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(1)古人曾說：“行路三千里，勝讀十年書?！边@不但說明讀書與行路的關(guān)系，而且也說明古人并不都贊成讀死書。

    (2)①“行路”的內(nèi)容應(yīng)該是很廣的。②今天看來，它應(yīng)包括旅游。旅行能夠飽覽祖國大好河山的壯麗景色，激發(fā)我們對祖國的熱愛。③“行路”也包括了解各地風土人情、民間習俗、逸聞軼事．這對豐富我們的知識，了解我國地理歷史、物產(chǎn)、資源、民族關(guān)系都有極大的好處。④“行路”還包括社會調(diào)查。進行一定的社會調(diào)查，既能了解各階層的生活狀況，又能了解黨的各項方針政策落實的情況，從而增長我們的社會知識，使我們更加熱愛黨和社會主義制度。

(3)古代許多學者、作家都是經(jīng)過漫游才獲得豐富的知識、寫出不朽的作品的。司馬遷、徐霞客自不必說，李白、杜甫的經(jīng)歷也足以說明問題。李白20歲就開始在四川境內(nèi)漫游。26歲出蜀，他游洞庭，歷襄漢，登廬山，走金陵，又北游洛陽、龍門、太原，東游齊魯、攀泰山，南游安徽、江蘇，北至幽燕。晚年流放途中遇赦，又從湘、鄂東游吳、越。他足跡遍及大半個中國，一生中大部分時間生活于旅途中，所以他的詩篇充滿浪漫主義，氣勢磅磷，感染力強。杜甫是河南人，早年也在齊、魯、吳越一帶漫游。中年由陜西、甘肅到達四川?！鞍彩分畞y”時他更是顛沛流離。他親眼看到生靈涂炭，同人民一起感受著國亡家破的痛苦，所以他不但寫出了充滿愛國感情的《三吏》、《三別》，更寫出了被稱“史詩”的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。

(4)古人還說過：“讀萬卷書，行萬里路?！惫湃税炎x書與行路相提并論，就是認為理論與實踐是同等重要的。南北朝的酈道元發(fā)現(xiàn)古代流傳下來的《水經(jīng)》中有很多錯誤，于是他經(jīng)過親自調(diào)查，參閱其他著作，寫出了一部《水經(jīng)注》。這部書文筆優(yōu)美，內(nèi)容豐富，語言流暢，不但是一部地理專著，也是一部游記，它的影響遠遠超過了《水經(jīng)》。

    (5)“讀書”與“行路”的結(jié)合，就是理論與實踐的結(jié)合。這是我們應(yīng)取的學習方法。 (選自《讀書與行路》)

1．第(3)段中畫線部分證明的觀點是：

2．第(4)段使用的論證方法有：（）（）

3．用/給第(2)段文字劃分層次：

①②③④

4．這篇文章的中心論點是：