第一句要么說的是錢多得花不完的那種人，要么是守財奴一類的人；第二句其實是我自己杜撰的。每當(dāng)我在市面上踴躍拉動內(nèi)需的時候，就會這么安慰自己，寧可享受物質(zhì)消費帶來的快感，寧愿背負(fù)銀行的賬單。但是我的物質(zhì)消費并不是一直以拉動內(nèi)需提升GDP為己任的，總體來說，我還算是個比較理性消費的人，我并不會將太多的身外物攬在自己懷里，而不顧是否真正用得到。從我買房到現(xiàn)在的五年時間里，我除了給家里添置了一個書架之外，沒有再增加任何其他的物品。以至于有人到我家玩的時候一直仿佛在找著什么東西，我問他找啥，他才很不好意思地跟我說，他想看看我的“廢品”收在哪里了。
日本人金子由紀(jì)子提出來一個“不持有的生活之道”的概念，她想營造的應(yīng)該就是這種沒有“廢品”的生活了。日本文化很善于“舊瓶裝新酒”，換種說法便成了流行，倘若不想深一層，沒準(zhǔn)就讓它給蒙了。
我的一位朋友，光是球鞋就有60多雙，在物質(zhì)消費的問題上長期處于某種不理性狀態(tài)，金子由紀(jì)子的“不持有”觀點其實就是針對她這樣的人說的。這些鞋子的購買價格與使用價值沒辦法在一個合理的范圍內(nèi)和諧共處與時俱進(jìn)，就算這樣的消費不影響別人，對自己來說也不啻是一種浪費。我們提倡的“不持有”，不是讓你節(jié)衣縮食、家徒四壁，是適當(dāng)縮減你的物質(zhì)當(dāng)量，不讓自己被物質(zhì)所困，這才是“不持有”的精髓所在。
而事實上，人生苦短，該享受的還是要麻利享受。
《可不可以一年都不買？》
日本自由文字工作者金子由紀(jì)子在日本大力倡導(dǎo)“不持有的生活之道”，她專門寫了一本書來闡述她的“不持有”觀點，即并非省吃儉用或者搞到家徒四壁的節(jié)約生活，而是不持有“非必要物品”的生活態(tài)度。
金子由紀(jì)子認(rèn)為超過自己管理能力的物品就應(yīng)該“不持有”，不留戀的物品也應(yīng)該“不持有”，無法回歸自然或轉(zhuǎn)讓給其他人的物品還應(yīng)該“不持有”，和自己的生活風(fēng)格不符的物品也應(yīng)該“不持有”，提倡用“少量物品過悠閑生活并從中獲得快樂”的生活態(tài)度，主張把一些我們不是很想要的東西舍棄，把時間或空間留給更重要的人、事、物。
書中提到養(yǎng)成七種生活習(xí)慣，會幫你邁進(jìn)“不持有”的生活：
1.不拿。免費得到的東西，很少被人珍惜，因此往往囤積不用。“不持有”的第一步就是“不拿”，不拿免費塑料袋，以自備購物袋來代替；免費發(fā)送又用不到的贈品，也要堅持完全不拿的態(tài)度。
2.不買。沖動購物感覺痛快，但買完東西感到后悔的狀況也不少，因此只要是“沒買也無所謂”的東西，就堅持不買，讓物品登堂入室的門檻變高，這樣家中就只會出現(xiàn)真正喜歡、真正必要的東西。
3.不儲存。不囤積保鮮膜和衛(wèi)生紙這類消耗品，也許大減價時買了一堆，像占了便宜，卻容易造成使用上的浪費。一旦停止囤積，使用時就會更謹(jǐn)慎，并且想出各種生活小妙招，例如以密閉容器代替保鮮膜、紗布代替衛(wèi)生紙，自然能降低消耗品的使用率，換來神清氣爽的好生活。
4.丟棄。養(yǎng)成丟棄的習(xí)慣，雜志或小冊子超過一定數(shù)量，就丟掉；沒在使用的漂亮糕餅盒子、過期的食物和調(diào)味料，也丟掉。并且確實執(zhí)行丟棄前的準(zhǔn)備工作，例如用美觀的袋子，作為垃圾分類的容器，讓丟棄這件事，變得輕松愉快。
5.替代。添購一樣物品前，先想想家里是否有其他東西可替代？例如一年可能只用到一次的漏斗，就用現(xiàn)有的塑料板卷成漏斗狀來代替，如此就能避免多持有一個東西；活用現(xiàn)有物品，不是為了彌補貧困，而是為了創(chuàng)造豐足。
6.借用。不常用的東西，可以借用或租用，和其他人一起使用更多物品，每個家庭或許就會減少囤積少用物品的情況，避免壓迫居住空間，減少無謂的浪費。
7.沒有也無所謂。購物前，務(wù)必自問：這個真的是必要的嗎？也許能得到“沒有也無所謂”的答案；生活中這種東西，應(yīng)該很多。
“清貧思想”與“一年不買”
金子由紀(jì)子提出的“不持有”精神的內(nèi)涵，另一位日本人，1925年出生的中野孝次，在自己研究日本傳統(tǒng)文化的文集《清貧思想》一書中也曾談到過。
中野孝次本人親歷了日本社會從“復(fù)興經(jīng)濟(jì)”進(jìn)入高消費時代的過程，現(xiàn)代日本社會物欲橫流，人們被物質(zhì)文明牽著鼻子走，對于什么是真正的物質(zhì)需要這一問題已經(jīng)沒有時間冷靜理性地思考了，從而導(dǎo)致了“物質(zhì)豐富但精神貧窮”的狀態(tài)。中野孝次在《清貧思想》中崇尚“簡樸生活，擺脫物欲的纏繞，不要因為一味追逐物質(zhì)的豐富與物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)而忽視了人的心靈需要”。
簡言之，“清貧思想”的核心就是將人對物質(zhì)的占有欲限制到最小限度，以求獲得精神上的充實、純凈和心靈的自由。“如果被物質(zhì)所控制，頭腦里只有購買、占有、消費、廢棄等觀念，就不可能得到內(nèi)心的真正充實”，“幸福的生活必須要有和物質(zhì)生產(chǎn)不同的人生原理”，“為了達(dá)到真正的富足，也就是內(nèi)在精神的充實和滿足，我們有必要重新評估所有欲的限定和一無所有的自由等論點”。
美國女作家茱迪·黎凡于2004年對自己的生活進(jìn)行了一場實驗，她提出，一整年只買必需的物品，凡是不很需要的東西一律不買。就這樣，她暫別一向賴以維生的影碟、精油香皂和抽取式衛(wèi)生紙，展開了一場挑戰(zhàn)消費文化的激進(jìn)的自我剝奪實驗。經(jīng)歷了這不平凡的一年后，她出版了她的著作《可不可以一年都不買？》，希望更多的人來考慮過一種物欲更少的生活。
情感上的“不持有”你說了不算
在情感問題上的“持有”或者“不持有”那又是另外一回事了，這跟車、房子、奢侈品的消費不可同日而語，感情一直是人類永恒的主題，就是因為其主線雖然大家都知曉，可細(xì)節(jié)永遠(yuǎn)千差萬別、錯綜復(fù)雜，所謂“剪不斷，理還亂”正是由感情而滋生的各種糾葛的寫照。
在情感的問題上選擇“持有”還是“不持有”顯然與社會環(huán)境的關(guān)聯(lián)更為直接。比如說在我們這樣的國度當(dāng)中，你想“不持有”婚姻，可環(huán)境不允許，在這樣一個“八卦”的、法律尚有局限的社會里，你必須“持照經(jīng)營”，住酒店開個房間還要查驗結(jié)婚證呢，沒那張紙你如何跟人解釋？這不是你的原因，也不是酒店的原因，這是社會環(huán)境的原因。
像法國女司法部長未婚先有子還高調(diào)宣揚出來這樣的事跡也只能發(fā)生在法國，只有在法國那樣一個靈活、柔韌的社會當(dāng)中，非婚生子這事是被接受并且受到法律保護(hù)的，2006年該國一項人口調(diào)查顯示，法國非婚生子女的人數(shù)已經(jīng)超過了婚生子女。而法國議會更在2000年通過了《家庭伴侶法》，規(guī)定同居伴侶可以登記為一種新型的“家庭伴侶關(guān)系”，即比自由戀愛的關(guān)系牢固，但又還沒走到正式婚姻的地步。這算是一種在男女激情和家庭穩(wěn)定兩種訴求之間達(dá)成的妥協(xié)，而法國人民對于政治人物的八卦緋聞也與普通民眾一視同仁，僅僅當(dāng)作八卦緋聞，而不會將其與政治人物的道德水準(zhǔn)和執(zhí)政能力混為一談。
所以，你說“不持有”，你能受得了群眾雪亮的眼睛和淹死人的唾沫嗎？
反觀
“不持有”是相對的
一位朋友聽到“不持有”的概念時，第一反應(yīng)是這個“不持有”壓根就不是“不持有”，如果真的“不持有”的話，那就應(yīng)該“住天橋、睡馬路、交通全部靠走路，然后把掙來的錢都捐出去；不能存錢，存錢便是持有者，而且不拉動內(nèi)需”。
顯然這代表了一部分人對“不持有”這一概念的反應(yīng)，事實上不論是中野孝次提出的“清貧思想”還是金子由紀(jì)子提出的“不持有的生活之道”，都不是不顧現(xiàn)實的。他們所強調(diào)的都不是“一貧如洗”狀態(tài)下的“清貧”或“不持有”，像孔夫子說顏回那種“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”的狀況并不是他們推崇的。
必定要在物質(zhì)極大豐富、具備一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和消費實力并且物欲開始膨脹的條件下，討論這個命題才有意義。“不持有”不是真的、完全、絕對的“不持有”，而是一種態(tài)度，一種思想，它的目的在于“縮減”，而不是完全摒棄。“貧窮亦美”不是“赤條條來去無牽掛”的寫照。比如說，當(dāng)你買了一套房子解決了自己的居住問題之后，你還有能力買第二套、第三套，你可能控制欲望沒再繼續(xù)買下去，這在一定程度上就是欲望的縮減。再比如說，不買車的人可能會這么考慮：車是代步工具，但同時也是廢氣的主要來源，那么，出于環(huán)保或節(jié)約能源的考慮而不買車，這也是一種“不持有”的表現(xiàn)形態(tài)。
“不持有”的形態(tài)并不是一成不變的，它可能是一個暫時的、階段性的思維定式，也有可能隨著環(huán)境的改變而發(fā)生變化。比方說，本來你是不打算再買房子了，可一想到只有現(xiàn)金積蓄生活似乎缺乏穩(wěn)固感，萬一以后有個病啊災(zāi)的，估計扛不住，也有可能改變主意。
“不持有”車
姓名：五爺 年齡：70年代生人 職業(yè)：單車店主
故事
五爺以前就職于某日資企業(yè)，按他當(dāng)時的職務(wù)，單位要配部汽車給他用，他不要，自己騎自行車上下班。原因有二：首先，他喜歡騎自行車的感覺；其次，那部配車要與另外一位同事共享，五爺覺得等來等去的麻煩，就謝絕了，結(jié)果該車成了另一位同事的“專享”，而五爺踩著自行車上下班的生活持續(xù)了三年，一直到他離開那家公司、自己在新塘開了個自行車店。
即便是現(xiàn)在，五爺也沒考慮過買車的事情，他還是鐘情于騎自行車的生活，甚至在我采訪他的時候，他還告訴我，等會兒要去東莞，騎車去送貨。
對話
記者：為什么不買車？
五爺：按我的經(jīng)濟(jì)實力，買輛寶馬應(yīng)該沒問題，但我覺得沒必要。我曾經(jīng)給人算過一筆賬，當(dāng)時我一直騎車上下班，差不多三年時間，如果把這三年我開車的油錢折算成現(xiàn)金大概八千元吧，這筆錢我可以換一輛相當(dāng)好的自行車，比如我現(xiàn)在騎的這部，三千多元，已經(jīng)很好了，另外三年里我至少還比他們少花了五百元的感冒藥錢。最關(guān)鍵的一點是，我一點“煙”都沒排放過，沒給環(huán)境造成污染。
記者：不覺得在路上騎自行車其實挺不健康的嗎？汽車的廢氣污染你都要呼吸。
五爺：誰說一定要跟著汽車追廢氣了？我就經(jīng)常會小小地變換一下騎行的路線，途中穿過工業(yè)園區(qū)，找一些車過不去的小道，鉆過去，過程很享受。
記者：你是一直都沒想過買車嗎？
五爺：以前曾經(jīng)想過，不過我考車牌沒考到，沒駕駛執(zhí)照。當(dāng)時一幫玩越野的朋友跟我說叫我考個“B牌”，可以開“大貨”。到了我要考“路考”的時候，單位剛好那一段時間事情特別多，整天加班，沒時間去，就放棄了。后來自己也不想再重考一遍。
記者：那你不買車是不是也是跟沒有考到駕照有關(guān)系呢？
五爺：有，但不是主要原因。主要原因是環(huán)保的問題。我在那家日資公司的工作性質(zhì)是做汽車企業(yè)的ISO標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)證，涉及到很多環(huán)保方面的內(nèi)容，比如汽車的某個零件是否會對人的健康造成傷害，或者是排放的廢氣是否超標(biāo)等等。我那時候就跟同事說，若按目前的狀態(tài)發(fā)展下去，幾十年后我們的子孫后代在路邊看到的垃圾可能大部分來自報廢的汽車，這是很可怕的事情。
“不持有”房
姓名：馮先生 年齡：60年代生人 職業(yè)：房地產(chǎn)公司項目管理
故事
馮先生至今沒有產(chǎn)權(quán)屬于自己的房子，他覺得買房是很沒必要的事———再好的房子住上幾年外觀看上去都一樣。
本身就從事房地產(chǎn)行業(yè)的馮先生，是某地產(chǎn)公司的項目負(fù)責(zé)人，在公司里屬于中高層，年收入幾十萬元是有的，但經(jīng)濟(jì)能力和他的消費觀念沒多大關(guān)系，對于衣食住行這四件生活中的大事，他對于住和行都持“不持有”的態(tài)度。
他贊同外國人的做法，他說美國人、加拿大人或者是歐洲人走哪都租房住，喜歡住什么地方就在那里租，不喜歡了再換地方，省事又方便，而且家具電器一應(yīng)俱全，也不用自己為這些事情操心。
他們一家三口現(xiàn)在住的房子是早年單位分的，號稱是“福利分房”，不過產(chǎn)權(quán)一直沒有著落，中間枝枝節(jié)節(jié)的事情錯綜復(fù)雜，這事他也懶得提了，總之就是“能住”。表面上有使用權(quán)，可一旦有點變故，可能也得搬家。不過這問題對馮先生來說根本不是問題，他之所以現(xiàn)在不搬家，一直住著有十幾年樓齡的房子，也是因為到目前為止還沒有搬家的必要，沒必要浪費錢。
對話
記者：住房在大多數(shù)人的觀念當(dāng)中都相當(dāng)于是生活必需品，尤其中國人傳統(tǒng)上還賦予了房子一個“家”的概念，為什么你會覺得買房沒必要呢？
馮先生：我身邊在國外生活過的朋友比較多，我們經(jīng)常在一起探討買房還是租房的問題。他們和我一樣，都覺得要住得好，租房就可以了，沒必要買。你說是生活必需品，吃、穿、用可能算，住不一定要住自己的房子。租房住同樣是住，在國外，比如美國，單身一人到紐約打工，拿兩件衣裳就去了，去了就找房子，家具電器都有，喜歡就租下來，很簡單。發(fā)達(dá)國家，居民平均住房自有率也就是50%左右，比如美國大約65%，瑞士42%，這個數(shù)據(jù)可能不一定百分之百準(zhǔn)確，但已經(jīng)能說明問題了。他們的老百姓比我們的老百姓有錢吧？他們不一定是買不起，可能更多的是不想被房子給套住。我本身做房地產(chǎn)，知道房價的水分，這里邊也有覺得不劃算的因素在，但主要是覺得有沒有自己的房子無所謂。至于“家”的概念，那很簡單，家人在哪里，家就在哪里。
記者：可是有人會有這樣的觀念：買房按揭供樓的錢和租金相當(dāng)，但最后還能有套房子產(chǎn)權(quán)歸自己所有，租金你給出去了就什么也沒有了。對此你是怎么看的？
馮先生：其實性質(zhì)是一樣的，房子不過是改善居住環(huán)境的一個載體，不應(yīng)該被它困住。你看你住的那小區(qū)，才幾年呀？那樓跟我這住了十幾年的不也沒什么區(qū)別嗎？你也不能保證你在一個地方住幾十年吧？比如說我買了個房子，住一段時間我不喜歡了，要賣掉，手續(xù)就很繁瑣，可是如果我是租房，按合同提前告訴房東我不住了，收拾東西走人，就很方便?，F(xiàn)在家具電器什么都可以租來用，這是趨勢。
記者：租房子住會不會缺乏安全感？
馮先生：買房也是住，租房還是住，有分別嗎？
記者：顯然有吧？住自己的房子踏實，感覺不一樣，租別人的房子一天到晚要擔(dān)心房東會不會趁我不在的時候進(jìn)來巡視，再不就是他突然不想租給我了，這怎么辦？
馮先生：房東出租房屋，也希望有個好租客，這是雙方的，而且簽租賃合同的時候就已經(jīng)把這些問題考慮在里邊了，大家是約定的。就像現(xiàn)在，我住的那房子扯皮扯不清楚，也不曉得什么時候就不能住了，但有什么關(guān)系？能住的時候就住，不能住了就搬，就這么簡單。
記者觀察
先看你想要的是什么
當(dāng)我在電話中跟我的采訪對象解釋我們想要做的這個“不持有”的主題時，兩人都不約而同地表示對這個概念較為理解。
五爺曾經(jīng)在日資公司工作過，對于日本文化也有一定的了解，他立刻說這種“不持有”表達(dá)的是一種態(tài)度，但態(tài)度并不一定完全可以在現(xiàn)實生活中得到體現(xiàn)，他說不想把自己標(biāo)榜成什么高大的人物，事實上他也會擁有一些奢侈品，并且以擁有它為榮，但這不影響他在其他方面表達(dá)他“不持有”的狀態(tài)。這其實是一個“度”的把握，“不持有”只是讓人開始反思自己生活當(dāng)中的身外物會不會多了些，而不是讓人完全不要身外物。五爺說，倘若你經(jīng)常搬家，你就會很有感觸，往往會在角落里發(fā)現(xiàn)被自己興高采烈買回來的東西完全派不上用場一直在那兒蒙塵。
馮先生不買房的觀點已經(jīng)持續(xù)了很多年，他說，他太太其實是很想有屬于自己的房子的，但是由于他的堅持，至今他們?nèi)匀蛔≡谀荖年樓齡且沒有產(chǎn)權(quán)的房子里邊。居住環(huán)境不能算好，但也不想再去花錢租房子住，他說反正要是這地方住不得了，就租公寓來住，更省心，更舒服。車他也沒考慮買，我認(rèn)識他差不多七八年了，剛開始的時候他還有部公司車開開，后來基本上就是打車為主，這么多年也沒聽他提過想買車的念頭。
如果按我另外一位朋友的觀點，馮先生不買房、不買車卻持有貨幣，這本身也是一種持有，但是貨幣和實際的物質(zhì)不一樣，你擁有一件實際的物件，不由自主地可能會被它牽絆，老惦記著，心態(tài)不同。如果按馮先生的心態(tài)，買了房就被固定在一個地方了，麻煩。租房則不然，喜歡就住，不喜歡就搬。可要是換作我，就總覺得租房子住沒什么安全感，住自己的房子才踏實。
“熱愛奢侈品就是要去買LV，那真是太淺層了。”
Lily，36歲，時尚界媒體人
故事
Lily比誰都更熟悉奢侈品，因為她干的就是這個。她工作中很重要的一項內(nèi)容就是必須熟諳這一季的潮流如何，設(shè)計上有何新鮮之處，明年又會是哪種造型的天下……除了奢侈品牌本身的工作人員以外，她就算是第一撥接觸到新潮流新單品的人群了———而在國外，她這樣的人群甚至還要引導(dǎo)潮流或是制造潮流。
但是Lily從來沒有買過任何奢侈品。所謂最“奢侈”的，想來想去，也不過是一只在歐洲買的旅行用拉桿箱，折合人民幣一千多元。
當(dāng)然了，身處于這個圈子，Lily肯定是個異數(shù)。周圍的同行、朋友多多少少都會有點名牌情結(jié)，也會在自己經(jīng)濟(jì)許可的范圍內(nèi)購置大牌行頭。Lily說，其實她也熱愛這些具有藝術(shù)生命的奢侈品———或許正是因為太熱愛了，以人有限的生命，根本就無法真正去“擁有”這些歷久彌新的物質(zhì)的美。所以她的熱愛，是純粹的欣賞，是將它們化入了自己的精神世界之中，根本就不再需要去擁有了。
對話
記者：你幾乎是整天都在與奢侈品打交道，卻從沒買過任何一件奢侈品牌的東西，實在難以置信??！
Lily：這有幾方面的原因。首先，我對于有大LOGO的東西一概排斥，無論是多大的品牌。其次，正因為做這行，我很清楚一個名牌包之所以賣到幾萬塊，它的道理在哪里。但我買包，消費的就是使用價值和審美價值，其余的我不需要。還有呢，我很喜歡淘東西的過程———賣幾萬塊的東西漂亮那是應(yīng)該的，但如果我用幾十元、幾百元就能買到漂亮東西，那是多有成就感、多有樂趣的一件事？
我上班經(jīng)常拎的一個紅色皮包，300多元買的，經(jīng)常有人問我：“什么牌子？好漂亮啊！多少錢？”我說了價格，對方往往會說：“要再加個零吧？”
記者：可是你需要經(jīng)常出席各種時尚活動，當(dāng)周圍人都珠光寶氣、渾身名牌的時候，你會覺得不自在嗎？
Lily：不會啊！效果怎么樣，與品牌并沒有直接的關(guān)系吧。當(dāng)然了，大品牌出錯的幾率比較少，但任何一個大牌每一季也都會有很失敗的作品。只要對于自己的審美品位有信心，就不會被品牌所束縛。
再說我出現(xiàn)在這些場合，都是因為工作，我的身份只是個觀察者，并不是聚光燈底下的那個，我對自己的要求就是得體、合適。對我來說，讓我有危機感的永遠(yuǎn)不會是別人比我穿得好，比我名牌多，而是別人比我有更深刻的思想，比我有更銳利的眼光。名利場本身并不是我喜歡去的地方。要說喜歡，我更喜歡春天的午后去沙面喝喝咖啡，背著包去旅行，或者自己在家做頓美食。
記者：這么說，你是不喜歡奢侈品？
Lily：哦不，我非常喜歡。對于美的東西，我很敏感。我想大多數(shù)人都會認(rèn)為熱愛奢侈品就是要去買LV，那真是太淺層了。
我喜歡去年Dior在中國做的那一場大秀。一百多襲高級定制禮服，里面涵蓋了這個品牌從上世紀(jì)40年代到今天的變遷———當(dāng)然那也是社會史，美輪美奐，豐富無比。我也喜歡寶格麗那些有上百年歷史的古董珠寶，光彩奪目，美得讓人覺得不真切。我對于它們的歷史和文化，甚至制作工藝都有著無比濃厚的興趣。一生中能夠和這些美好的事物相遇是多么幸福?。?p> 但美的東西，就一定要擁有它嗎？擁有了有可能是負(fù)擔(dān)。在某個表展上，我見過一款希臘貝殼浮雕雛菊花表盤的名表，花瓣層次非常動人，作為名表價格也不算很貴，40萬元左右。還有一次是在巴黎LV專賣店看過的一件古董箱，樣子很像《色，戒》里王佳芝拎的那種，又優(yōu)雅又高貴，見過的人都會贊嘆。價格都不用看，至少是幾萬歐元。
拋開價格不談，這些東西就是有人送我，我都沒法用。名表都是很難伺候的，按時上弦、控制恒溫恒濕，我可沒那工夫；古董LV箱呢，沒有拉桿沒有輪子，是需要有仆人、有司機才能用的———現(xiàn)實中我見過用LV拉桿箱就不愿意托運的人，我覺得很可笑。當(dāng)生活不是那么一回事的時候，和這些東西發(fā)生切實聯(lián)系是很荒誕的。
我還記得寶格麗的展覽上我望著那些珠寶的時候，心想它們的壽命比人還要長。物質(zhì)的東西總是會湮滅的，而人甚至比它們消逝得還要更早。用有限的生命去追求它們，何其可悲。反而是精神上的東西，一旦擁有了，享受了，別人就奪不走了。
“你要了解和明白自己要的是什么，無論有沒有牌子你總會找到它。”
Christine，28歲，市場傳訊部副經(jīng)理
故事
Christine在一家國際級別的五星級酒店里從事品牌推廣職位。她經(jīng)常和一線奢侈品牌有工作上的接觸、合作，出入時尚派對、晚宴、發(fā)布會等名利場也是家常便飯。無論從她的工作環(huán)境還是工作職位上來看，她都應(yīng)該是光鮮亮麗、錦衣華服的———就算永遠(yuǎn)周身名牌，也不奇怪。
見過Christine的人，也都覺得她是個有不錯時尚品位的人。她的工作性質(zhì)限制了她的著裝，她每天必須穿相對單調(diào)的套裝，但是她常常會用一條絲巾、一根腰帶塑造出讓人眼前一亮的效果。只是令人意外的是，無論是細(xì)節(jié)上的小配飾，還是隆重場合所需的禮服、手袋，Christine完全不用名牌，也從來不買奢侈品：她不用皮質(zhì)手袋，幾乎不戴首飾，而她的衣服、包包很多都是做的———當(dāng)然，也絕對不是什么“高級定制”，只是一般人都能接受的幾百元的價位。
Christine是個身體力行的環(huán)保主義者，她有隨身攜帶筷子、勺子的習(xí)慣。在她看來，跟著潮流走、時時更新衣櫥、太強烈的物質(zhì)欲望、不必要的消費和消耗，與濫用一次性制品一樣，都是一種極不環(huán)保的行為。
對話
記者：你一共有多少只手袋？
Christine：皮包只有一個，上班用的，還不是真皮的。此外休閑和旅游用的都是布質(zhì)的包包，有些是買的，有些是自己設(shè)計了找人做的。都不貴，三百元左右。
記者：你的工作，其實對于外在的打扮還是有要求的，你對自己的著裝一定是有一些講究的吧？
Christine：是的，需要講究。但是并不是說講究就一定要用大牌。就衣飾打扮來說，只要把大的方向把握住，備齊風(fēng)衣、襯衣、黑色的西褲、九分褲、小西裝這些基本款，再加上質(zhì)量好的小黑禮裙，另外根據(jù)場合搭配合適的配件，基本上就不會出錯了。配件反而是比較重要的，比如圍巾、腰帶、鏈子那些，可以應(yīng)付很多場合。尤其是腰帶，它起的作用很大，身材的比例調(diào)整全靠它。
記者：如果說配件重要的話，你沒有考慮過買大牌？
Christine：我是重質(zhì)量不重牌子的，最看重的是品質(zhì)和設(shè)計亮點。我媽媽就很喜歡自己做手工，小的時候，我的芭比娃娃穿的衣服都是媽媽做的，一套套都超級漂亮，那些衣服當(dāng)時給我?guī)淼恼鸷成踔習(xí)笥谖医裉炜吹降纳莩奁贰?p> 而且，我覺得買東西還存在一個環(huán)保的命題。一個真皮包包，如果因為潮流的變動而被丟棄，那很殘忍，因為這是生命??！皮鞋和其他皮制品也是一樣的道理，因品牌攀比而造成的物質(zhì)損耗非常普遍，加上奢侈品牌每年兩季的潮流發(fā)布和趨勢變動所帶來的這種物質(zhì)的不斷更迭感特別明顯。
記者：大牌也會出環(huán)保袋啊，例如愛馬仕……
Christine：再奢侈的環(huán)保袋的理念還是提倡環(huán)保，而環(huán)保袋其實有一只就夠了，如果經(jīng)常更換的話，還談何環(huán)保？我支持大品牌的環(huán)保概念，但是出于環(huán)保的考慮，我寧愿不消費它。
記者：你身邊的朋友像你這樣的多嗎？她們對你怎么看？
Christine：我身邊的朋友大多是熱愛奢侈品的，呵呵，她們有時候倒是會撞衫、撞包包。各人有各人的生活態(tài)度，我覺得無所謂。就像我去哪里吃飯都會帶著我的筷子和勺子，剛開始也人問，問過就好了呀。其實最主要的是你要了解和明白自己要的是什么，無論有沒有牌子你總會找到它。
記者觀察
不用名牌也能塑造時尚
在這個消費主義的年代，物欲膨脹是天經(jīng)地義的，尤其是對于女人來說。所以碰到打心眼里徹底對于奢侈品沒有欲望的女人，是很難得的。而更難得的是，她們對于奢侈品的“不持有”態(tài)度自自然然，云淡風(fēng)輕，也并沒有一絲一毫“我覺得名牌惡俗”之類的抵觸。當(dāng)你用力在抵抗一件事的時候，其實你還是在意它的，而如果像這樣完全不著痕跡地看淡，才是另一番境界了。
這樣的境界應(yīng)當(dāng)是來自于內(nèi)心對自己以及對于周遭世界清醒的認(rèn)知。沒有品牌崇拜，不受周圍人影響，知道自己要的是什么，要真正能做到這些，是需要相當(dāng)力量的。從某種程度上說，不用名牌塑造起來的時尚，其實比用名牌塑造起來的時尚，功力更高，不是嗎？
情感·不持有“一想到領(lǐng)證結(jié)婚，多年以來延續(xù)下來的恐懼立刻又會跳出來占據(jù)上風(fēng)。”
大陳小事，35歲，媒體行業(yè)
故事
大陳小事和女朋友在一起生活已經(jīng)有五年的時間了。他們的感情很好，也很穩(wěn)定，與對方的家人相處也十分愉快，但大陳小事就是遲遲不愿意步入婚姻階段———最早的時候，是由于大陳小事不太現(xiàn)實的婚姻觀，不愿意用被世俗油煙沾染的婚姻來取代纖塵不染的浪漫愛情；再之后，進(jìn)入兩個人在一起的磨合期，大陳小事發(fā)現(xiàn)自己有潔癖，對于個人空間、個人生活秩序的要求要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于一般人，女朋友臟衣服到處丟，用過的東西不放回原位等等問題都讓他極為頭痛，這讓他對婚姻生活產(chǎn)生了極大的恐懼和抵觸；再經(jīng)過幾年之后，現(xiàn)在兩個人的生活已經(jīng)磨合比較融洽了，大陳小事也承認(rèn)自己被磨掉了很多棱角，當(dāng)初讓他無法忍耐的很多事，現(xiàn)在已經(jīng)看開了，反而開始對其樂融融的家庭生活感到享受。
可即便是這樣，目前他還是不愿意結(jié)婚。是出于太過強烈的自我意識？還是長久以來的慣性？他說他自己也說不清。
對話
記者：和女朋友在一起五年了，遲遲不結(jié)婚，家人和女朋友會不會給壓力？
大陳小事：我的父母會給我很大的壓力，這個問題可以說是我們每次打電話聊天的主要談話內(nèi)容。但是我有個弟弟，已經(jīng)結(jié)婚生孩子了，所以相對來說我覺得自己的壓力其實也不是很大。
女朋友偶爾也會開玩笑一樣地問：“我們什么時候結(jié)婚??？”但是我們彼此之間的了解太深了，她也知道我一直逃避結(jié)婚，所以并不逼我。我們從來沒有為這個吵過架，甚至爭執(zhí)都沒有過。反而倒是過去幾年，我們?yōu)榱藮|西該怎么整理、拖鞋要放到固定位置這種生活習(xí)慣方面的事情爭吵過無數(shù)次。
至于女朋友的家人，我不知道是不是女朋友跟他們說過些什么，他們從來沒有問過一句。
記者：那你為什么就是遲遲不肯結(jié)婚呢？就是為了衣服、拖鞋這些事？
大陳小事：前幾年的確是的。那些瑣碎的小事情，加在一起就是一個人的生活秩序。當(dāng)我的秩序無休止地被別人打亂的時候，我是真覺得很可怕。但是從另一個角度來說，我們倆之間興趣相投，也很聊得來，大家都覺得要珍惜這份感情，所以雖然有很多爭吵，但還是在磨合。
過了這么多年，那些爭吵已經(jīng)少了很多了，主要是因為我的退讓。我嘗試了無數(shù)次去改變她回到家換衣服一路走一路扔的習(xí)慣，收效甚微。沒辦法，我只好妥協(xié)，或者跟在她后面收拾。但是不太會爭吵了，容忍度大了很多。從前覺得是為了維護(hù)私人空間不愿意結(jié)婚，現(xiàn)在仔細(xì)想想，這個問題其實也不存在了……
記者：你們現(xiàn)在相處得如何？
大陳小事：我們現(xiàn)在的相處，我想和已婚的狀態(tài)沒有任何差別。周末的時候兩個人一起在家做飯、看電視，約上她的家人一起喝茶、聊天……是不是因為我年紀(jì)大了？那種有老人也有年輕人的家庭氛圍，讓我覺得很舒服、很享受。
可一想到領(lǐng)證結(jié)婚，多年以來延續(xù)下來的恐懼立刻又會跳出來占據(jù)上風(fēng)。所以現(xiàn)在我還是會找各種借口，比方說以經(jīng)濟(jì)壓力、房子不夠大這些理由來拖著。另一方面，可能也是因為我的堅定想法吧，我一直覺得兩個人彼此心中對對方的認(rèn)定以及內(nèi)心的穩(wěn)定感，遠(yuǎn)比領(lǐng)個證更強。
記者：你覺得這種逃避的狀態(tài)能持續(xù)多久？
大陳小事：這個……不好說。我承認(rèn)女朋友愛我要多過我愛她，所以她一直不給我這方面的壓力。當(dāng)然這也是因為我給了她信心，她知道我是愛她的，對她是專一的，也是愿意為她負(fù)責(zé)任的。我想如果哪天她對我說“不結(jié)婚就分手”，那我們肯定就結(jié)婚了。
“經(jīng)營生活是第一位的，愛情是附贈品。”
小江，30歲，中學(xué)老師
故事
小江曾經(jīng)是談過戀愛的。五年的時間。最后在她28歲的時候，以男朋友的劈腿而導(dǎo)致的分手告終。之后的一年時間里，她相過四五次親，有年近四十的企業(yè)家，有三十幾歲的離異男人，都因為各種各樣的原因而失敗，甚至沒有哪一段交往是超過兩個月的。
這樣的相親經(jīng)歷得多了，用小江自己的話來說，“人就疲了”?，F(xiàn)在她漸漸地不再去參加相親活動了，有朋友給她介紹說誰誰誰想跟她認(rèn)識一下，她也婉言拒絕。她養(yǎng)了一條狗，下了班的時間，她去學(xué)吉他、拉丁舞，接下來還打算學(xué)日語和烹飪。假期的時候，她就背上包去旅行。她覺得，與其去尋找不明確的愛情，不如把這些時間花在自己身上，把自己變成一個越來越豐富、有趣味、有愛好、有美好生活的人，到那個時候，自然會有與她相似的人來靠近。
對話
記者：能不能描述一下你現(xiàn)在的感情狀態(tài)？
小江：就現(xiàn)實意義而言，是空白的。沒有丈夫，沒有男朋友，甚至沒有一個曖昧的異性知己。
但是千萬不要把單身大齡女青年都?xì)w類成那種受過了男人的傷害，就從此認(rèn)定“男人沒一個是好東西”的那種人。我并不懷疑愛情，我仍然相信愛情，我也覺得愛情是美好的。只是我現(xiàn)在，并不會抱著特別積極主動的態(tài)度去追求它，比方說，不斷地相親什么的。
記者：既然相信愛情的美好，那么為什么又拒絕追求它呢？
小江：我覺得愛情吧，跟別的東西都不一樣。比方說只要努力讀書，那成績一定不會太差。可是愛情不是的。曾經(jīng)有人用手握流沙來比喻過婚姻，我覺得用來比喻愛情也是一樣的。在我剛剛恢復(fù)單身的那段日子里，我的確是很焦急地想要尋找到下一段愛情。一來是很想用新的感情讓我盡快遠(yuǎn)離之前的痛苦；二來，突然一下子變成單身，那種寂寞難以名狀；還有就是年齡的增長給我?guī)淼木o迫感，逼得我像熱鍋上的螞蟻一樣，恨不得立刻就能把自己打發(fā)出去。回頭看，那樣的心態(tài)是很糟糕的，在交往的過程中，恨不能直奔終點而去，太著急了。急功近利，迷失了自己。我發(fā)現(xiàn)我在那段過程中離我理想中的愛情其實是越來越遠(yuǎn)。而且那個所謂追求愛情的過程很盲目也很茫然，有點像無頭蒼蠅，卻忘了自己真正應(yīng)該要做的事情。
記者：真正要做的事情是什么？
小江：比方說我很小的時候就想要學(xué)一樣樂器，一直因為種種原因沒有學(xué)，而且給自己找各種借口?，F(xiàn)在有時間，不如好好地去完成這個多年來的夢想。還有一個人去旅行，那種體會也是與從前完全不同的。我有了更多內(nèi)省的時間，我更加關(guān)心自己的內(nèi)心世界。這樣做的時候，心里很踏實很安定，也很明確，很有把握。依賴別人給自己安全感和幸福感是不實際的，還是要靠自己去尋找生活的方向。
記者：你覺得你可以這樣一個人過多久？
小江：我并不是刻意要這樣一個人過，我只是厭倦了目的性太明確的男女交往。我希望能在尋找到自己喜歡的生活這個過程中，遇上和我有著相同氣味的人。經(jīng)營生活是第一位的，愛情是附贈品。而我相信像這樣發(fā)生的愛情才會更自然，也更能持久。之前的做法，是本末倒置了。
記者觀察
心里持有愛就可以了
對于情感的不持有，從嚴(yán)格意義上來說，不如說是對于現(xiàn)實世界中既定的某些秩序的不持有。例如為了有個穩(wěn)定的家庭而領(lǐng)證結(jié)婚，為了填充生活而尋找愛情……這些都不是情感的本質(zhì)?；橐鲈揪褪侨祟惿鐣贫ǔ鰜淼囊粋€規(guī)則，只是情感外延范疇的東西，而不是內(nèi)核。
情感的本質(zhì)就是愛，也只是愛。我想對于愛本身，是沒有人會拒絕的?？墒乾F(xiàn)實生活中有太多的桎梏，制度上的、經(jīng)濟(jì)上的，于是情感也就有了更多社會學(xué)意義上的內(nèi)容。其實不持有這些形式上的東西并不可怕，因為每個人的現(xiàn)實狀況都不一樣，適合自己的選擇就是最好的。
只要，心里永遠(yuǎn)持有愛就可以了。（陳斌）
