一個偶然的機會，走進(jìn)了大山中的中國根藝美術(shù)博覽園，因而認(rèn)識徐谷青也純屬偶然。
對于這個博覽園，孤陋寡聞的我事先是一無所知的。當(dāng)我面對徐谷青的這些大型作品時，那種突如其來所的震撼力在瞬間就徹底征服了我。雖然不懂木雕藝術(shù)，但不妨礙我喜歡它，我也曾欣賞過不少精致的作品。玉器和金器貴族氣太重難以接近，有一種拒人千里冷漠高昂的距離感。所以我更習(xí)慣于同木雕作品的平視關(guān)系，它甚至可以坦然地走入平常百姓家的梁柱和箱柜。我們甚至也可以在掌中把玩那些精致的木雕，從而在俯視它們時獲得生活的樂趣。但在這里我們必須抬頭仰視每一件作品，它們實在太高大了，高山仰止的崇敬在不自覺中油然而生。
宗教從來都是與藝術(shù)密不可分的，音樂、繪畫、舞蹈、建筑，當(dāng)然也包括雕塑。未來佛殿、大雄寶殿和羅漢堂，是佛教世界的莊嚴(yán)之地。所不同的是，這里所有的佛像全部是根雕作品。當(dāng)我們進(jìn)入漢唐建筑風(fēng)格的大雄寶殿時，立即被偉岸的釋迦牟尼像深深地震撼了。佛祖在上渺小的蕓蕓眾生在下，誠惶誠恐的敬畏心理來自宗教還是藝術(shù)就不得而知了。
佛像有四十多噸重高達(dá)十米，不可思議的竟然是用一棵樹根雕刻而成，可以想象這棵樹有多高大吧。這是來自于緬甸大山里的樹根，獲得信息的徐谷青日夜兼程趕赴現(xiàn)場。他下決心要得到這難得一遇的樹根，他覺得自己與它有緣。大樹生長的地方肯定沒有路，沒有路也就沒有車，徐谷青這時不是藝術(shù)家，只是一個灰頭土臉的搬運工。最終徐谷青成功了，如愿以償?shù)氐玫搅藰涓?，他認(rèn)定這是千年不遇的樹神。以極其虔誠的態(tài)度，用他電光火石般的靈感，徐谷青在嘔心瀝血中創(chuàng)作出了這尊在世界上獨一無二的釋迦牟尼像。
而長達(dá)六百八十米的五百羅漢長廊，充分體現(xiàn)了佛教與藝術(shù)結(jié)合所呈現(xiàn)出的絢麗光彩。五百個大似真人的羅漢，臉部表情和形態(tài)動作竟然沒有一個是相同的。普通寺院里的佛像總有似曾相識的感覺，而根雕佛像則絕無雷同。創(chuàng)作者要根據(jù)樹根的天然形狀，因勢利導(dǎo)地進(jìn)行取舍，盡量保留樹根千奇百怪的原始狀態(tài)，在稍加雕琢間完成藝術(shù)創(chuàng)作。五百羅漢或交頭接耳，或特立獨行，或擠眉弄眼，或莊嚴(yán)肅穆，或慈眉善目，或怒目金剛，或袒胸露腹，或正襟 危坐，或誦經(jīng)讀卷，或呵欠連天。這些羅漢小的有一二噸重，大的可達(dá)十幾噸，全是古老的龍眼木和荔枝木雕刻而成。
廣州在舊城改造時，從地下挖出了大量的龍眼和荔枝的樹根。得知消息的徐谷青火速趕往羊城，買下了這些無人問津的樹根。面對這些盤根錯節(jié)的一大堆樹根，徐谷青一言不發(fā)端坐了好幾天，旁人不解地說他癡了。癡人終于作出了一個決定，創(chuàng)作五百羅漢像。木屑飛濺，斧鑿丁冬，規(guī)模空前巨大的創(chuàng)作在一片原本寂寥的山谷中開始了。徐谷青當(dāng)然要負(fù)責(zé)總體設(shè)計，同時他還要完成一項重要的工作：點睛之筆。每一尊羅漢的眼睛，最后都要由他完成雕刻。于是，我們在羅漢們一雙雙喜怒哀樂或張或瞇的眼睛中，感覺到了可以洞穿心靈犀利深邃的眼神。
與木頭打交道似乎是命中注定的，他的爺爺就是當(dāng)?shù)刂拿耖g手藝人。木匠，箍桶，雕花，是徐谷青祖輩謀生的手段，也是他從手藝人到藝術(shù)家的必要途徑。沒有接受過專業(yè)的科班教育，他只是深山里的一個農(nóng)民，但對根雕藝術(shù)的癡心，加上與生俱來的天賦，徐谷青成了我國根雕行業(yè)出類拔萃的大師。我有幸與他有過短暫的交談，理解了這位土生土長的工藝大師遠(yuǎn)大的理想。
其貌不揚的徐谷青也許缺乏藝術(shù)家應(yīng)有的風(fēng)流倜儻，除了嗜辣以外他在生活上幾乎是個苦行僧沒有任何要求。言語不多的他一談起根雕就神采飛揚，在他的理想藍(lán)圖里還要建一流的中國五千年歷史典故人物博物館，建一座十三層陳列根雕精品的寶塔，還要建文化休閑度假村，而根雕是這一切的靈魂。徐谷青在一片荒蕪的山谷中創(chuàng)造出了一處國家4A級風(fēng)景區(qū)，可他仍不滿足還想著再加一個A。因為徐谷青，開化根雕近年來揚名四海，他要將浙西山區(qū)開化縣建設(shè)成中國的根雕基地。
醉根，徐谷青用來注冊商標(biāo)和命名公司的兩個字，大約最能表達(dá)他沉醉于根雕藝術(shù)的一片癡心。
