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詩(shī)詞界的“神、仙、魔、鬼、圣、佛”都是誰(shuí)?

      唐代是中國(guó)詩(shī)歌史的黃金時(shí)代,289年間誕生了無(wú)數(shù)在中國(guó)詩(shī)歌史上光彩奪目的大詩(shī)人,這些著名的詩(shī)人因某一方面突出的風(fēng)格,被冠以“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”等稱謂。

      除了我們常見(jiàn)的李白、杜甫、白居易等大詩(shī)人有響亮的詩(shī)歌稱號(hào)外,享有盛譽(yù)的還有李賀、王維、王昌齡等詩(shī)人。當(dāng)然,為了系統(tǒng)性,也把屈原、蘇軾等非唐朝大家列入本篇,以便一覽通收。

      下面跟隨小編的整理,一起來(lái)了解大才子們的稱呼來(lái)歷及代表作品吧,歡迎收藏、轉(zhuǎn)發(fā)。也歡迎留言補(bǔ)充。

       謝謝!

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“詩(shī)仙”李白

《黃鶴樓·送孟浩然之廣陵》

故人西辭黃鶴樓,

煙花三月下?lián)P州。

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,

唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。

“詩(shī)仙”:李白(701年—762年),字太白,號(hào)青蓮居士,又號(hào)“謫仙人”,是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,他創(chuàng)造了古代浪漫主義文學(xué)、高峰歌行體和七絕,達(dá)到后人難及的高度。其人爽朗大方,愛(ài)飲酒作詩(shī),喜交友。

點(diǎn)評(píng):
李白的詩(shī)想象豐富奇特,風(fēng)格雄渾奔放,色彩絢麗,語(yǔ)言清新自然,被譽(yù)為“詩(shī)仙”。

“詩(shī)圣”杜甫

《春望》

國(guó)破山河在,城春草木深。

感時(shí)花濺淚,恨別鳥(niǎo)驚心。

烽火連三月,家書抵萬(wàn)金。

白頭搔更短,渾欲不勝簪。

“詩(shī)圣”:杜甫(公元712年—公元770年),字子美,自號(hào)少陵野老。漢族,祖籍襄陽(yáng),河南鞏縣(今河南省鞏義)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。杜甫一生作詩(shī)三千多首 、反映了“安史之亂”前后,唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。

點(diǎn)評(píng):
杜甫的詩(shī)緊密結(jié)合時(shí)事,思想深厚。境界廣闊,人稱為“詩(shī)圣”。

“詩(shī)佛”王維

《送元二使安西》

渭城朝雨浥輕塵,

客舍青青柳色新。

勸君更盡一杯酒,

西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。

“詩(shī)佛”:王維(701年—761年,一說(shuō)699年—761年),唐朝河?xùn)|蒲州(今山西運(yùn)城)人,祖籍山西祁縣,唐朝著名詩(shī)人、畫家,字摩詰,號(hào)摩詰居士。以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間,尤長(zhǎng)五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱“王孟”。其書畫特臻其妙,后人推其為南宗山水畫之祖。

點(diǎn)評(píng):
王維不少詩(shī)歌中有濃厚佛教禪宗意味,以禪入詩(shī),故有“詩(shī)佛”之稱。

“詩(shī)魔”白居易

《賦得古原草送別》

離離原上草,一歲一枯榮。

野火燒不盡,春風(fēng)吹又生。

遠(yuǎn)芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孫去,萋萋滿別情。

“詩(shī)魔”:白居易(772年—846年),字樂(lè)天,號(hào)香山居士,又號(hào)醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時(shí)遷居下邽,生于河南新鄭,是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,唐代三大詩(shī)人之一。

點(diǎn)評(píng):
白居易的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,他作詩(shī)非常刻苦,“酒狂又引詩(shī)魔發(fā),日午悲吟到日西”,人稱“詩(shī)魔”。其作《與元九書》“勞心靈,役聲氣,連朝接夕,不知其苦,非魔而何”。

“詩(shī)鬼”李賀

《夢(mèng)天》

老兔寒蟾泣天色,

云樓半開(kāi)壁斜白。

玉輪軋露濕團(tuán)光,

鸞佩相逢桂香陌。

黃塵清水三山下,

更變千年如走馬。

遙望齊州九點(diǎn)煙,

一泓海水杯中瀉。

“詩(shī)鬼”:李賀(約公元791年—約817年),字長(zhǎng)吉,漢族,唐代河南福昌(今河南洛陽(yáng)宜陽(yáng)縣)人,家居福昌昌谷,后世稱李昌谷,是唐宗室鄭王李亮后裔,中唐的浪漫主義詩(shī)人。

他所寫的詩(shī)大多是慨嘆生不逢時(shí)和內(nèi)心苦悶,抒發(fā)對(duì)理想、抱負(fù)的追求;對(duì)當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)和人民所受的殘酷剝削都有所反映。詩(shī)歌中多想象奇特,意象頻繁涉及鬼蜮世界奇特場(chǎng)景,瑰麗凄惻。詩(shī)人多用“鬼”、“泣”、“死”、“血”等字眼,心情抑郁,27歲就去世了。

點(diǎn)評(píng):
其詩(shī)善于熔鑄詞采,馳騁想象,經(jīng)常應(yīng)用神話傳說(shuō)來(lái)托古寓今,創(chuàng)造出了很多璀璨多彩的形象,故稱其為“詩(shī)鬼”。

“詩(shī)神”蘇軾

《飲湖上初晴后雨二首·其二》

水光瀲滟晴方好,

山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子,

淡妝濃抹總相宜。

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“詩(shī)神”:蘇軾(1037年—1101年),字子瞻,又字和仲,號(hào)東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙。漢族,北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家。

點(diǎn)評(píng):
蘇軾在詩(shī)、詞、散文、書、畫等方面都有很高的成就,而其詩(shī)更是題材廣闊,清新豪健,善用夸張比喻,獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”,因詩(shī)揮灑自如,清新剛健,一幟獨(dú)樹(shù),故人稱“詩(shī)神”。

“詩(shī)骨”陳子昂

《登幽州臺(tái)歌》

前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。

“詩(shī)骨、詩(shī)祖”:陳子昂(約公元659年—700年)初唐著名詩(shī)人,文學(xué)家。字伯玉,梓州射洪(今四川省射洪縣)人。他論詩(shī)標(biāo)榜漢魏風(fēng)骨,反對(duì)齊梁綺靡文風(fēng),詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸渾厚,受到杜甫、韓愈、元好問(wèn)等后代詩(shī)人的高度評(píng)價(jià)。

點(diǎn)評(píng):
其詩(shī)詞意激昂,風(fēng)格高峻,風(fēng)骨崢嶸,寓意深遠(yuǎn),蒼勁有力,大有“漢魏風(fēng)骨”,被譽(yù)為“詩(shī)骨”。元代方回稱“陳拾遺子昂,唐之詩(shī)祖也”。

“詩(shī)杰”王勃

《送杜少府之任蜀州》

城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。

與君離別意,同是宦游人。

海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。

無(wú)為在岐路,兒女共沾巾。

“詩(shī)杰”:王勃(約650年—約676年),字子安,漢族,唐代詩(shī)人。古絳州龍門(今山西河津)人,出身儒學(xué)世家。上元三年(676年)八月,自交趾(又稱交阯,中國(guó)古代地名,今越南北部)探望父親返回時(shí),不幸渡海溺水,驚悸而死,英年早逝。

點(diǎn)評(píng):
王勃在詩(shī)歌體裁上擅長(zhǎng)五律和五絕,其詩(shī)流利婉暢,宏放渾厚,獨(dú)具一格,他和楊炯、盧照鄰、駱賓王都是一時(shí)的杰出詩(shī)人,年少成名,俱有不世之才,所以四人合成“初唐四杰”,王勃是四杰之首,所以被稱作“詩(shī)杰”。

“詩(shī)狂”賀知章

《詠柳》

碧玉妝成一樹(shù)高,

萬(wàn)條垂下綠絲絳。

不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,

二月春風(fēng)似剪刀。

“詩(shī)狂”:賀知章(約659年— 約744年),字季真,晚年自號(hào)四明狂客,漢族,唐代著名詩(shī)人、書法家,越州永興(今浙江蕭山)人。

賀知章生平豪邁,不拘小節(jié),且生性好酒。杜甫將他列為酒中八仙之首,有句稱“知章騎馬似乘船,眼花落井水底眠”。少時(shí)就以詩(shī)文知名,有'清談風(fēng)流'之譽(yù),為人不羈,晚年尤縱。
點(diǎn)評(píng):
賀知章詩(shī)文以絕句見(jiàn)長(zhǎng),除祭神樂(lè)章、應(yīng)制詩(shī)外,其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特,清新瀟灑,秉性放達(dá),自號(hào)“四明狂客”。因其詩(shī)豪放曠放,人稱“詩(shī)狂”。

“詩(shī)囚”孟郊

《游子吟》

慈母手中線, 游子身上衣。

臨行密密縫,意恐遲遲歸。

誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。

“詩(shī)囚”:孟郊(751年—815年),字東野,漢族,湖州武康(今浙江德清縣)人,祖籍平昌(今山東德州臨邑縣),唐代著名詩(shī)人,由于在官場(chǎng)不能舒展他的抱負(fù),遂放跡林泉間,徘徊賦詩(shī)。孟郊清寒終身,為人耿介倔強(qiáng),詩(shī)也多寫世態(tài)炎涼,民間苦難。

點(diǎn)評(píng):
孟郊作詩(shī)苦心孤詣,元好問(wèn)《放言》稱“長(zhǎng)沙一湘累,郊島兩詩(shī)囚”。詩(shī)作多寫世態(tài)炎涼,民間苦難,反映了唐朝從鼎盛時(shí)期走向衰落的士人心態(tài)。

“詩(shī)奴”賈島

《尋隱者不遇》

松下問(wèn)童子,言師采藥去。

只在此山中,云深不知處。

“詩(shī)奴”:賈島(779—843年),字浪(閬)仙,人稱詩(shī)奴,又名瘦島,唐代詩(shī)人。漢族,唐朝河北道幽州范陽(yáng)縣(今河北涿州市)人。早年出家為僧,號(hào)無(wú)本。自號(hào)“碣石山人”。據(jù)說(shuō)在長(zhǎng)安(今陜西西安)的時(shí)候因當(dāng)時(shí)有命令禁止和尚午后外出,賈島做詩(shī)發(fā)牢騷,被韓愈發(fā)現(xiàn)才華,并成為“苦吟詩(shī)人”。

點(diǎn)評(píng):
賈島一生以作詩(shī)為命,好刻意苦吟,人稱其為“詩(shī)奴”。一生不喜與常人往來(lái),《唐才子傳》稱他“所交悉塵外之士”。他惟喜作詩(shī)苦吟,在字句上狠下工夫。

“詩(shī)豪”劉禹錫

《烏衣巷》

朱雀橋邊野草花,

烏衣巷口夕陽(yáng)斜。

舊時(shí)王謝堂前燕,

飛入尋常百姓家。

“詩(shī)豪”:劉禹錫(772年—842年),唐代文學(xué)家、哲學(xué)家,字夢(mèng)得,洛陽(yáng)人,自稱“家本滎上,籍占洛陽(yáng)”,又自言系出中山,其先為中山靖王劉勝 。唐朝時(shí)期大臣、文學(xué)家、哲學(xué)家,有“詩(shī)豪”之稱。

劉禹錫詩(shī)文俱佳,涉獵題材廣泛,與柳宗元并稱“劉柳”,與韋應(yīng)物、白居易合稱“三杰”,并與白居易合稱“劉白”,留下《陋室銘》《竹枝詞》《楊柳枝詞》《烏衣巷》等名篇。哲學(xué)著作《天論》三篇,論述天的物質(zhì)性,分析“天命論”產(chǎn)生的根源,具有唯物主義思想。著有《劉夢(mèng)得文集》《劉賓客集》。

點(diǎn)評(píng):
其詩(shī)沉穩(wěn)凝重,格調(diào)自然格律粗切,白居易稱“彭城劉夢(mèng)得,詩(shī)豪也”。白居易贊揚(yáng)他的詩(shī)說(shuō):“劉君詩(shī)在處,有神物護(hù)持?!蓖苿⒂礤a為“詩(shī)豪”,意即詩(shī)人中的豪杰、出眾者的意思,后人也就據(jù)此而稱之。

“詩(shī)魂”屈原

《離騷》(節(jié)選)

日月忽其不淹兮,

春與秋其代序。

惟草木之零落兮,

恐美人之遲暮。

?

“中華詩(shī)祖”:屈原(公元前340年年—公元前278年),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家。屈原是中國(guó)歷史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,中國(guó)浪漫主義文學(xué)的奠基人。他是“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,開(kāi)辟了“香草美人”的傳統(tǒng)。

點(diǎn)評(píng):
屈原的出現(xiàn),標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代。他被后人稱為“詩(shī)魂'“中華詩(shī)祖”“辭賦之祖” 。

“五言長(zhǎng)城”

劉長(zhǎng)卿

《逢雪宿芙蓉山主人》

日暮蒼山遠(yuǎn),天寒白屋貧。

柴門聞犬吠,風(fēng)雪夜歸人。

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“五言長(zhǎng)城”:劉長(zhǎng)卿(約726年—約786年),字文房,漢族,宣城(今屬安徽)人,唐代詩(shī)人,是代宗大歷中任轉(zhuǎn)運(yùn)使判官,知淮西、鄂岳轉(zhuǎn)運(yùn)留后,又被誣再貶睦州司馬。德宗建中年間,官終隨州刺史,世稱劉隨州。他擅長(zhǎng)近體,尤工五律,曾自稱為“五言長(zhǎng)城”。他的詩(shī)多寫貶謫飄流的感慨和山水隱逸的閑情。其中山水寫景詩(shī)風(fēng)格含蓄溫和,清雅洗煉,接近王維、孟浩然一派?!耙栽?shī)馳名上元、寶應(yīng)間”(《唐詩(shī)紀(jì)事》)。

點(diǎn)評(píng):
擅長(zhǎng)五言詩(shī),他的五言詩(shī)作是全部詩(shī)作的十分之七八,人稱其為“五言長(zhǎng)城”。

“詩(shī)家天子”

“七絕圣手”

王昌齡

《出塞》

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān),

萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。

但使龍城飛將在,

不教胡馬度陰山。

“詩(shī)家天子” :王昌齡 (698年—757年),字少伯,漢族,河?xùn)|晉陽(yáng)(今山西太原)人,又一說(shuō)京兆長(zhǎng)安人(今西安)人。盛唐著名邊塞詩(shī)人,其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng),尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著。他的邊塞詩(shī)氣勢(shì)雄渾,格調(diào)高昂,緒密而思清,充滿了積極向上的精神。他與高適、王之渙齊名。

點(diǎn)評(píng):
其七絕寫的“深情幽怨,音旨微?!?,有“詩(shī)家天子王江寧”的美譽(yù)。

“詞中之龍”

辛棄疾

《青玉案·元夕》

東風(fēng)夜放花千樹(shù),

更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路。

鳳簫聲動(dòng),玉壺光轉(zhuǎn),

一夜魚(yú)龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷,

笑語(yǔ)盈盈暗香去。

眾里尋他千百度,

驀然回首,那人卻在,

燈火闌珊處。

?

“詞中之龍” :辛棄疾(1140年—1207年),字幼安,號(hào)稼軒,山東東路濟(jì)南府歷城縣(今濟(jì)南市歷城區(qū)遙墻鎮(zhèn)四鳳閘村)人,中國(guó)南宋豪放派詞人?,F(xiàn)存詞600多首,強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想和戰(zhàn)斗精神是他詞的基本思想內(nèi)容,藝術(shù)風(fēng)格多樣,而以豪放為主。熱情洋溢,慷慨悲壯,筆力雄厚。 

點(diǎn)評(píng):
辛棄疾善詩(shī)文,但以詞明世。其《稼軒詞》還六百二十余首,無(wú)論數(shù)量之富,質(zhì)量之優(yōu),皆冠兩宋,乃人中之杰,故人稱“詞中之龍”。 (一位不可多得的文武雙全的才子!)

隱逸詩(shī)人之宗

陶淵明

《飲酒·其五》

結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。

問(wèn)君何能爾?心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意,欲辨已忘言。

?

“隱逸詩(shī)人之宗”:陶淵明(352或365年年—427年),字元亮,又名潛,私謚“靖節(jié)”,世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人。

點(diǎn)評(píng):
陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多,成就最高,也是田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。他的隱逸田園詩(shī)以純樸自然的語(yǔ)言、高遠(yuǎn)拔俗的意境,為中國(guó)詩(shī)壇開(kāi)辟了新天地,故稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗 ”。

“凌云詩(shī)才”

李商隱

《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》

相見(jiàn)時(shí)難別亦難,

東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡,

蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改,

夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路,

青鳥(niǎo)殷勤為探看。

?

“凌云詩(shī)才”:李商隱(約813年年—約858年),晚唐著名詩(shī)人,字義山,號(hào)玉溪(谿)生,又號(hào)樊南生,原籍懷州河內(nèi)(今河南沁陽(yáng)),祖輩遷滎陽(yáng)(今河南滎陽(yáng)市)。其詩(shī)構(gòu)思新奇,風(fēng)格秾麗,尤其是一些愛(ài)情詩(shī)和無(wú)題詩(shī)寫得纏綿悱惻,優(yōu)美動(dòng)人,廣為傳誦。

點(diǎn)評(píng):
李商隱享年只有46歲,卻是唐朝上千詩(shī)人中極富才華的一位,在當(dāng)時(shí)就享有很高的贊譽(yù),故有“凌云詩(shī)才”之稱。

“詩(shī)星”孟浩然

《過(guò)故人莊》


故人具雞黍,邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。

開(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日,還來(lái)就菊花。

孟浩然(689年—740年),字浩然,號(hào)孟山人,襄州襄陽(yáng)(今湖北襄陽(yáng))人,唐代著名的山水田園派詩(shī)人,世稱“孟襄陽(yáng)”。因他未曾入仕,又稱之為“孟山人”。
孟浩然生于盛唐,早年有志用世,在仕途困頓、痛苦失望后,不媚俗世,修道歸隱終身。

孟詩(shī)絕大部分為五言短篇,多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞,而更多屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。
孟浩然的詩(shī)在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣,后人把孟浩然與盛唐另一山水詩(shī)人王維并稱為“王孟”,有《孟浩然集》三卷傳世。

點(diǎn)評(píng):
清代陸鳳藻《小知錄》稱“詩(shī)星,孟浩然也”。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇,多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。

“詩(shī)翁”張問(wèn)

《禮法門寺真身塔》

宋 · 張問(wèn)

眾生瞻窣堵,回向大覺(jué)身。

內(nèi)顧六尺軀,一雨無(wú)諸塵。

張問(wèn)(1013—1087),北宋襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人,字昌言。舉進(jìn)士,歷知虢州、滄州、河陽(yáng)、潞州。反對(duì)新法,嘗對(duì)神宗言:“民茍免常平、助役之苦,反以得流亡為幸?!痹v初為秘書監(jiān)、給事中,以疾提舉醴泉觀卒。

點(diǎn)評(píng):張問(wèn)因王安石《寄張襄州》詩(shī)中的句子“遙憶習(xí)池寒夜月,幾人談笑伴詩(shī)翁”而得名。

“詩(shī)瓢”唐球

《贈(zèng)行如上人》

不知名利苦,念佛老岷峨。

衲補(bǔ)云千片,香燒印一窠。

戀山人事少,憐客道心多。

日日齋鐘后,高懸濾水羅。

唐求(約880~約907),一作唐俅或唐球,蜀州青城縣味江鎮(zhèn)(今屬四川省崇州市)人。生卒年均不詳,約唐哀帝天佑年間前后在世。唐末隱居味江山中,人稱“唐山人”或“ 唐隱居”。稱號(hào)'詩(shī)瓢'。

唐求長(zhǎng)期隱居,以詩(shī)自?shī)?,以?shī)言志,以詩(shī)寄情,把寫詩(shī)當(dāng)作自己的第二生命。

點(diǎn)評(píng):唐求寫詩(shī)每有所得,捻成紙團(tuán),投入葫蘆中,未曾示人。至晚年,將詩(shī)瓢投于味江中漂流而去,且祝愿說(shuō):“茲瓢倘不淪沒(méi),得之者始知吾苦心耳。”因此時(shí)人稱為“一瓢詩(shī)人”。其詩(shī)僅存35首半,在《全唐詩(shī)》中自成一卷。

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