李逵與武松
孫榕
摘要：《水滸傳》中，李逵與武松都是英勇善戰(zhàn)、直率坦誠、講義氣重情義的英雄好漢。但作者在刻畫這兩個人物形象時(shí)也有意突出了它們的不同之處。本文就將結(jié)合《水滸傳》中的具體故事情節(jié)，談?wù)劺铄优c武松的性格異同。
關(guān)鍵詞：李逵；武松；水滸傳；比較
一、相同點(diǎn)
首先李逵與武松兩人都疾惡如仇，見義勇為，愛憎分明，是《水滸傳》中行俠仗義的典范。比如李逵在回家途中路遇李鬼扮成剪徑，因他謊稱家中有九十老母，便被李逵放走。后來李逵路過李鬼家，發(fā)現(xiàn)李鬼不僅所言不實(shí)，還企圖謀害他，便將他殺了。再比如柴進(jìn)的叔叔因被新任知府殷天錫仗勢欺壓而氣死，李逵一怒之下就打死了殷天錫。對于武松，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)哥哥武大郎被自己嫂子潘金蓮殘忍毒害后，也是毫不猶豫地手刃潘金蓮。
其次，兩人都剛勇豪爽，敢作敢當(dāng)，毫無畏懼。比如武松在回清河縣的路上，獨(dú)自一人搖搖晃晃地過景陽岡，并趁醉打死了已傷害多人的猛虎。李逵也曾在沂嶺，因老母被吃而連殺一窩四只老虎。
但兩個人也都曾濫殺無辜，武松因自己的深仇大恨而殺光張都監(jiān)一家十五口人，包括與之好不相連的丫鬟、后槽等等。而李逵則更是殘忍將年僅幾歲小衙內(nèi)的頭劈做兩半，攻打祝家莊時(shí)屠殺了整個扈家莊，即使他們已經(jīng)投降。
二、不同點(diǎn)
筆者認(rèn)為武松與李逵雖然都為粗魯之人，但武松的粗魯是一種對“瀟灑”的追求，而李逵的粗魯則是源于內(nèi)心無文明化的野蠻。
仔細(xì)觀察武松的打架方式，會發(fā)現(xiàn)武松的打架更像是一種表演，富有激情，有看頭，比如武松醉打蔣門神時(shí)，用一招“玉環(huán)步，鴛鴦腳”將蔣門神打倒在地，連聲求饒。一百零八位好漢中善打的幾位，哪個像武松一樣招式有特定的名稱的？
再比如武松使張都監(jiān)血濺鴛鴦樓后，用死尸的血在白粉壁上大寫下八個字，道：“殺人者，打虎武松也！”。試問:為什么武松要寫下八個大字。并且要特地點(diǎn)名自己去打虎者武松呢？
筆者認(rèn)為，這在我們看來這是一樁駭人聽聞的血案，但武松要的就是“駭人”與“聽聞”這兩個效果就是要通過這件事在江湖上揚(yáng)名立萬，而打虎者是他引以為自豪的稱謂，也是他頭上最明亮的那個的英雄光環(huán)。
可以看出武松在潛意識中是刻意追求瀟灑的效果的，“瀟灑”是個褒義詞嗎？在審美層面是如此，但是在倫理道德層面卻未必，有一句話叫:“瀟灑大多是建立在別人的痛苦上的”。有一個瀟灑的武二，背后就必然有不瀟灑的武大。就像有瀟灑的李二，背后就有不瀟灑，甚至要為他背官司的李大與李母。而有一個“無三不回望”的武松，背后就有狼狽擺酒的仆人，這樣的“瀟灑”，真的可取嗎？
再者，這“瀟灑”會不會成為武松一個不可摘除的標(biāo)簽，當(dāng)外部世界無法滿足他“瀟灑”的需求時(shí)，他會毫不顧忌“道德英雄”的顏面而大打出手呢？在孔太公莊上，武松要肉吃，店主說無肉，后來店主卻拿了肉和好酒招待孔亮等人，武松感覺受到了輕視，打倒了店主人，又打傷了出面制止他的孔亮。接下來的事情更為戲劇化:吃醉的武松半路遇上一條黃狗，沖著武松叫。武松惱恨，一樸刀砍將去，卻因用力過猛撞下溪里去，卻起不來了。而黃狗就在岸上叫。這一瞬間，武松便不瀟灑了。
當(dāng)然，人難免有對他人認(rèn)可，對瀟灑形象的追求之心，只不過武松武力高強(qiáng)，這種心理缺陷便被放大為“濫殺無辜”的表現(xiàn)，我們不能依此否定武松的整個人。
而對于李逵，他的粗魯則是一種沒有文明意識的原始的野蠻。比如李逵斧劈羅真人時(shí)，一刀直把腦袋連著道冠劈做兩半，他見羅真人流出白血。卻還調(diào)侃:眼見的這賊頤養(yǎng)的元陽真氣，沒半點(diǎn)正紅。再比如他一刀砍死李鬼后，割李鬼的腿肉吃的時(shí)候的自我調(diào)侃:
“癡漢，放著好肉在面前，卻不會吃”。李逵的調(diào)侃，好像是把恐怖的場景變得輕松活潑，實(shí)則是將原本血淋淋的畫面更籠罩一層“黑色幽默”的荒誕。
而宋江打無為軍，捉了黃文炳。黃文炳自知必死，只求早死。李逵拿起尖刀，從腿上割起，當(dāng)面炭火上炙來下酒。無片時(shí)，方才取出心肝，把來與眾好漢做醒酒湯。
看了上面三段，是不是感覺回到了原始的人吃人的社會？這就是李逵的野蠻。是那種無文明化的沖動，自然的反應(yīng)，毫無心機(jī)，甚至是天真淳樸。李逵是沒有愧疚感的，因?yàn)樗挥X得他做錯了什么，就像野蠻人根本就沒有倫理的觀念一樣。
還有李逵在攻打祝家莊時(shí)的行為。后來宋江質(zhì)問他:“那得活的有幾個？”李逵答道:“誰耐鳥煩？見得活的變砍了。”這也是李逵的可怕之處，因?yàn)椴荒蜔?，怕麻煩，就把別人的性命當(dāng)草芥。
總結(jié):李逵與武松的性格既有相同之處又有不同之處:兩人都是見義勇為，愛憎分明，剛用好爽，敢作敢當(dāng)?shù)挠⑿酆脻h，但同時(shí)又都時(shí)常濫殺無辜。武松的暴力是來自于他對瀟灑的無畏追求，是一種病態(tài)的心理；而李逵則是由于原始人的野蠻，并且輕視人命而濫殺無辜。
參考文獻(xiàn):
施耐庵.水滸傳.北京.人民文學(xué)出版社，1977.
魯智深與李逵
黃俊堯
魯智深與李逵是《水滸傳》中最為側(cè)重的兩個人物，兩個人的形象也被刻畫得栩栩如生，有所異同。
一、相同點(diǎn)
首先，魯智深與李逵兩人在外貌特征上就有著很多相似之處。魯智深頭裏芝麻萬字頂頭巾，腦后兩個太原府紐絲金環(huán)，上穿一領(lǐng)鸚歌綠纻絲戰(zhàn)袍，腰系一條文武雙股鴉青絳，足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴。生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮胡須，身長八尺，腰闊十圍。李逵生得黑熊般一身粗肉，鐵牛似遍體頑皮，交加一字赤黃眉，雙眼赤絲亂系，怒發(fā)渾如鐵刷，猙獰好似狻猊。兩人都身高馬大，外形勇猛，威風(fēng)凜凜，一副堂堂好漢的相貌。
其次，魯智深與李逵都扶危濟(jì)困，路見不平拔刀相助。比如，《水滸傳》中第五回，魯智深在通往東京大相國寺的途中，借宿劉太公家，聽說桃花山強(qiáng)盜要將劉小姐強(qiáng)媒作保后，為了保護(hù)劉小姐大鬧桃花村，驅(qū)趕走了強(qiáng)盜。隨后，又給了劉太公父女一些盤纏費(fèi)，讓他們自行上路。李逵也同樣扶弱抑強(qiáng)，比如，李逵路過另一劉太公府上時(shí)，得知劉太公府內(nèi)鬧鬼，李逵隨后便幫助劉太公調(diào)查此事，才發(fā)現(xiàn)是劉太公女兒劉瑾娘因?yàn)椴辉缸?/span>“宋江”的壓寨夫人而使出的計(jì)策，于是便以言相勸，才使得劉太公府重回安寧?？梢姡瑑扇硕加写虮Р黄?、仗義疏財(cái)?shù)男愿裉攸c(diǎn)。
再其次，魯智深與李逵都武藝高強(qiáng)，有萬夫不擋之勇。比如，梁山泊征討方臘時(shí)，魯智深全憑一己之力，手提六十二斤禪杖生擒方臘，立下汗馬功勞；征討田虎時(shí)，活捉對方有神行法等特異功能的將領(lǐng)“神駒子”馬靈。同樣，李逵也有著高超的武功，勇猛如虎。比如，《水滸傳》中第四十三回，李逵身背母親途經(jīng)沂嶺時(shí)，偶遇四虎，其老母親被老虎所吃，李逵悲憤、氣怒之下，僅憑一把樸刀殺死了四只吊睛白額猛虎，這等勇猛非常人所能及。
二、不同點(diǎn)
魯智深與李逵也有許多不同之處。首先，魯智深與李逵出身不同，魯智深原為渭州經(jīng)略府提轄，后來削發(fā)為僧，信奉佛法。而李逵年少離家，四處飄蕩謀生，一生無官，最初因?yàn)榇蛩懒巳耍恿顺鋈?，遇到赦宥，被戴宗留在江州?dāng)牢子。這兩個人出身不同，生活環(huán)境不同，也就造就了兩人在性格方面與處事風(fēng)格上也會有所不同。
其次，魯智深有勇有謀，三思而行。比如，《水滸傳》中第三回，魯智深為了給金翠蓮父女報(bào)仇，不小心失手三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西，但他并沒有急于逃走，而是回頭指著鄭屠戶說道：“你詐死，灑家和你慢慢理會。”面對這種意外情況，卻能隨機(jī)應(yīng)變大罵著慢慢脫身。可是，李逵卻不同于魯智深，往往頭腦簡單，意氣用事。比如，《水滸傳》中第五十二回，李逵看到高唐州知府高廉的小舅子殷天錫強(qiáng)占柴進(jìn)的莊園，蠻不講理地欺辱柴進(jìn)，便二話不說打死了殷天錫，給柴進(jìn)造成了巨大的麻煩；再比如，李逵請正在修行的公孫勝重返梁山，于是公孫勝向師傅羅真人請辭，李逵看到羅真人并不情愿，便心中懊惱，趁著羅真人打坐時(shí)分便一斧劈死了他?？梢娎铄雍唵未直斆o知的性格與魯智深不同。
再其次，魯智深遵守佛法，常常只是性急一時(shí)，不輕易殺人。反觀李逵則濫殺無辜，嗜血成性，經(jīng)常不分青紅皂白的排頭砍去。李逵江州劫法場時(shí)殺過百姓，還殺過年僅垂髫的小衙內(nèi)、殺過無辜夫婦，他還在三打祝家莊時(shí)將已投降的扈家?guī)缀鯗玳T……如果說魯智深殺人是行俠仗義，那么，李逵則是殺人如麻，兩人截然不同。有人評價(jià)魯智深道：“禪杖打開生死路，戒刀殺盡不平人。”金圣嘆也認(rèn)為：“魯達(dá)的粗魯是性急，李逵的粗魯是野蠻。”
魯智深與李逵在《水滸傳》中的形象躍然紙上，個性鮮明，同中有異，異中有同，這也是作者的獨(dú)運(yùn)匠心，將兩人分析比較，讓人感到人物形象更加鮮活與飽滿，更富有神韻。
智
唐睿澤
吳用，綽號“智多星”。魯智深，俗名“魯達(dá)”，同是智，又智在何處呢？
先從吳用說起。吳用曾經(jīng)策劃過許多次讓人拍手叫絕的計(jì)謀。例如智取生辰綱，他的計(jì)劃包羅萬象，有天時(shí)，有地利還有人和。天時(shí)，是最重要的基礎(chǔ)；地利，要選見后數(shù)十里沒有人煙的；人和，要有幾個有膽有識的生死兄弟。他料定楊志一行人到此處時(shí)已經(jīng)是饑渴難耐，無法忍受酒的誘惑，通過一步步細(xì)節(jié)上的推進(jìn)，打消楊志的警惕心。這突出了他的“智”是考慮全面，邏輯縝密。
后來，吳用設(shè)計(jì)劫法場就松江，每一位好漢擔(dān)當(dāng)什么樣的角色都安排的明明白白，卻才顯出他了解每一位好漢的性格和本領(lǐng)。此時(shí)的“智”是善于用人。所以，吳用的“智”是多謀略、計(jì)周全、善用人。真可謂是知前曉后，看透世上蕓蕓眾生。
再說魯智深，他曾為了救金家婦女去拳打鎮(zhèn)關(guān)西，打死人后指著他說“詐死”，匆忙跑路，這是他使用的小計(jì)謀。后來，他去五臺山出家當(dāng)和尚，有一段很有趣的對話，禪和子：“善哉！”智深裸袖道：“團(tuán)魚灑家也吃，甚么鱔哉！”禪和子道：“確是苦也”智深便道：“團(tuán)魚大腹，又肥甜好吃，那得苦也”這幽默的對話，足見他機(jī)智過人，卻與莊子有些相似，故意曲解別人的意思，而讓別人又啞口無言。之后，五臺山主持覺得容不下這個罡神，便把他送到東京大相國寺看菜園，卻遇見了一伙潑皮，整治的這伙潑皮服服帖帖，再也不敢在他面前撒野，這邊彰顯出他的“智”是立威信，讓追隨者心服口服。不久后，他暗地里護(hù)送林沖，并在野豬林久了林沖一命，把他護(hù)送到滄州。因?yàn)樗缇桶l(fā)現(xiàn)兩個押解的公人心懷叵測，必然會加害林沖?？梢娝?/span>“智”在于他敏銳地的洞察力。
而最能體現(xiàn)他的“智”是看破了朝廷的黑暗，不想被招安，但是礙于兄弟情面，追隨宋江被招安。再擒獲方臘以后心意成灰，不愿為官，在杭州六和塔坐化圓寂。
這兩種智慧，成就了不同的輝煌人生，也預(yù)示了不盡相同的結(jié)局。
李逵與魯智深
龍逸翾
《水滸傳》中有一百單八將，個性鮮明。而大有驍勇好戰(zhàn)者，其中便有魯智深、李逵二人。
兩人都嫉惡如仇。在小說的開始，魯智深聽得金老父女哭訴，拳打鎮(zhèn)關(guān)西，伸張正義。在遇到李鬼剪徑時(shí)，李逵念其敗壞名聲，便要?dú)⑺?。由此可見，李逵認(rèn)為剪徑單人是不符好漢氣概的。
魯智深、李逵二人性格直率灑脫。魯智深不服從佛家戒律清規(guī)，下山喝酒吃肉，打壞了金剛雕像，大鬧寺院。李逵更是性格直率，十分好戰(zhàn)，在各大戰(zhàn)役中均沖鋒陷陣。燕青相撲贏過擎天柱任原后，任原弟子在人群中鬧事，便是李逵結(jié)果了任原性命。
對朋友，二人也講義氣，忠心耿耿。在野豬林，林沖險(xiǎn)些被薛霸二人取掉性命，是魯智深觀候多時(shí)，出手相救。李逵自始至終對宋江赤膽忠心。在燕青挑戰(zhàn)任原路上隨同照應(yīng)，任原弟子鬧事時(shí)帶著燕青躲避追打，一路上多有幫助。
雖然如此，二人仍不屬同一種人，而是各有不同。
魯智深雖有些粗魯直率，但粗中有細(xì)，有仁慈之心。他雖力大無窮，異于常人，在戰(zhàn)爭之外卻不濫殺無辜，真正是“行俠俠義”。在救下林沖后，得知薛霸二人只是奉命行事，冤有頭債有主，加之顧及林沖情面，并未追究，只是一路護(hù)送林沖，這體現(xiàn)了他通情達(dá)理的一面。
同時(shí)魯智深有極高的悟性。在生命的最后，他領(lǐng)悟了長老的教誨，改過自新，大徹大悟，道出了自己一生的真諦。
李逵雖有一片忠心孝心，可也是個“殺人不眨眼的魔君”。劫法場時(shí)，他殺紅了眼，不分官兵百姓，一個都不放過。賺朱仝上山時(shí)，將小衙內(nèi)也殘忍殺害。
綜上所述，二人雖都粗魯直率，但不盡相同。魯智深粗中有細(xì)，有仁慈之心；李逵更為好戰(zhàn)殘暴。
