你是不是也這樣：時(shí)刻擔(dān)心自己不夠好，時(shí)刻擔(dān)心會(huì)有不好的事情會(huì)發(fā)生，因此始終無法過好當(dāng)下的生活？但其實(shí)，所謂的“壞情緒”可能恰好拯救了你的生命。
在生命科學(xué)的立場(chǎng)上，人類的諸多情緒壓力，如憂慮、擔(dān)心、緊張不安、焦慮、惶恐等，都跟人與環(huán)境互動(dòng)的不適應(yīng)有關(guān)。
但詳細(xì)來看，這里要分兩種情況：
1、心境與環(huán)境協(xié)調(diào)；
2、心境與環(huán)境不協(xié)調(diào)。
第一種情況：遇到高興的事開心，遇到倒霉的事沮喪，這是情緒健康的標(biāo)志。一個(gè)人該哭的時(shí)候哭，該笑的時(shí)候笑。有時(shí)哭笑即便過分了一點(diǎn)，與環(huán)境有些背離，但事后沒什么煩惱，也不后悔，這樣心理就很健康。
一個(gè)人該哭的時(shí)候不愿哭，該笑的時(shí)候不敢笑，心里忍著，但情緒體驗(yàn)依舊強(qiáng)烈地在身體里激蕩。雖然事后會(huì)有情緒壓力，需要采用一些方式來釋放，可能把悲傷或者喜悅維持得更長久一些，這也是心理健康的范疇。
一個(gè)女孩失戀了，她很痛苦，在一段時(shí)間里感覺了無生趣，悲觀失望。這是正當(dāng)?shù)模彩菓?yīng)當(dāng)?shù)?。失戀類似一種喪失的精神痛苦，女孩有權(quán)利體驗(yàn)失戀給予她生命帶來的成長機(jī)遇與精神涅槃，看起來是失，其實(shí)也是得。
關(guān)心她的人應(yīng)該陪伴她，而不是勸阻她，一切試圖讓她盡快擺脫失戀痛苦的努力都是對(duì)她生命權(quán)利的剝奪，跟謀財(cái)害命沒什么兩樣。
對(duì)旁觀者來說，一方面是理性大腦告訴他們痛苦、悲傷、抑郁、絕望這些情緒是負(fù)面的、多余的；另一方面他們無意識(shí)地害怕這些情緒，所以不能容忍身邊的人陷入這樣的情緒，這是好心辦壞事。
經(jīng)典心理學(xué)一直堅(jiān)持，人與生俱來最基本的情緒體驗(yàn)就是焦慮。
這種焦慮來源于對(duì)死亡本能的恐懼。由于理性化的社會(huì)逼迫人們回避與遺忘死亡，這些本能焦慮被泛化為對(duì)不存在的恐慌，對(duì)不確定的害怕，對(duì)難以控制的東西感到不安。
幾乎所有的哲學(xué)家都認(rèn)為：人類對(duì)死亡的焦慮催生了科技、文明、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)，乃至情愛的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，這些東西能讓人類忘掉死亡，或者產(chǎn)生強(qiáng)大的敢與死神對(duì)抗的勇氣。
一個(gè)人總是擔(dān)憂焦慮，這是治不好的，也不需要治好。
因?yàn)閾?dān)憂焦慮本來是人類應(yīng)該獲取的情緒，這個(gè)世界危機(jī)四伏，如果人沒有一點(diǎn)擔(dān)憂，恐怕生命也活不長。
一般說來，不怕死的人多半死得早，是因?yàn)樗麄儾幌雽?duì)自己的生命負(fù)責(zé)。極限運(yùn)動(dòng)、登山探險(xiǎn)、攀巖潛水，這些運(yùn)動(dòng)都是人類向死神示威，是被潛意識(shí)中死亡焦慮驅(qū)使的，因?yàn)橐与x怕死的感覺而直面死亡。
現(xiàn)在我們來討論一些“心境與環(huán)境不協(xié)調(diào)”的情況，這種情況產(chǎn)生的原因分兩類：
一種情形是：該哭的時(shí)候不哭，也感覺不到悲傷；該笑的時(shí)候不笑，也沒有愉悅的感受。這種情況被醫(yī)學(xué)認(rèn)為是精神分裂，是人的情緒、意識(shí)、情感與環(huán)境分離。
另一種是人類的文化異化了人們的情緒體驗(yàn)所致。
當(dāng)科技或權(quán)力讓人類完全失去敬畏之心、感恩之心、謙卑之心，那么人類的災(zāi)難也就開始了。敬畏與膽怯、不屈與勤勞，是人類賴以從復(fù)雜的自然環(huán)境走向城市，最終獲得好的生存空間與發(fā)展最重要的兩種心理現(xiàn)實(shí)。
今天我們總是提倡克服畏懼，在很多本應(yīng)該擔(dān)心和害怕的情景中，卻被要求高唱?jiǎng)倮膭P歌。這種把情緒體驗(yàn)與環(huán)境剝離開來的做法，讓人類慢慢失去了表達(dá)情緒的能力。
幾乎所有的心理障礙都源于情緒與環(huán)境分離，比如焦慮癥源于拒絕焦慮的體驗(yàn)，而放大并泛化了焦慮的情緒；抑郁癥源于人們認(rèn)為快樂才是人類唯一正當(dāng)?shù)那榫w；強(qiáng)迫癥源于對(duì)不確定的害怕，認(rèn)為這些不確定應(yīng)該最大限度的消除，所以強(qiáng)迫性人格的人大多是科學(xué)家；恐懼癥患者事實(shí)上是想最大限度地壓制隔離恐懼的人，對(duì)他們來說，保留一個(gè)出口讓內(nèi)心的恐懼可以逃離出來，也是活下來的一種手段。
要改變這些心理疾病需要改變社會(huì)對(duì)情緒正當(dāng)性的集體敘事方式，再也不能用正負(fù)的價(jià)值取向去描述情緒。很多時(shí)候，所謂的壞情緒恰好拯救了你的生命。
“擔(dān)心自己不夠好，擔(dān)心有不好的事情發(fā)生”大多數(shù)原因與社會(huì)對(duì)情緒的異化有關(guān)，也跟人們的生存環(huán)境充滿了危機(jī)、謊言、信任缺乏有關(guān)。
不過我們說“人無遠(yuǎn)慮必有近憂”，愛擔(dān)憂的人往往無意識(shí)地、先占性地把一些不好的苗頭處理在萌芽中，雖然總是被擔(dān)憂纏身，但日子過得還算安穩(wěn)，何樂而不為呢？！
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