看到這個悟空問答，我雖然沒有當(dāng)面見到這個狼頭女人身的雕塑，但可以想象到它大致的形象，本身女人體就夠惹爭議的了，再加上是狼頭女人身子，而且是出現(xiàn)在校園里面，其爭議性可想而知。借此我也想談?wù)劦袼艿膶徝罉?biāo)準(zhǔn)是什么。
李澤厚在《美的歷程》中說過：美，重點展示的是內(nèi)在的智慧、高超的精神、脫俗的言行、漂亮的風(fēng)貌。所謂的漂亮就是以美如原始的景物外觀，體現(xiàn)出人的內(nèi)在的智慧和品格。雕塑作為智慧的內(nèi)在展示，必在六個方面做到莊諧相生、瑤瓔相銜，即——“美在其藝、藝在其形、形在其神、神在其意、意在其韻、韻在其心”，才能使造型刀法風(fēng)神不散，才能被人們所理解、欣賞和喜愛，才能成為真正的審美對象。
一、美在其藝。
美是理念的感性呈現(xiàn)，大美能言。雕刻家要掌握好兩種技巧，一是構(gòu)思技巧，二是刀法技巧，同時還要熟知藝術(shù)作品對象的材質(zhì)，然后才能進(jìn)行構(gòu)思發(fā)揮獨特的審美臆想。
二、藝在其形
藝術(shù)家必須尊重事實，務(wù)實求真。在西方，造型形式有兩種，即“具像”和“抽象”，在東方造型形式只有一種，即“意象”。如何在傳統(tǒng)的木雕上創(chuàng)造新穎的造型，只有巧妙運用構(gòu)思技巧和刀法技巧，吸取西方的精華，才能達(dá)到“精騖八極”“心游萬仞”，使造型千姿百態(tài)純潔樸素，當(dāng)然這與藝術(shù)家的才華和天賦是分不開的，但更重要的是不斷實踐對材質(zhì)的掌握了如指掌，對各種工藝的造型表現(xiàn)手法極為嫻熟，胸中有創(chuàng)意有主見。
三、形在其神
“以形寫神”“形神兼?zhèn)洹?，這是中國畫的要旨。藝術(shù)品真正的成功在于它能夠?qū)崿F(xiàn)形似與神似的結(jié)合。
四、神在其意。
藝術(shù)往往蘊藏著潛意識，需要欣賞者自我去領(lǐng)悟。以形寫神，藝術(shù)作品才能形神兼?zhèn)?，意術(shù)交融。西方非常重視寓意，把這種追求看成審美的極致
五、意在其韻。
意在其韻，就是一種意境，一種韻味，藝術(shù)家要把豐富的韻味傳達(dá)給觀眾就必須有鮮明的、深刻的立意。
六、韻在其心
真正的藝術(shù)家要做到“得心應(yīng)手”，在此我想說，藝術(shù)家必須跳出個人的情感圈子，熱愛生活，發(fā)揮豐富的想象力和獨特的審美才華。
一件好的雕塑作品凝聚了作者的審美與艱辛，是作者身心投入最好的見證，我們在欣賞作品的時候不妨多去了解一下作者背后的故事，會更深入的解析作品的內(nèi)涵及審美。
