01
一直以來(lái)，很多人對(duì)中醫(yī)存在著一種模糊而神秘的印象。的確，中醫(yī)理論博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論有著本質(zhì)區(qū)別。
但歸根結(jié)底，中醫(yī)同樣是一門(mén)追求用科學(xué)方法辨識(shí)病因、祛除病根的學(xué)問(wèn)，只不過(guò)其觀察和思考的角度與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有所不同。
在中醫(yī)看來(lái)，'世上本無(wú)病，只是痰和瘀'。雖然只有短短10個(gè)字，卻蘊(yùn)含著中醫(yī)對(duì)疾病成因的獨(dú)特見(jiàn)解。
它意味著，人體內(nèi)存在痰濕和瘀血這兩大禍根，如果不能及時(shí)消除，就會(huì)釀成各種疾病。
所謂'痰'，并不單指我們口中吐出的那些黏液，而是指體內(nèi)由于氣機(jī)不暢而凝聚成的一種病理產(chǎn)物。它可存在于任何一個(gè)臟腑，以致氣血運(yùn)行受阻，腠理閉塞。
而'瘀'則是指血液凝瘀不流，阻滯于體內(nèi)的一種狀態(tài)。如果痰與瘀互結(jié)，就會(huì)造成腫塊、包塊等疾患。
痰濕與瘀血在人體健康中有著非常重要的影響。它們往往潛伏在體內(nèi)，不易被發(fā)現(xiàn)和察覺(jué)。
就好比一潭清水，如果不曾攪動(dòng)，水面便維持平靜。但當(dāng)水底的泥沙被揚(yáng)起，或外來(lái)的污垢投入其中時(shí)，清水難免變得渾濁。
人體亦是如此，正常狀態(tài)下氣血運(yùn)行有序，痰濕得以遣除，瘀血自可疏通。然而一旦體內(nèi)失于調(diào)攝，痰瘀便會(huì)積淹凝聚，日漸涵蓄體內(nèi)。
02
中醫(yī)對(duì)痰瘀有著獨(dú)特的理解和辨識(shí)方式。根據(jù)中醫(yī)診斷學(xué)，痰濕和瘀血的診斷可以通過(guò)觀察舌苔和舌下靜脈等體征來(lái)進(jìn)行。
舌苔的膩滑和顏色發(fā)紫通常與痰濕有關(guān)，而舌下靜脈的暴露和走行情況則與瘀血相關(guān)。
此外，中醫(yī)還會(huì)通過(guò)望、聞、問(wèn)、切等四診方法來(lái)綜合評(píng)估痰濕和瘀血的情況。
痰與瘀的存在常常是由于人體內(nèi)氣血失和所致。我們的祖先早就認(rèn)識(shí)到，氣為身體之根本，血為營(yíng)氣之源。
只有氣血充足并保持調(diào)和，身體才能正常運(yùn)轉(zhuǎn)。一旦氣血遭受損傷，痰與瘀就會(huì)乘虛而入，成為健康的威脅。
那么，究竟是什么原因?qū)е铝藲庋蓙y，使痰濕、瘀血得以在體內(nèi)滋生呢？從中醫(yī)理論來(lái)看，其根源無(wú)外乎生活不節(jié)和情志內(nèi)傷這兩大誘因。
前者指的是人們?cè)谄鹁印嬍?、勞逸等日常生活方式上不能適可而止，失去應(yīng)有的節(jié)制。
比如長(zhǎng)期食用油膩、肥甘等重口味食物就容易導(dǎo)致痰濕內(nèi)生；久居濕冷環(huán)境則會(huì)令體內(nèi)瘀血難以祛除。
后者則是指人在生活中難免會(huì)遇到一些打擊或不如意的事情，如果郁結(jié)于心，難以釋然，就會(huì)導(dǎo)致氣機(jī)阻滯，氣血無(wú)以通暢。
生活中，誰(shuí)沒(méi)有一些無(wú)法釋?xiě)训耐履兀空l(shuí)又能夠做到秋水般的淡然呢？正如人們常說(shuō)的'七情傷陽(yáng)，飲食傷陰'。陰陽(yáng)兩難調(diào)和，痰瘀之象自然就會(huì)顯現(xiàn)。
在人體這個(gè)微型的世界里，痰濕有如春日的霧雨繚繞，瘀血?jiǎng)t似久旱后的泥淖肆虐。如果任其發(fā)展，痰將化作濕濁之氣，瘀將凝為塊壘之形，于是便會(huì)出現(xiàn)腹脹、便秘、腫塊等諸多疾患。
03
有人或許會(huì)說(shuō)，即便中醫(yī)理論如此高明，又能如何呢？痰濕、瘀血之疾似乎難以徹底根治。
其實(shí)，中醫(yī)雖然無(wú)法像現(xiàn)代醫(yī)學(xué)那樣將體內(nèi)的每一個(gè)細(xì)胞都檢視無(wú)遺，但卻能夠在疏通氣血、調(diào)和陰陽(yáng)等方面發(fā)揮獨(dú)特作用。
那么，該如何化解體內(nèi)的痰濕與瘀血呢？在中藥里，三七和陳皮是兩味名貴之品，長(zhǎng)于祛除這兩種病根，堪稱(chēng)治療痰瘀之專(zhuān)家。
三七之名來(lái)自其形似人的七竅，故又稱(chēng)為'七孔'，歷朝歷代，它一直被奉為'傷科圣藥'，主治一切瘀血癥。究其原因，實(shí)由于它能活血散瘀、消腫止痛。
三七味甘、微苦，溫，歸肝、胃經(jīng)，不僅能活血化瘀、止痛排膿，還能促進(jìn)血液循環(huán)。
任何瘀血病癥，無(wú)不與氣血運(yùn)行失常有關(guān)。氣滯則血運(yùn)受阻，血運(yùn)受阻則又會(huì)形成瘀阻腫塊，兩者相互惡性循環(huán)。
而三七能夠行氣活血，一舉兩得，疏通阻滯。對(duì)于腰背酸痛、肢體青腫、咯血痰中帶血絲等癥狀，三七總能施展其去瘀之功效，令氣血重歸順暢無(wú)阻。
且非但如此。三七更有祛淤消腫之能，對(duì)于癥瘕腫痛之疾，實(shí)具奇效。只要將三七研磨膏敷，便能消散瘀腫之患。實(shí)在可謂瘀血虐癥之剋星。
而我們?cè)倏搓惼?，雖非三七那般'傷科救星'的地位，不過(guò)它的專(zhuān)長(zhǎng)則在于化解痰凝。
它取自柑橘的陳舊外皮，既是食物也是藥品。從性味來(lái)看，它辛、溫、苦，歸肺、脾經(jīng)，能夠芳香化濕、醒脾開(kāi)郁。
痰濕往往偏重在上焦，形成咳嗽痰多、喘促痰鳴等病癥。生津潤(rùn)肺的陳皮便能溫陽(yáng)化濕，祛除水濕而去其痰。
不僅如此，它還能順行氣機(jī)，使痰濕得以外出。凡屬咳嗽痰多、痰飲眩暈、咽喉不暢等上呼吸道患者，皆可用陳皮開(kāi)通痰阻。
那何止痰阻那么簡(jiǎn)單，陳皮祛痰之功，還包括了理氣健脾。生活中，飽食生冷、情緒不暢，都是脾胃濕痰的根源。
脾濕痰阻則反過(guò)來(lái)?yè)p及氣機(jī)，形成一個(gè)怪圈。陳皮能夠燥濕化痰，同時(shí)透過(guò)去腹脹、和中順氣的功效，調(diào)理氣機(jī)，掃清脾胃的濕邪留存，可謂是真正的'通身之藥'。
陳皮即使單用也頗有濟(jì)世之功。然而，配以其他中藥卻更勝一籌。比如與半夏同用能寬中順氣、化痰利咽；與白芥子同用則可軟堅(jiān)散結(jié)。
無(wú)怪乎古人贊譽(yù)陳皮為'燥濕化痰之專(zhuān)劑'。凡屬痰濕困擾，陳皮定能解其紛擾。
04
中醫(yī)認(rèn)為，氣血運(yùn)行才是身體健康的關(guān)鍵。痰與瘀的形成實(shí)則是由于氣滯所致。陳皮通過(guò)芳香化濕、醒脾開(kāi)郁，能夠幫助調(diào)節(jié)氣機(jī)，理順阻滯，從而達(dá)到化痰和中的目的。
有了三七和陳皮這對(duì)搭檔，痰瘀疾患就有了很好的治理對(duì)策。不過(guò)，僅憑藥石作用還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，養(yǎng)生調(diào)理同樣重要。這就需要在飲食起居、心理情緒等多方面有所把守和注意了。
痰瘀內(nèi)生，病從気化而起。這既是中醫(yī)的理論觀點(diǎn)，也是我們?cè)谏钪袘?yīng)該時(shí)刻銘記的道理。一個(gè)人雖然無(wú)法做到氣常常調(diào)，但也應(yīng)多加節(jié)制，讓氣血保持相對(duì)和順的狀態(tài)。
一要講求節(jié)制，遠(yuǎn)離那些極易傷氣的習(xí)慣。比如貪嗜酒色、過(guò)度勞累、夜無(wú)所睡等，都會(huì)令氣血大傷，從而成為痰瘀滋生的溫床。
好比今天即使是一時(shí)的放縱吃喝，也會(huì)在明天招致頭痛、胸悶等痰氣上火的現(xiàn)象。
二要學(xué)會(huì)疏導(dǎo)情志，避免情緒長(zhǎng)期低落或內(nèi)傷難平。俗話說(shuō)'七情傷陽(yáng)'，更何況是那些極端的憂思恐懼乃至悲慟？
這些情緒不僅極易破壞陽(yáng)氣，也會(huì)傷及肝腎之陰。有些人剛開(kāi)始時(shí)也只是因小事而感到煩惱和郁郁寡歡，不料日積月累，竟釀成了一身病痛。
三要養(yǎng)成良好的生活作息，如晨起、適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)等。人體之氣，實(shí)則由陽(yáng)氣和陰.精所化生。將陽(yáng)與陰調(diào)和，才能避免氣血偏枯或留瘀。在現(xiàn)代的生活中，養(yǎng)成早起鍛煉的習(xí)慣是很有好處的。
當(dāng)然，科學(xué)的飲食也至關(guān)重要。比如說(shuō)要多食醋、蔥、姜、蒜等辛味食物，這些都有化痰通腑的功效。
至于酸、咸、腥、燥這幾味，還是少吃為好。此外，堅(jiān)持飯后半小時(shí)以上再飲水，有利于消化和減輕痰濕。
人體終歸是一個(gè)整體，血脈貫通，氣血環(huán)流其間。那'世上本無(wú)病，只是痰和瘀'的道理，就在于我們能否做到收縮意馬，調(diào)理生活，使氣血常處于和順之態(tài)。
透過(guò)內(nèi)化、修復(fù)、清掃的環(huán)節(jié)，才能一步步將痰瘀祛除，最終達(dá)到康泰無(wú)疾的健康境界。
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