簡答題
1. 商品使用價值與價值的辯證關系
商品是用來交換、能滿足人的某種需要的勞動產(chǎn)品，具有使用價值和價值兩個因素或兩種屬性，是使用價值和價值的矛盾統(tǒng)一體。商品的使用價值和價值之間是對立統(tǒng)一的關系，作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。
（1）商品的二要素
①使用價值是指商品能滿足人的某種需要的有用性，反映的是人與自然之間的物質關系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品所共有的屬性。使用價值構成社會財富的物質內容，是交換價值的物質承擔者。
②價值是指凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人的腦力和體力的耗費。價值是商品所特有的社會屬性。任何有用物品都具有使用價值，但只有這種有用物品是勞動產(chǎn)品并作為商品時才具有價值。價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。商品的價值在本質上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間一定的社會關系。
（2）使用價值和價值之間存在著對立統(tǒng)一的關系
其對立性表現(xiàn)在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。要獲得商品的價值，就必須放棄商品的使用價值：要得到商品的使用價值，就不能得到商品的價值。
其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于使用價值之中。
2. 勞動二重性與商品二重性的關系
（1）勞動二重性
①具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價值的具體形式的勞動。具體勞動創(chuàng)造了商品的使用價值。
②抽象勞動是指撇開具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的腦力和體力的耗費。
③具體勞動和抽象勞動的關系
具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。任何一種勞動，一方面是特殊的具體勞動，另一方面又是一般的抽象勞動，這就是勞動的二重性。正是勞動的二重性決定了商品的二因素。
具體勞動和抽象勞動也是對立統(tǒng)一的關系。具體勞動和抽象勞動是商品生產(chǎn)者的同一勞動過程不可分割的兩個方面：具體勞動與抽象勞動分別反映勞動的不同屬性，具體勞動所反映的是人與自然的關系，是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關系，是勞動的社會屬性。
（2）商品的二要素
①使用價值是指商品能滿足人的某種需要的有用性，反映的是人與自然之間的物質關系，是商品的自然屬性，是一切勞動產(chǎn)品所共有的屬性。使用價值構成社會財富的物質內容，是交換價值的物質承擔者。
②價值是指凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人的腦力和體力的耗費。價值是商品所特有的社會屬性。任何有用物品都具有使用價值，但只有這種有用物品是勞動產(chǎn)品并作為商品時才具有價值。價值是交換價值的基礎，交換價值是價值的表現(xiàn)形式。商品的價值在本質上體現(xiàn)了生產(chǎn)者之間一定的社會關系。
③商品二要素的關系：使用價值和價值之間存在著對立統(tǒng)一的關系。
其對立性表現(xiàn)在：商品的使用價值和價值是相互排斥的，二者不可兼得。要獲得商品的價值，就必須放棄商品的使用價值：要得到商品的使用價值，就不能得到商品的價值。
其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時具有使用價值和價值兩個因素。使用價值是價值的物質承擔者，價值寓于使用價值之中。
（3）商品二因素與勞動二重性的關系
勞動的二重性是商品具有價值和使用價值二因素的決定條件。一方面，具體勞動創(chuàng)造出了能被人們所利用的具體形態(tài)，即商品的使用價值；另一方面，抽象勞動又創(chuàng)造了商品的價值，凝結在商品中的抽象勞動成了商品具有價值的原因。
3. 商品二因素的矛盾歸根到底來自于私人勞動和社會勞動的矛盾
（1）商品經(jīng)濟存在著一系列的矛盾，包括商品的使用價值和價值的矛盾（即商品二因素的矛盾）、具體勞動和抽象勞動的矛盾（即勞動二重性的矛盾）、私人勞動和社會勞動的矛盾，其中私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟的基本矛盾，它決定著勞動二重性的矛盾和商品二因素的矛盾。
（2）在私有制商品經(jīng)濟條件下，商品二因素的矛盾來源于生產(chǎn)商品的勞動二重性的矛盾。在商品交換過程中，生產(chǎn)商品使用價值的具體勞動是不能直接進行量的比較的，只有將具體勞動還原為抽象勞動，也就是從具體勞動中抽象出無差別的人類勞動，才能進行量的比較。
（3）具體勞動能否還原為抽象勞動，在根本上取決于私人勞動和社會勞動能否實現(xiàn)統(tǒng)一。商品生產(chǎn)者的私人勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品如果與社會的需求不相適應，這個私人勞動就不被承認為社會勞動，它作為具體勞動的有用性質也就不被社會所承認，因而不能還原為抽象勞動，這意味著商品的價值不能實現(xiàn)，商品的使用價值和價值之間的矛盾沒有得到解決。反過來，如果私人勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品為社會所接受，則這種私人勞動就被承認并轉化為社會勞動，它作為具體勞動的有用性質就被社會所承認，因而可以還原為抽象勞動。這意味著商品的價值得到了實現(xiàn)，商品的使用價值和價值之間的矛盾得到了解決。
4. 商品價值形式的發(fā)展及其對貨幣的認識
商品價值形式經(jīng)歷了四個發(fā)展階段，隨著時間的推移，價值形式日益多樣化。
商品價值形式的發(fā)展，主要經(jīng)歷了四個階段：
（1）簡單的或偶然的價值形式。這是商品交換處于萌芽階段的價值表現(xiàn)形式。商品交換最初是在原始公社之間發(fā)生的。原始部落都處于自給自足的自然經(jīng)濟，由于自然環(huán)境不同，生產(chǎn)條件不同，偶爾會發(fā)生互相交換余缺產(chǎn)品的行為。
（2）總和的或擴大的價值形式。這一價值形式反映了生產(chǎn)力和社會分工有了發(fā)展的條件下日益擴大的商品交換關系。在出現(xiàn)了農業(yè)和畜牧業(yè)的分離以后，盡管畜牧部落和農業(yè)部落基本上仍然是自給自足的自然經(jīng)濟，但由于勞動生產(chǎn)率的提高，自給以后可以用來交換的產(chǎn)品已較前增多。交換成為比較經(jīng)常的事情，交換的范圍也擴大了。一種產(chǎn)品已經(jīng)不是只能偶然地同另一種產(chǎn)品相交換，而是可以同多種產(chǎn)品相交換了。因此，商品的價值表現(xiàn)擴大了它的范圍。
（3）一般價值形式。這一階段商品交換的特點，就是出現(xiàn)了表現(xiàn)一切商品價值的一般等價物。一般等價物便是適應商品交換發(fā)展的需要，為著克服直接物物交換的困難而產(chǎn)生的。它的出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程，標志著商品交換的巨大發(fā)展。
（4）貨幣形式。一般等價物的地域性和不穩(wěn)定性，限制了商品交換的發(fā)展。商品生產(chǎn)和商品交換的發(fā)展，必然要突破一般價值形式的這種局限性。在一個很長的歷史過程中，隨著商品數(shù)量的增加和商品交換的發(fā)展，一般等價物的職能逐漸固定在貴金屬金、銀身上。這種穩(wěn)定地充當一般等價物的金（或銀），便是貨幣。自從出現(xiàn)了貨幣，一切商品首先同貨幣相交換，用貨幣表現(xiàn)自己的價值，從而就出現(xiàn)了價值的貨幣形式。它是價值形式發(fā)展的最高階段。
5. 如何理解“資本是帶來剩余價值的價值”
資本是帶來剩余價值的價值，可以作以下理解：
（1）勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點，是指它的使用價值是價值的源泉。它在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。正是由于這一特點，貨幣所有者購買到勞動力以后，在消費過程中，不僅能夠收回他在購買這種商品時支付的價值，還能得到一個增殖的價值即剩余價值。一旦貨幣購買的勞動力帶來剩余價值，貨幣也就變成了資本。
（2）資本是自行增殖的價值，是能夠帶來剩余價值的價值。在現(xiàn)實生活中，資本總是表現(xiàn)為一定的物，例如貨幣、機器設備、商品等，但這些物本身并不是資本，只有在一定的社會關系下，這些物被用來從事以獲得剩余價值為目的的生產(chǎn)活動，也就是成為帶來剩余價值的手段時，它才成為資本。所以馬克思強調指出，資本的本質不是物，而是在物的外殼掩蓋下的一種社會生產(chǎn)關系，即資本主義剝削關系。
（3）資本主義條件下，資本家剝削剩余價值具有隱蔽性。資本是增殖價值的價值，它反映了資本家和雇傭在工人之間剝削和被剝削的關系。但是，資本在運動過程中采取了貨幣、生產(chǎn)資料、商品等物質形態(tài)，資本家購買勞動力按照等價交換原則進行，于是在人們的觀念上形成一種錯覺，似乎這些物天然就是資本，資本變成一種非常神秘的東西，似乎勞動的一切社會生產(chǎn)力并非勞動本身所有，而為資本所有，資本本身就具有一種能使價值增殖的魔力，這就是資本拜物教。馬克思通過對勞動力商品的特點和資本總公式的矛盾的分析指出，資本家用貨幣購買的是雇傭工人的勞動力商品，勞動力商品的使用價值是勞動，勞動本身并不是商品。勞動力商品的使用價值具有成為價值源泉的特殊屬性，它的實際使用本身就是勞動的物化，從而創(chuàng)造了剩余價值，使貨幣轉化為資本。馬克思的分析揭示了剩余價值的真正來源，闡明了資本的實質，揭露了資本拜物教產(chǎn)生的秘密，為科學認識資本主義經(jīng)濟制度的本質提供了有力的理論武器。
6. 價值規(guī)律及其作用
價值規(guī)律是商品生產(chǎn)和商品交換的基本規(guī)律，它貫穿于商品經(jīng)濟的全部過程，它既支配商品生產(chǎn)，又支配商品流通。
（1）價值規(guī)律的基本內容
商品的價值量由生產(chǎn)商品的社會必要勞動時間決定。商品交換以價值量為基礎，按照等價交換的原則進行。
（2）價值規(guī)律的表現(xiàn)形式
商品的價格圍繞商品的價值自發(fā)波動。由于供求關系變動的影響，商品價格總是時而高于價值，時而低于價值，不停地圍繞價值這個中心上下波動。從較長時間來看，價格高于價值的部分和價格低于價值的部分能夠相抵，商品的平均價格和價值是相一致的。
（3）價值規(guī)律的作用
價值規(guī)律在市場配置資源過程中的作用表現(xiàn)在：
①自發(fā)地調節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門的分配比例。不論社會制度如何，為了進行生產(chǎn)和再生產(chǎn)，生產(chǎn)資料和勞動力在各個生產(chǎn)部門之間的分配，都應該遵循一定的比例，否則就會造成某些部門發(fā)展過快，浪費社會資源，或某些部門發(fā)展過慢，不能滿足社會生產(chǎn)和消費的需要。
②自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展。在商品經(jīng)濟條件下，商品是按照由社會必要勞動時間所決定的社會價值進行交換的。那些勞動生產(chǎn)率較高、個別勞動時間低于社會必要勞動時間，從而商品的個別價值低于社會價值的生產(chǎn)者，就可以獲得較多的收入，在競爭中就處于有利地位。反之，就只能獲得較少的收入，在競爭中處于不利地位。商品生產(chǎn)者為了獲得較多的利益，并在競爭中獲勝，必然要不斷改進技術，提高勞動生產(chǎn)率，從而推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
③自發(fā)地調節(jié)社會收入的分配。在實際的生產(chǎn)活動中，生產(chǎn)同種商品的各個生產(chǎn)者，由于生產(chǎn)條件和技術水平不同，生產(chǎn)中實際耗費的勞動時間也不一樣。那些生產(chǎn)條件好、技術水平高的生產(chǎn)者，生產(chǎn)商品的個別勞動耗費較少，仍按照較高的社會價值出賣，因而可以獲得較多的收入。相反，那些生產(chǎn)條件差、技術水平低的商品生產(chǎn)者，生產(chǎn)同種商品的個別勞動耗費較多，但還要按照社會價值出賣，所以不僅無利可圖，甚至可能虧本或破產(chǎn)。這樣，就調節(jié)了社會收入在不同商品生產(chǎn)者之間的分配。
總之，價值規(guī)律的作用，就是競爭機制和價格機制的作用，歸結為一點是資源優(yōu)化配置和提高經(jīng)濟效益。這是通過價格與供求相互制約的關系、通過價值量由社會必要勞動時間決定，生產(chǎn)者要提高勞動生產(chǎn)率，使自己的個別勞動時間低于社會必要勞動時間來實現(xiàn)的。
7. 價值規(guī)律的弊端
價值規(guī)律在對經(jīng)濟活動進行自發(fā)調節(jié)時，會產(chǎn)生一些消極的后果。
其一，導致社會資源浪費。價值規(guī)律自發(fā)調節(jié)社會資源在社會生產(chǎn)各個部門的配置時，可能出現(xiàn)比例失調的情況，造成社會資源的浪費。
其二，阻礙技術的進步。在市場競爭中，首先采用先進生產(chǎn)技術和經(jīng)營管理辦法，提高了勞動生產(chǎn)率的商品生產(chǎn)者，為了保持其在競爭中的優(yōu)勢，往往會限制技術的擴散，嚴守經(jīng)營秘密，這就在一定程度上阻礙了新技術的推廣和生產(chǎn)經(jīng)營的普遍改善，阻礙了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
其三，導致收入兩極分化。價值規(guī)律的自發(fā)調節(jié)作用可能使一部分具有有利生產(chǎn)條件的生產(chǎn)者積累大量財富，而使另一部分處于不利地位的生產(chǎn)者蒙受損失甚至破產(chǎn)。
8. 如何理解私人勞動與社會勞動矛盾是私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾
在私有制為基礎的商品經(jīng)濟中，商品生產(chǎn)者的勞動具有兩重性，既是具有社會性質的社會勞動，又是具有私人性質的私人勞動。私人勞動和社會勞動的矛盾構成私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾，這一矛盾貫穿商品經(jīng)濟發(fā)展過程的始終，決定著商品經(jīng)濟的各種內在矛盾及其發(fā)展趨勢。
首先，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品經(jīng)濟的本質及其發(fā)展過程。商品經(jīng)濟是以交換為目的的經(jīng)濟形式，交換體現(xiàn)了商品經(jīng)濟的本質。商品經(jīng)濟的交換本質正是由私人勞動和社會勞動的矛盾決定的。在商品經(jīng)濟條件下，每個生產(chǎn)者的勞動本身是私人勞動，而私人勞動要轉化為社會勞動，就必須用自己的產(chǎn)品去同別人的產(chǎn)品相交換。在這里，交換是解決私人勞動和社會勞動矛盾的唯一途徑。
其次，私人勞動和社會勞動的矛盾是商品經(jīng)濟的其他一切矛盾的基礎。在私有制商品經(jīng)濟條件下，商品的使用價值和價值之間的矛盾是由生產(chǎn)商品的具體勞動和抽象勞動之間的矛盾決定的。在商品交換過程中，生產(chǎn)商品使用價值的具體勞動是不能直接進行量的比較的，只有將具體勞動還原為抽象勞動，也就是從具體勞動中抽象出無差別的人類勞動，才能進行量的比較。具體勞動能否還原為抽象勞動，在根本上取決于私人勞動和社會勞動能否實現(xiàn)統(tǒng)一。
最后，私人勞動和社會勞動的矛盾決定著商品生產(chǎn)者的命運。商品的售賣過程，是私人勞動轉化為社會勞動的過程，這個過程進行得是否順利，決定著生產(chǎn)者的經(jīng)濟利益甚至命運。商品生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品只有賣出去，其耗費的勞動才能得到補償，生產(chǎn)者才能生存和進行再生產(chǎn)。如果商品賣不出去，生產(chǎn)者的勞動耗費得不到補償，再生產(chǎn)就難以進行。
在私有制商品經(jīng)濟條件下，私人勞動和社會勞動之間的矛盾是私有制商品經(jīng)濟的基本矛盾。在資本主義制度下，這種矛盾進一步發(fā)展成資本主義的基本矛盾，即生產(chǎn)資料的資本主義私人占有和生產(chǎn)社會化之間的矛盾，正是這一矛盾的不斷運動，才使資本主義制度最終被社會主義制度所代替具有了客觀必然性。
9. 馬克思勞動價值論的理論和實踐意義
通過對商品關系的深刻分析，馬克思創(chuàng)立了科學的勞動價值論，主要包括商品的二因素和生產(chǎn)商品的勞動的二重性及其相互關系的理論，價值量的規(guī)定性及其變化規(guī)律的理論，價值形式的發(fā)展和貨幣起源的理論，商品經(jīng)濟的基本矛盾和基本規(guī)律及其作用的理論等方面的內容。
它的理論意義和實踐意義如下：
（1）馬克思勞動價值論揚棄了英國古典政治經(jīng)濟學的觀點，為剩余價值論的創(chuàng)立奠定了基礎。
①在馬克思之前，英國古典政治經(jīng)濟學的代表人物亞當·斯密已經(jīng)認識到了商品的二因素，提出了勞動創(chuàng)造價值的觀點；大衛(wèi)·李嘉圖甚至已經(jīng)認識到?jīng)Q定商品價值量的是社會必要勞動量，而不是生產(chǎn)商品實際耗費的勞動量。但是由于他們沒有區(qū)分勞動的二重性，所以不能回答什么勞動創(chuàng)造價值；不能明確區(qū)分價值和交換價值，不是通過生產(chǎn)商品中所耗費的勞動來解釋價值，而是通過該商品所換來的另一種商品包含的勞動量來解釋該商品的價值；不理解社會必要勞動量是如何決定的。結果，在價值的形式、價值的本質、價值的源泉和價值量的決定等重大理論問題的認識上出現(xiàn)了混亂和錯誤。
②馬克思在繼承古典政治經(jīng)濟學勞動創(chuàng)造價值的理論的同時，創(chuàng)立了勞動二重性理論，第一次確定了什么樣的勞動形成價值，為什么形成價值以及怎樣形成價值，闡明了具體勞動和抽象勞動在商品價值形成中的不同作用，從而為揭示剩余價值的真正來源，創(chuàng)立剩余價值理論奠定了基礎。此外，馬克思的資本有機構成理論、資本積累理論、社會資本再生產(chǎn)理論等政治經(jīng)濟學的一系列重要理論的創(chuàng)立也都同勞動二重性學說有關。因此，勞動二重性理論成為“理解政治經(jīng)濟學的樞紐”。
（2）馬克思勞動價值論揭示了私有制條件下商品經(jīng)濟的基本矛盾，為從物與物的關系背后揭示人與人的關系提供了理論依據(jù)。
馬克思勞動價值論通過對私有制商品經(jīng)濟條件下生產(chǎn)商品的勞動所特有的社會性質及其表現(xiàn)形式的分析，揭示了商品經(jīng)濟的內在矛盾及其運動規(guī)律，揭露和批判了商品拜物教、貨幣拜物教觀念，從物與物的關系背后揭示了人與人的關系，對我們科學認識商品經(jīng)濟的本質，正確理解商品經(jīng)濟的運動規(guī)律及其影響，清除商品拜物教和貨幣拜物教觀念，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
（3）馬克思勞動價值論揭示了商品經(jīng)濟的一般規(guī)律，對理解社會主義市場經(jīng)濟具有指導意義。
①馬克思勞動價值論是在對私有制商品經(jīng)濟進行深入系統(tǒng)分析的基礎上提出來的，撇開其中的制度因素，它所包含的關于價值的本質和價值量的規(guī)定的理論，關于價值形式的演變和貨幣的產(chǎn)生及其本質的理論，關于價值規(guī)律的理論等，都是對商品生產(chǎn)、商品交換和市場經(jīng)濟發(fā)展一般規(guī)律的揭示。
②我國正在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的過程中，馬克思在勞動價值論中所揭示的關于商品生產(chǎn)和商品交換的一般理論，對于我國深化經(jīng)濟改革，完善社會主義市場經(jīng)濟體制，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化建設的宏偉目標，具有重要的現(xiàn)實指導意義。
10. 在新的歷史條件下應如何深化對馬克思勞動價值論的認識
馬克思創(chuàng)立勞動價值論的時代，是工業(yè)化初期的蒸汽機時代?，F(xiàn)在人類進入了21世紀，與馬克思所處的時代相比，社會經(jīng)濟條件發(fā)生了很大變化。面對新的情況，必須深化對馬克思勞動價值論的認識，根據(jù)變化了的實踐在繼承的基礎上有所創(chuàng)新、有所前進。
（1）深化對創(chuàng)造價值的勞動的認識，對生產(chǎn)性勞動做出新的界定。馬克思在《資本論》等著作中，從自然屬性和社會屬性兩個角度對生產(chǎn)性勞動進行了分析。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，生產(chǎn)資料所有制關系發(fā)生了變化，社會生產(chǎn)的根本目的也發(fā)生了變化，因此對于社會主義市場經(jīng)濟條件下的生產(chǎn)性勞動，也需要做出新的認識和界定。
（2）深化對科技人員、經(jīng)營管理人員在社會生產(chǎn)和價值創(chuàng)造中所起作用的認識。在當今社會，在科技創(chuàng)新和知識創(chuàng)新越來越重要的條件下，科技勞動和管理勞動等腦力勞動，不僅作為一般勞動在價值創(chuàng)造中起著重要的作用，而且作為更高層次的復雜勞動創(chuàng)造的價值要大大高于簡單勞動。
（3）深化對價值創(chuàng)造與價值分配關系的認識。價值創(chuàng)造是價值分配的前提和基礎，沒有價值創(chuàng)造也就沒有價值分配；但價值分配又不僅僅取決于價值創(chuàng)造。在實際經(jīng)濟生活中，價值分配首先是由生產(chǎn)資料所有制關系決定的，體現(xiàn)一定的生產(chǎn)關系。有什么樣的生產(chǎn)資料所有制關系，就有什么樣的分配關系。
11. 勞動力成為商品的條件
勞動力是指人的勞動能力，是人的腦力和體力的總和。勞動力的使用即勞動。人的勞動是任何社會進行生產(chǎn)都不可缺少的基本條件、基本要素，沒有勞動就不可能有人類社會的生存與發(fā)展。
勞動力成為商品，要具備兩個基本條件：其一，勞動者在法律上是自由人，能夠把自己的勞動力當作自己的商品來支配；其二，勞動者沒有任何生產(chǎn)資料，沒有生活資料來源，因而不得不依靠出賣勞動力為生。
勞動力成為商品的兩個條件并不是自古以來就有的，而是在封建社會后期發(fā)生的資本原始積累過程中逐漸形成的。勞動力成為商品，標志著簡單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。在這一階段，資本家與工人的美系，形式上是“自由”“平等”的買賣關系，而實質上是資本家支配和剝削工人的雇傭勞動關系。
12. 勞動力商品有哪些特點
像任何商品一樣，勞動力商品也具有價值和使用價值。但是，勞動力是特殊的商品，它的價值和使用價值具有不同于普通商品的特點。
勞動力的價值，是由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價值決定的。它包括三個部分：（1）維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價值；（2）維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價值；（3）勞動者接受教育和訓練所支出的費用。由于勞動力價值的構成包含歷史和道德的因素，在不同的國家或在同一國家的不同歷史時期，勞動者所必需的生活資料的數(shù)量和構成是有區(qū)別的；所以勞動力價值的最低界限是由生活上不可缺少的生活資料的價值決定的。一旦勞動力價值降低到這個界限以下，勞動力就只能在萎縮的狀態(tài)下維持。
勞動力商品在使用價值上有一個很突出的特點，就是它的使用價值是價值的源泉，在消費過程中能夠創(chuàng)造新的價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。正是由于這一特點，貨幣所有者購買到勞動力以后，在消費過程中，不僅能夠收回他在購買這種特殊商品時支付的價值，還能得到一個增殖的價值，即剩余價值，而一旦貨幣購買的勞動力帶來剩余價值，貨幣也就變成了資本。
13. 剩余價值的生產(chǎn)過程
剩余價值是在資本主義的生產(chǎn)過程中生產(chǎn)出來的。資本主義的生產(chǎn)過程具有兩重性，一方面是生產(chǎn)物質資料的勞動過程，另一方面是生產(chǎn)剩余價值的過程，即價值增殖過程。資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增殖過程的統(tǒng)一。
（1）生產(chǎn)物質資料的勞動過程
生產(chǎn)物質資料的勞動過程包括三個基本要素，即勞動者的勞動、勞動對象和勞動資料。勞動過程是勞動者通過有目的的活動，即運用勞動資料對勞動對象進行加工，改變自然界的物質形態(tài)，創(chuàng)造出滿足人們某種需要的使用價值的過程。由于資本主義勞動過程的要素都為資本家所占有，由此決定了資本主義勞動過程的兩個特點：其一，工人在資本家的監(jiān)督下勞動，他們的勞動隸屬于資本家；其二，勞動的成果或者產(chǎn)品全部歸資本家所有。
（2）價值增殖過程
價值增殖過程是剩余價值的生產(chǎn)過程，這是資本主義生產(chǎn)過程的主要方面。所謂價值增殖過程，是超過勞動力價值的補償這個一定點而延長了的價值形成過程。如果勞動者創(chuàng)造的價值剛好補償資本家所預付的勞動力價值，那就是單純的價值形成過程；如果價值形成過程超過了這個一定點，就變成了價值增殖過程。
在價值增值過程中，雇傭工人的勞動分為兩部分：一部分是必要勞動，用于再生產(chǎn)勞動力的價值；另一部分是剩余勞動，用于無償?shù)貫橘Y本家生產(chǎn)剩余價值。因此，剩余價值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無償占有的超過勞動力價值的那部分價值，它是雇傭工人剩余勞動的凝結，體現(xiàn)了資本家與雇傭工人之間剝削與被剝削的關系。
14. 不變資本和可交資本的區(qū)分依據(jù)及其意義
（1）不變資本和可變資本的含義
不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本。以生產(chǎn)資料形式存在的資本在生產(chǎn)過程中只轉變自己的物質形態(tài)而不改變自己的價值量，不發(fā)生增殖?？勺冑Y本是用來購買勞動力的那部分資本，這一部分資本價值不是不變的，而是一個可變的量。
（2）不變資本和可變資本的劃分依據(jù)。
區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本的不同部分在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用；區(qū)分固定資本和流動資本的依據(jù)是生產(chǎn)資本的不同部分在價值轉移和價值周轉方式上的不同。不變資本的實物形式包括企業(yè)全部生產(chǎn)資料，可變資本的實物形式是勞動力；而固定資本的實物形式只包括生產(chǎn)資料中的勞動資料，流動資本的實物形式既包括生產(chǎn)資料中的勞動對象，也包括勞動力。固定資本是不變資本的一部分，可變資本是流動資本的一部分。
（3）不變資本和可變資本的劃分意義
劃分不變資本和可變資本的進一步揭露了剩余價值的源泉。雇傭勞動者的剩余勞動是剩余價值的唯一源泉；為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學依據(jù)。剩余價值是由可變資本雇傭的勞動者創(chuàng)造的，因此，要確定資本家對工人的剝削程度，不應拿剩余價值同全部資本相比，而只能同可變資本相比，剩余價值與可變資本之比就是剩余價值率；為理解資本有機構成、平均利潤等理論奠定了基礎。
15. 如何正確認識生產(chǎn)自動化條件下的剩余價值的生產(chǎn)
第二次世界大戰(zhàn)以后，資本主義國家經(jīng)歷了第三次科學技術革命，這極大地推動了資本主義國家，資本主義生產(chǎn)由機器大工業(yè)階段發(fā)展到自動化階段。
生產(chǎn)自動化的主要表現(xiàn)為：一是工業(yè)機器人的開發(fā)和利用，代替了工人大量的體力勞動和部分腦力勞動；二是自動化生產(chǎn)線的廣泛使用，導致直接從事生產(chǎn)操作的工人大大減少，甚至出現(xiàn)了少數(shù)的所謂“無人工廠”。資產(chǎn)階級經(jīng)濟學家根據(jù)資本主義自動化生產(chǎn)的這些表現(xiàn)就斷言：技術和科學已成為獨立的剩余價值的源泉，馬克思的剩余價值學說已不適用于現(xiàn)代資本主義了。
但是這種觀點是錯誤的，根源在于：第一，沒有認清技術和科學的實質，或者說技術和科學與人的抽象勞動的內在的、根源性的關聯(lián)；第二，沒有清晰地認識到技術和科學在使用價值和價值的生產(chǎn)中究竟能夠發(fā)揮什么樣的作用。
具體而言，資本主義條件下的生產(chǎn)自動化只是意味著剩余價值生產(chǎn)過程中所使用的生產(chǎn)工具更加先進了，不論是機器人、自動化生產(chǎn)線還是“無人工廠”，它們在本質上依然是物化勞動或不變資本的實物形式。它們的價值是在工人生產(chǎn)它們的過程中形成的，在它們參加產(chǎn)品的生產(chǎn)時，只是把原有的價值轉移到產(chǎn)品中去，而不是創(chuàng)造新價值，更不是創(chuàng)造剩余價值。自動化生產(chǎn)條件下，直接從事生產(chǎn)勞動的工人相對減少，而從事科研、設計、技術和管理勞動的人員日益增加，腦力勞動的比重不斷增大，勞動的復雜程度和強度日益提高，從而使其成為生產(chǎn)力特別高的勞動，在其他條件不變的情況下，這種勞動會創(chuàng)造出更大的價值和剩余價值。
總之，資本主義國家的生產(chǎn)自動化是人類社會科學技術進步的結晶，它的普遍采用會大幅度地提高勞動生產(chǎn)率，使資本家獲得比過去更多的剩余價值。因此，資本主義條件下的自動化生產(chǎn)是資本家獲取高額剩余價值的手段，而雇傭工人的剩余勞動仍然是這種剩余價值的唯一源泉。
16. 生產(chǎn)剩余價值的兩種基本方法
資本家提高對工人剝削程度的方法是多種多樣的，最基本的方法有兩種，即絕對剩余價值的生產(chǎn)和相對剩余價值的生產(chǎn)。
（1）絕對剩余價值是指在必要勞動時間不變的條件下，由于延長工作日的長度和提高勞動強度而生產(chǎn)的剩余價值。在資本主義制度下，工人的工作日包括必要勞動時間和剩余勞動時間兩個部分。在必要勞動時間既定的條件下，工作日越長，剩余勞動時間越長，資本家從工人身上榨取的剩余價值就越多，從而剩余價值率就越高。這種生產(chǎn)剩余價值的方法叫作絕對剩余價值生產(chǎn)方法。
在資本主義發(fā)展的初期，生產(chǎn)技術以手工勞動為基礎，資本家增加生產(chǎn)主要靠增加勞動量來實現(xiàn)，因此延長工作日就成為資本家提高剝削程度的基本方法。
（2）相對剩余價值是指在工作日長度不變的條件下，通過縮短必要勞動時間而相對延長剩余勞動時間所生產(chǎn)的剩余價值。通過延長勞動時間或提高勞動強度來生產(chǎn)剩余價值的方法受到工作日時間長度的限制，也容易引起工人階級的反抗。為了在工作日長度既定的條件下提高剝削程度，資本家在調整必要勞動時間與剩余勞動時間的比例上下功夫，通過縮短必要勞動時間、相對延長剩余勞動時間的方法，增加剩余價值的生產(chǎn)。這種生產(chǎn)剩余價值的方法叫作相對剩余價值生產(chǎn)方法。
縮短必要勞動時間是通過全社會勞動生產(chǎn)率的提高實現(xiàn)的。全社會勞動生產(chǎn)率的提高是資本家追逐超額剩余價值的結果。在資本主義商品生產(chǎn)條件下，單個資本家改進技術、改善管理的主觀動機是追求超額剩余價值，但其客觀后果則是整個社會各個生產(chǎn)部門的勞動生產(chǎn)率普遍提高，整個資本家階級普遍獲得更多的相對剩余價值。
絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)在資本主義發(fā)展的不同階段起著不同的作用。在資本主義發(fā)展的初期，資本家主要依靠絕對剩余價值生產(chǎn)來提高剝削程度。隨著生產(chǎn)技術條件的不斷改進和工人階級反抗資本家延長工作日的斗爭力量的增強，相對剩余價值生產(chǎn)的作用就日益突出了。
17. 資本積累的實質、后果及其歷史趨勢
資本積累是指剩余價值轉化為資本，即剩余價值的資本化。
（1）資本積累的實質
①資本積累是資本主義擴大再生產(chǎn)的源泉。資本積累的實質，是資本家不斷地利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價值來擴大自己的資本規(guī)模，進一步擴大和加強對工人的剝削和統(tǒng)治。
②資本積累的源泉是剩余價值，資本積累規(guī)模的大小取決于對工人的剝削程度、勞動生產(chǎn)率的高低、所用資本和所費資本之間的差額以及資本家墊付資本的大小。資本積累就是依靠剝削工人所創(chuàng)造的剩余價值而實現(xiàn)的。隨著資本積累和生產(chǎn)規(guī)模的擴大，社會財富日益集中到資產(chǎn)階級手中，而社會財富的直接創(chuàng)造者——無產(chǎn)階級則只占有少部分社會財富。這樣隨著資本積累必然加劇社會的兩極分化。資本積累還是資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。隨著資本積累而產(chǎn)生的失業(yè)是由資本追逐剩余價值引起資本有機構成的提高所導致的。
（2）資本積累的客觀必然性
①追求剩余價值是資本主義生產(chǎn)的動機和目的，剩余價值規(guī)律是資本主義經(jīng)濟的基本規(guī)律。資本家為了占有更多的剩余價值，除了提高對工人的剝削程度外，還必然增加資本量，以擴大生產(chǎn)的規(guī)模和剝削的范圍。對剩余價值的狂熱追求，驅使資本家不斷地進行資本積累。剩余價值規(guī)律是資本積累的內在動力。
②資本積累也是由競爭規(guī)律決定的。資本主義競爭和生產(chǎn)無政府狀態(tài)的規(guī)律是資本積累的外部壓力。資本家只有不斷地進行資本積累，擴大資本規(guī)模。資本主義再生產(chǎn)中的激烈競爭，迫使資本家不斷地進行資本積累。這是資本積累的外在壓力。
（3）資本不斷積累的后果
①隨著資本積累和生產(chǎn)規(guī)模的擴大，社會財富日益集中到資產(chǎn)階級手中，而社會財富的直接創(chuàng)造者——無產(chǎn)階級則只占有少部分社會財富。這樣隨著資本積累必然加劇社會的兩極分化。
②資本積累還是資本主義社會失業(yè)現(xiàn)象產(chǎn)生的根源。隨著資本積累而產(chǎn)生的失業(yè)是由資本追逐剩余價值引起資本有機構成的提高所導致的。
③資本主義積累的歷史趨勢是資本主義制度的必然滅亡和社會主義制度的必然勝利。（兩個必然）
④隨著資本積累的不斷增長，生產(chǎn)的社會性與資本主義的私人占有形式之間的矛盾日益加劇，這是資本主義被新的、更能適應社會化大生產(chǎn)要求的社會形態(tài)所取代的根本原因。
18. 資本循環(huán)和資本周轉的內涵、區(qū)別及其價值
（1）資本循環(huán)和資本周轉的內涵
①資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點的運動。產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷購買階段、生產(chǎn)階段和售賣階段三個階段，采取貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種職能形式，實現(xiàn)價值的增殖，并回到原來出發(fā)點。
②資本的周轉是資本在運動中周而復始、不斷反復的資本循環(huán)過程。如果每次資本周轉帶來的剩余價值一定，則資本周轉越快，在一定時期內帶來的剩余價值就越多。影響資本周轉快慢關鍵的因素有資本周轉的時間和生產(chǎn)資本的固定資本和流動資本的構成。
③資本循環(huán)和資本周轉都是指產(chǎn)業(yè)資本的運動，二者都是資本流通運動的形式，都包含著資本運動的三個階段和三種職能形式。
（2）資本循環(huán)與資本周轉的區(qū)別
①考察二者的角度不同。資本循環(huán)主要是從使用價值的角度來描述資本運動，而資本周轉則主要是從價值的角度來描述資本運動。
②考察二者的目的不同。資本循環(huán)是指產(chǎn)業(yè)資本的一次循環(huán)運動，著重考察資本運動的連續(xù)性，說明剩余價值如何在資本的循環(huán)運動中生產(chǎn)出來，并揭示資本正常循環(huán)所需具備的條件；而資本周轉是連續(xù)不斷的資本循環(huán)過程，著重考察資本運動的速度，揭示資本周轉速度的快慢對剩余價值產(chǎn)生的影響。
（3）資本循環(huán)與資本周轉的價值
馬克思的資本循環(huán)和周轉理論對社會主義企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營有重要指導意義。
①指導認識社會主義企業(yè)資金運動的規(guī)律。資本循環(huán)理論的中心問題是資本運動的連續(xù)性。為了資本循環(huán)連續(xù)進行，單個產(chǎn)業(yè)資本必須按照再生產(chǎn)客觀要求的一定比例，將產(chǎn)業(yè)資本分為貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本三種職能形式，保持它們在空間上的并存性和時間上的繼起性。這一理論撇開它的資本主義經(jīng)濟關系，對社會主義企業(yè)的資金循環(huán)也是適用的，只有認識和運用這一原理，保持社會主義企業(yè)資金循環(huán)運動的連續(xù)性，搞好企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營，才能提高企業(yè)經(jīng)濟效益。
②指導認識加速社會主義企業(yè)資金周轉的意義。資本周轉理論的中心問題，是加快資本周轉的速度。資本周轉速度的加快，能節(jié)約預付資本量、增加年剩余價值量和提高年剩余價值率，意義重大。這一理論撇開它的資本主義經(jīng)濟關系，對社會主義企業(yè)的資金周轉也是適用的。它對指導社會主義企業(yè)加快資金周轉，提高資金利用率，增加企業(yè)盈利，提高經(jīng)濟效益，具有重要的意義。
19. 產(chǎn)業(yè)資本運行的前提條件
資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā)，經(jīng)過一系列形式的變化，又回到原來出發(fā)點的運動。產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷三個不同的階段，與此相聯(lián)系的是資本依次執(zhí)行三種不同的職能。第一個階段是購買階段，即資本的循環(huán)和周轉過程；第二個階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料與勞動力按比例結合在一起從事資本主義生產(chǎn)的階段；第三個階段是售賣階段，即商品資本向貨幣資本的轉化階段。
產(chǎn)業(yè)資本的運動，必須具備兩個基本的前提條件：
（1）產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在空間上同時存在，也就是說，產(chǎn)業(yè)資本必須按照一定比例同時并存于貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種形式中。
（2）產(chǎn)業(yè)資本的三種職能形式必須在時間上繼起，也就是說，產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)的三種職能形式必須保持時間上的依次連續(xù)性。
三種形式的循環(huán)在空間上的并存性與在時間上的繼起性表明，產(chǎn)業(yè)資本的連續(xù)循環(huán)，是流通過程和生產(chǎn)過程的統(tǒng)一，也是它的所有三種循環(huán)形式的統(tǒng)一。
20. 影響資本周轉快慢的因素
資本是在運動中增殖的，資本必須不斷地、周而復始地循環(huán)，才能不斷地帶來剩余價值。這種周而復始、不斷反復的資本循環(huán)，就稱為資本的周轉。如果每次資本周轉帶來的剩余價值一定，則資本周轉越快，在一定時期內帶來的剩余價值就越多。
影響資本周轉快慢的因素有許多，關鍵的因素有兩個：
一是資本周轉的時間；
二是生產(chǎn)資本的固定資本和流動資本的構成。要加快資本周轉速度，獲得更多的剩余價值，就要縮短資本周轉時間，加快流動資本的周轉速度。
資本周轉速度的快慢，對剩余價值生產(chǎn)具有以下影響：
（1）影響年剩余價值量。預付資本周轉速度的加快，一般來說其中的預付可變資本周轉速度也加快，也就是一年中實際發(fā)揮作用的可變資本越多，而剩余價值是由發(fā)揮作用的可變資本產(chǎn)生的，這樣，以年來計算的剩余價值的數(shù)量即年剩余價值量就會增加。
（2）影響年剩余價值率。年剩余價值率是一年內生產(chǎn)的剩余價值總量同一年內預付可變資本的比率。預付資本周轉速度的加快，則一年中實際發(fā)揮作用的可變資本越多，從而年剩余價值率也就越高。
21. 社會資本擴大再生產(chǎn)的實現(xiàn)條件
資本主義再生產(chǎn)的特點是擴大再生產(chǎn)。資本家獲得無償占有的剩余價值后，并不是將其完全用于個人消費，而是將一部分轉化為資本，用以購買追加的生產(chǎn)資料和勞動力，使生產(chǎn)在擴大的規(guī)模上重復進行，這就是資本主義的擴大再生產(chǎn)。
（1）社會再生產(chǎn)的核心問題是社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價值補償和實物補償問題。馬克思將社會總產(chǎn)品在物質上劃分為兩大部類，在價值上劃分為三個組成部分。社會總產(chǎn)品在價值形態(tài)上又稱社會總價值，它劃分為包括在產(chǎn)品中的生產(chǎn)資料的轉移價值（c）和凝結在產(chǎn)品中的由工人必要勞動創(chuàng)造的價值（v），以及凝結在產(chǎn)品中的由工人在剩余勞動時間里創(chuàng)造的價值（m）。社會總產(chǎn)品在物質形態(tài)上，根據(jù)其最終用途可以區(qū)分為用于生產(chǎn)性消費的生產(chǎn)資料和用于生活消費的消費資料。相應地，社會生產(chǎn)可以劃分為兩大部類，第一部類（Ⅰ）由生產(chǎn)資料的部門所構成，其產(chǎn)品進入生產(chǎn)領域；第二部類（Ⅱ）由生產(chǎn)消費資料的部門所構成，其產(chǎn)品進入生活消費領域。
（2）社會再生產(chǎn)的順利進行，要求生產(chǎn)中所耗費的資本在價值上得到補償，同時要求實際生產(chǎn)過程中所耗費的生產(chǎn)資料和消費資料得到實物的替換，否則社會再生產(chǎn)就會停頓，人類社會的生存和發(fā)展就會受到威脅。
（3）社會總產(chǎn)品在實物上得到替換，在價值上實現(xiàn)補償，客觀上就要求兩大部類內部各個產(chǎn)業(yè)部門之間和兩大部類之間保持一定的比例關系。生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費資料的生產(chǎn)既要保證簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn)，更要保證擴大再生產(chǎn)的實現(xiàn)。生產(chǎn)資料的生產(chǎn)既要滿足兩大部類對消耗掉的生產(chǎn)資料的補償，也要保證兩大部類擴大生產(chǎn)規(guī)模后對追加生產(chǎn)資料的需求。消費資料的生產(chǎn)則既要滿足兩大部類勞動者的個人消費和社會消費，也要滿足擴大生產(chǎn)規(guī)模后對追加消費資料的需求。上述比例不只是總量上的比例，還是結構上的比例。只有兩大部類的生產(chǎn)不僅在規(guī)模上，而且在結構上保持一定的比例，社會總產(chǎn)品的價值補償和實物替換才能正常實現(xiàn)，社會再生產(chǎn)才能順利進行。
22. 剩余價值理論的意義
剩余價值理論是馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要組成部分，是馬克思劃時代的功績。馬克思“徹底弄清了資本和勞動的關系”，揭示了剩余價值的真正來源，揭開了現(xiàn)代資本主義社會內部資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級剝削的秘密，“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律”。
馬克思通過分析剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配過程，揭示了剩余價值的運動規(guī)律及其作用，創(chuàng)立了剩余價值理論與剩余價值理論深刻揭露了資本主義生產(chǎn)關系的剝削本質，闡明了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級之間階級斗爭的經(jīng)濟根源，指出了無產(chǎn)階級革命的歷史必然性。剩余價值理論是馬克思經(jīng)濟學說的核心內容和基石，是無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級、揭示資本主義制度剝削本質的銳利武器。由于唯物史觀和剩余價值理論的發(fā)現(xiàn)，社會主義由空想變?yōu)榭茖W。
馬克思在分析剩余價值的生產(chǎn)、積累、流通以及分配過程，揭示資本主義經(jīng)濟特殊規(guī)律的同時，也揭示了商品經(jīng)濟和社會化生產(chǎn)的一般規(guī)律，例如資本循環(huán)周轉規(guī)律、社會再生產(chǎn)規(guī)律、積累規(guī)律等。在資本主義條件下，這些規(guī)律由于受到資本主義制度的制約，具有了特殊的表現(xiàn)形式。
23. 簡述資本主義經(jīng)濟危機
資本主義發(fā)展到一定階段，就會發(fā)生以生產(chǎn)過剩為基本特征的經(jīng)濟危機。
（1）實質
資本主義經(jīng)濟危機的實質是生產(chǎn)過剩，但是這種過剩是相對過剩，即相對于勞動人民有支付能力的需求來說社會生產(chǎn)的商品顯得過剩，而不是與勞動人民的實際需要相比的絕對過剩。
（2）表現(xiàn)
當經(jīng)濟危機發(fā)生時，大量商品積壓，大批生產(chǎn)企業(yè)減產(chǎn)或停工，許多金融機構倒閉，整個社會經(jīng)濟生活一片混亂。
（3）爆發(fā)的原因
①抽象的一般的可能性：由貨幣作為流通手段和支付手段引起的。
②根本原因：資本主義的基本矛盾。具體表現(xiàn)在兩個方面：第一，生產(chǎn)無限擴大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小的矛盾。第二，單個企業(yè)內部生產(chǎn)的有組織性和整個社會生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾。
（4）爆發(fā)的特點
①資本主義經(jīng)濟危機具有周期性，這是由資本主義基本矛盾運動的階段性決定的，使得社會資本再生產(chǎn)也呈現(xiàn)出周期性的特點。只要存在資本主義制度，經(jīng)濟危機就是不可避免的。
②資本主義經(jīng)濟危機周期性爆發(fā)的特點，使社會資本再生產(chǎn)也呈現(xiàn)出周期性的特點，從一次危機開始到另一次危機的爆發(fā)，就是再生產(chǎn)的一個周期。社會資本再生產(chǎn)的周期一般包括四個階段，即危機、蕭條、復蘇和高漲。這四個階段是相互聯(lián)系的，其中危機階段是周期的基本階段。資本主義的再生產(chǎn)不一定都經(jīng)過四個階段，但是危機階段是必經(jīng)階段，沒有危機階段，就不存在資本主義再生產(chǎn)的周期性。
24. 資本主義國家的職能和本質
（1）資本主義國家的職能
資本主義國家的職能以服務于資本主義制度和資產(chǎn)階級利益為根本內容，包括對內和對外兩個基本方面，即對內實行政治統(tǒng)治和社會管理，對外進行國際交往和維護國家安全及利益。
資本主義國家的對內職能主要是政治統(tǒng)治職能，即資產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級，運用手中掌握的政府機構和軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家機器，對被統(tǒng)治階級進行壓迫、控制，使社會生活保持在統(tǒng)治階級所制定的秩序要求之內。
資本主義國家的對外職能，是指資本主義國家對外進行國際交往和維護國家安全及利益的職能。資本主義國家在國際社會活動中，要經(jīng)常調整與其他國家之間的交往關系。
資本主義國家的對外職能是國家對內政治統(tǒng)治職能的延伸，是服務于其政治統(tǒng)治的。
（2）資本主義國家本質上是資產(chǎn)階級進行階級統(tǒng)治的工具
從歷史唯物主義的觀點看，資本主義國家作為資產(chǎn)階級利益的集中體現(xiàn)，在經(jīng)濟上要求自由競爭、等價交換，在政治上要求形式上的自由、民主、平等、人權，這些特征與奴隸制和封建制國家相比，顯然是人類社會政治生活上的一大進步。但是，這種進步并沒有改變資本主義國家作為剝削階級對人民群眾進行階級統(tǒng)治和階級壓迫的工具的性質，并沒有改變在政治生活方面實際上不自由、不民主、不平等、不尊重人權的本質。
其實，資本主義國家的建立只是以一種新的階級剝削和壓迫形式取代了以往舊的階級剝削和壓迫形式而已。正如恩格斯所說：“現(xiàn)代國家，不管它的形式如何，本質上都是資本主義的機器，資本家的國家，理想的總資本家?！雹?/p>
25. 資本主義民主制度及其本質
（1）資本主義政治制度
資本主義政治制度包括資本主義的民主與法制、政權組織形式、選舉制度、政黨制度等。資本主義民主制度是與資本主義生產(chǎn)方式相適應而發(fā)展起來的。隨著資本主義生產(chǎn)方式的發(fā)展，資產(chǎn)階級在反對封建專制主義的斗爭中提出了符合自身利益和要求的政治思想，并在這些思想的指導下建立起了資本主義民主制的國家。
資本主義的諸項政治制度是在資產(chǎn)階級反對封建專制主義、維護自身利益和鞏固自己政治統(tǒng)治的過程中逐漸形成、發(fā)展和完善起來的，是資產(chǎn)階級革命最重要的政治成果。
（2）資本主義政治制度的進步作用表現(xiàn)在：
①資本主義政治制度作為上層建筑，在戰(zhàn)勝封建社會的生產(chǎn)方式，保護、促進和完善資本主義生產(chǎn)方式方面起了重要作用，推動社會生產(chǎn)力大幅度發(fā)展，促進了社會進步。
②由于資本主義政治制度使人們擺脫了封建專制主義條件下的分封割據(jù)狀態(tài)、等級壓迫制度和人身依附關系，因而使人民群眾享有了比在封建專制主義條件下更多的社會政治自由。
③資本主義政治制度在其歷史發(fā)展進程中積累了相當豐富的政治統(tǒng)治和社會管理的經(jīng)驗，這對推動社會進步同樣具有十分重要的積極意義。
（3）資本主義政治制度的階級和歷史的局限：
①資本主義的民主是金錢操縱下的民主，實際是資產(chǎn)階級精英統(tǒng)治下的民主。資本主義的民主制度建立在資本主義私有制基礎之上，本質上是為資產(chǎn)階級專政服務的。
②法律名義上的平等掩蓋著事實上的不平等。資產(chǎn)階級法律的實質是將存在于資本家和勞動者之間、富人和窮人之間經(jīng)濟利益的不平等合法化。
③資本主義國家的政黨制是一種維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治的政治制度。從本質上說，資本主義國家多黨制仍然是資產(chǎn)階級選擇自己的國家管理者、實現(xiàn)其內部利益平衡的政治機制。
④政黨惡斗相互掣肘，決策效率低下，激化社會矛盾，各種社會矛盾不斷積累和尖銳化。
由此可見，資本主義政治制度本質上是資產(chǎn)階級實行政治統(tǒng)治和社會管理的手段和方式，是為資產(chǎn)階級專政服務的。
26. 資本主義意識形態(tài)及其本質
資本主義意識形態(tài)是在資本主義國家中占統(tǒng)治地位、反映了作為統(tǒng)治階級的資產(chǎn)階級利益和要求的各種思想理論和觀念的總和，其中一以貫之的核心思想，主要是私有制神圣不可侵犯觀念和個人主義價值觀。
（1）資本主義意識形態(tài)的形成
資產(chǎn)階級的各種思想理論和觀念，最初是資產(chǎn)階級在反對封建專制主義和宗教神學的長期斗爭中逐步形成和發(fā)展起來的。而這些思想理論和觀念后來成為資本主義占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，則是在資本主義國家產(chǎn)生之后，由統(tǒng)治階級在以往形成的資產(chǎn)階級思想理論和觀念的基礎上自覺地確立起來的。
（2）資本主義意識形態(tài)的本質
第一，資本主義意識形態(tài)是資本主義社會的觀念上層建筑，是為資本主義的經(jīng)濟基礎服務的，因而是為資本主義國家的政治上層建筑服務的。資本主義意識形態(tài)正是通過論證資本主義社會制度的合理性、資本主義民主的普遍性等觀點來實現(xiàn)其“牧師”職能的。
第二，資本主義意識形態(tài)是資產(chǎn)階級的階級意識的集中體現(xiàn)。在資本主義條件下，資產(chǎn)階級在進行階級統(tǒng)治的實踐中逐步形成了自己作為社會統(tǒng)治階級的階級意識，資本主義意識形態(tài)則是這種階級意識的集中體現(xiàn)。這是因為，一方面意識形態(tài)來自統(tǒng)治階級的實踐，與統(tǒng)治階級的歷史命運緊密相連，并已經(jīng)內化為階級成員的基本信念；另一方面意識形態(tài)可以成為統(tǒng)治階級進一步進行階級統(tǒng)治的指導思想，為這個社會制度進行理論辯護。
（3）辯證分析資本主義意識形態(tài)
資本主義在長期發(fā)展中創(chuàng)造出大量物質財富的同時，也創(chuàng)造出豐富的精神成果。這些精神成果有相當一部分是以意識形態(tài)的形式被保存下來的。在這些成果中，包含著人類文明進步的成就。對于資本主義意識形態(tài)中的文明進步成分，我們應該加以研究、參考和借鑒。但是，資本主義意識形態(tài)作為資產(chǎn)階級經(jīng)濟和政治的集中反映，是為鞏固資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治、維護資本主義的政治制度，為資產(chǎn)階級的階級剝削和階級壓迫服務的。因而，資本主義意識形態(tài)也具有極大的階級的和歷史的局限性，對此我們必須加以分析、批判和摒棄。
