家的真正起因，是因傳位詔書(shū)引發(fā)的。也就是書(shū)中所述的幻筆人物英蓮?！?br>
再來(lái)看這雨村“風(fēng)塵懷閨秀”所謂的閨秀。書(shū)中按表：卻說(shuō)嬌杏這丫鬟，便是那年回顧雨村者。因偶然一顧，便弄出這段事來(lái)，亦是自己意料不到之奇緣。誰(shuí)想她命運(yùn)兩濟(jì)，不承望自到雨村身邊，只一年，便生了一子；又半載，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便將她扶冊(cè)作正室夫人了。有脂評(píng)道：“好極！與英蓮‘有命無(wú)運(yùn)’四字遙遙相映射。蓮，主也；杏，仆也。今蓮反無(wú)運(yùn)，而杏則兩全，可知世人原在運(yùn)數(shù)，不在眼下之高低也。此則大有深意存焉！”將此評(píng)與“赤瑕宮神瑛侍者”聯(lián)系在一起看，英蓮為玉，嬌杏為侍者。因此，這嬌杏所隱含的人物真身，絕非丫鬟身份，而是那神瑛侍者的真身，即寶玉。書(shū)中有詩(shī)曰：“偶因一著錯(cuò)，便為人上人。”脂評(píng)道：“妙極！蓋女兒原不應(yīng)私顧外人之謂。”按真故事來(lái)說(shuō)，此“一著錯(cuò)”，應(yīng)是指康熙秘密立儲(chǔ)失敗。書(shū)中用“赤瑕宮”，來(lái)點(diǎn)說(shuō)康熙秘密立儲(chǔ)存在瑕疵，雖然選好了接班人，卻未能如其所愿。綜合起來(lái)看，康熙傳位詔書(shū)漢文本，可能是藏在江南曹家。書(shū)中所謂“神瑛侍者”，幻身成為主人公寶玉。而寶玉原型之一，便是這“侍者”嬌杏，也就是曹寅嫡孫女，后來(lái)的弘皙王妃曹氏?！ ?br>看這嬌杏成了這雨村的正室夫人，他的生活原型，又怎么說(shuō)是曹寅的嫡孫女呢？作者有意透露江南曹家，看來(lái)還得在曹家尋找。曹寅在康熙五十一年去世，其子曹頤接任江寧織造。曹頤在康熙五十四年上京時(shí)死了，康熙便讓曹寅侄子曹頫承襲了江寧織造。曹頫接任后上折謝恩說(shuō)：“竊奴才母在江寧，伏蒙萬(wàn)歲天高地厚洪恩，將奴才承嗣襲職，保全家口，奴才母李氏聞明之下，感激痛哭，率領(lǐng)闔家老幼，望闕叩頭，隨于二月十六日赴京恭謝天恩，行至滁州地方，伏聞萬(wàn)歲諭旨：不必來(lái)京。奴才母謹(jǐn)遵旨仍回江寧。奴才之嫂馬氏，因現(xiàn)懷妊孕，已及七月，恐長(zhǎng)途勞頓，未得北上奔喪，將來(lái)倘幸而生男，則奴才之兄嗣有在矣……”
那么，這馬氏所生的曹寅嫡孫，究竟是男還是女呢？為什么曹家譜牒，竟偏偏在這關(guān)鍵處斷筆了呢？所謂謎書(shū)，到處都存在難解之謎。在解《紅樓夢(mèng)》真情的過(guò)程中，有很多巧合，也有很多意想不到。但是，這些“意外”的的確確在發(fā)生著，讓人不可不信。這所謂意外，便是修史者將相關(guān)真情，也同謎書(shū)一般進(jìn)行了“拆分”。若要解讀書(shū)中的真情，首先要了解康、雍、乾這段清史，作者就是將清史料“搜奇撿怪”來(lái)隱述自己被刪除的家史的。通過(guò)探究真故事，得出結(jié)論：這馬氏所生是女兒。而且，就是書(shū)中所敘述嬌杏的生活原型。對(duì)書(shū)中所謂“遮天大王”寶玉原型探究，江南曹家這個(gè)遺腹子，應(yīng)該生于康熙五十四年四月二十六（按孕產(chǎn)期九個(gè)月零十天推算）；書(shū)中特意寫(xiě)了“遮天大王”寶玉的生日在四月二十六；解讀寶玉原型之一，便是這陰陽(yáng)互幻而遮天的曹王妃；康熙五十四年到雍正十三年這“末世”，恰好二十年。再看金陵十二釵正冊(cè)第二頁(yè)：畫(huà)著一張弓，弓上掛一香櫞。判詞：“二十年來(lái)辨是誰(shuí)，榴花開(kāi)處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景，虎兔相逢大夢(mèng)歸。”按真情講，正冊(cè)首頁(yè)，是在隱記著書(shū)人弘皙。這正冊(cè)次頁(yè)，便是隱記弘皙王妃曹氏。此說(shuō)也符合補(bǔ)記家史情理。同時(shí)，這判詞第一句“二十年來(lái)辨是誰(shuí)”，又恰恰對(duì)應(yīng)江南曹家這遺腹子，先是在譜牒中查不到究竟生男生女；后來(lái)在補(bǔ)記家史的書(shū)中，又陰差陽(yáng)錯(cuò)，將這曹王妃幻筆用公子哥兒寶玉為替身。將這么多巧合綜合來(lái)看，可見(jiàn)江南曹寅嫡孫女成為弘皙王妃這一事實(shí)。
書(shū)中所謂“風(fēng)塵懷閨秀”，恰巧說(shuō)明在曹家被查抄之前，弘皙便與曹氏有婚約。是誰(shuí)作的媒呢？老皇帝康熙?？滴醯蹖?duì)曹家恩寵之舉，還有親自給曹寅長(zhǎng)女指婚，嫁給平郡王納爾做正室王妃。既然康熙帝將傳位詔書(shū)秘藏于曹家，對(duì)曹家這位嫡生孫女，必有安排。所謂“神瑛侍者”，理應(yīng)成為老皇帝指婚正室之人。書(shū)中所謂嬌杏嫁雨村一年后，得一子，便冊(cè)為正室一說(shuō)，應(yīng)該是作者對(duì)應(yīng)清史，映射弘皙出生后，康熙冊(cè)封嫡孫弘皙生母石氏為太子妃。雖然書(shū)中隱述了曹王妃生龍鳳雙子，但究竟弘皙王妃曹氏這正室之位，是因生世子呢，還是因老皇帝康熙指婚？或者說(shuō)正室不生世子，便不可冊(cè)立？不論何故，江南曹寅嫡孫女成為理親王弘皙正室王妃，并生有世子是肯定的?！ ?br>書(shū)中寫(xiě)賈雨村在甄家之時(shí)，有“嚴(yán)”老爺來(lái)拜，暗指江南曹家第一次被抄之前。雍正六年正月間，江寧織造曹家被查抄。但到雍正七年，弘皙以“宗侄”身份進(jìn)入軍機(jī)處，成為首輔軍機(jī)大臣。應(yīng)該是弘皙依照康熙遺囑，娶曹家曹寅嫡孫女為妃。因此，曹家得此靠山，成為皇親國(guó)戚。方有二次復(fù)蘇，雍正帝赦免曹頫，重新任用。
