之前我們曾經(jīng)放出過希臘神話譜系芝士 | 一張圖讀懂希臘主神的戶口關(guān)系，今天我們再來對比看下羅馬神話中的諸神。
附希臘神話譜系進行對比。部分神名的差異是因希臘文中和拉丁語的發(fā)音差異引起的，但為了盡量一一對應(yīng)，在翻譯時席路德對部分希臘神祇未按照希臘語音譯，如“歐西努斯”應(yīng)作“俄刻阿諾斯”，“菲比”應(yīng)作“福柏”，請見諒。
同時附原圖：
常有小伙伴們認為，羅馬神話是對希臘神話的簡單山寨，羅馬神祇就是改個名搬過來的希臘神祇。其實情況并非如此。羅馬神話的形成是一個兼收并蓄的發(fā)展過程。
早期的羅馬信仰本質(zhì)上是萬物有靈論，人們相信他們周圍的住滿了精魂，萬事萬物皆有神靈掌管。最早的羅馬人也相信，他們被先祖的靈魂所守護著?；蛟S是受他們臨近部落薩賓人的影響，起初羅馬人崇拜一組三位一體的神，包括戰(zhàn)神瑪爾斯——他被認為是羅馬創(chuàng)始者羅穆路斯和雷穆斯的父親；奎利努斯(Quirinus)，即神格化的羅穆路斯，他守護著羅馬人；最后是至高之神朱庇特，他相當(dāng)于希臘神話中的宙斯。他們?nèi)簧竦o被供奉在羅馬七丘的卡彼托山一座神殿中。隨后，受鄰近的伊特魯里亞人影響，羅馬人的神系發(fā)生了一些變化。有學(xué)者認為，羅馬神話中有許多神祇來自伊特魯里亞人。伊特魯里亞人早在前8世紀時到達臺伯河流域的北部地區(qū)，于公元前8至6世紀在意大利中北部盛極一時，羅馬的興盛使得他們最終被吸納到羅馬版圖之中。
與許多古代文明一樣，伊特魯里亞人相信萬物有靈，塵世的每一個領(lǐng)域都有相應(yīng)的神掌管（后來羅馬人也承襲了他們的這一觀念）。 位于伊特魯里亞人神系最高位階的是天神提恩(Tin，又名提尼亞Tinia或提那Tina)，神后尤尼(Uni)，此外還有冥界之神埃伊塔(Aita)，死神卡魯(Calu)，葡萄酒神福弗倫斯(Fufluns)，命運之神諾爾泰(Nortai)，田野之神塞爾凡斯(Selvans)，太陽神尤斯?fàn)?Usil)，月亮女神提烏爾(Tivr)等。除了12位主神外，還有一些次等神力，包括被稱作dii consentes，以行事冷酷著稱的主神侍神；類似希臘神話中寧芙的自然神女拉撒(Lasa)；長著翅膀宣告死亡降臨的女性形象萬特(Vanth)，不一而足。
早期的伊特魯里亞神似乎是沒有面孔的，但古希臘文明的熠熠光輝影響了伊特魯里亞人。到了公元前5世紀，許多伊特魯里亞人的神被同化為希臘人的神，增加了他們的“人性化”，至少在藝術(shù)表現(xiàn)上是這樣的，這一過程可以在黑陶器或鏡子等藝術(shù)品中找到端倪。而在陶器或鏡子上的銘文中，有時還能看到奧林匹斯山諸神的形象被賦予了伊特魯里亞人的名字，諸如宙斯是提恩，尤尼是赫拉，埃伊塔是哈迪斯，圖冉(Turan)是阿芙洛蒂忒，福弗倫斯成了狄奧尼索斯等等。
附一張簡易的神名對照表，可能有誤差，歡迎指正。
盡管其存在只是曇花一現(xiàn)，伊特魯里亞人卻在習(xí)俗，文化和建筑等諸多方面對古羅馬文明產(chǎn)生了深遠的影響，我們耳熟能詳?shù)牧_馬人的凱旋式、凱旋門、角斗表演、占卜儀式（從飛鳥、雞啄食或獻祭動物的內(nèi)臟解讀預(yù)兆）甚至貴族鑲紫邊的白袍，都是羅馬人從伊特魯里亞人那里承襲而來。
薩賓人是古代定居在古羅馬臺伯河?xùn)|岸山岳地帶的民族，西元前449年曾為羅馬所敗，至前290年為羅馬所滅，被授予無選舉權(quán)的羅馬公民權(quán)，前268年又獲完全公民權(quán)。羅馬神話中曾有一個羅穆路斯下令搶奪薩賓女子的神話，講的是羅馬建城初期，羅穆路斯為了城市發(fā)展招募了大量流浪漢，商販，工匠來。這些人身份卑微，討不到老婆。整個羅馬城很快性別比例失調(diào)。羅穆路斯為此想了一個計劃：以舉辦海神節(jié)賽會為名，請附近的薩賓人帶著妻女來做客。在慶典上一群羅馬人蜂擁而出搶走了薩賓族的婦女為妻。
朱庇特、朱諾與他們的兄弟姐妹
在羅馬眾神中，最重要的當(dāng)然是朱庇特和他的姐妹兼妻子朱諾(Juno)。與希臘神話一樣，掌握雷霆的朱庇特是神國的王。在他之前，凱盧斯和薩杜恩都曾稱王，但他倆和提坦神族都被推翻了。朱庇特和他的兩個哥哥抓鬮來分配這個世界，朱庇特贏得了天上，尼普頓得到海洋，狄斯帕特(普魯托)則獲得地下。
天空之神朱庇特控制著天氣和自然的力量，并不像他的希臘對等神宙斯那么耽溺于風(fēng)流韻事，情人和子女?dāng)?shù)量也沒有比希臘原版增加多少。他最初的神職與農(nóng)耕有關(guān)，被稱為朱庇特·厄利修斯(Jupiter Elicius)。不過他的神職隨著羅馬城的發(fā)展而改變，獲得了神王、不可戰(zhàn)勝的萬軍之王、保護者朱庇特等一系列名號，最終在卡彼托山得到了自己的神廟，用雷電給羅馬人施以預(yù)兆和警示。
朱諾相當(dāng)于希臘的赫拉，在埃斯奎里山上有一座神廟，她是眾神之后，也是羅馬婦女所有美德的神格化。朱諾同樣具有許多神職和化身，例如身為朱諾·露西娜(Juno Lucina)時她是生育和豐產(chǎn)的女神；身為朱諾·墨涅塔(Juno Moneta)時她是財富與豐饒的女神（不過墨涅塔在羅馬神話還是記憶女神的名字，她的希臘神話對等神是繆斯之母摩涅莫辛涅）。
羅馬人為其他一些神祇也建造了神廟——朱諾之后是密涅瓦(相當(dāng)于希臘的雅典娜)，羅馬人承襲了有關(guān)她是從宙斯頭頂蹦出來的神話，以及她在工藝、音樂、智慧、紡織等方面的神職，不過她并不像希臘神話中那么勇猛活躍，諸如《伊利亞特》中拳打愛神阿芙洛蒂忒腳踹戰(zhàn)神阿瑞斯的光輝事跡在羅馬神話中不再聽聞。
在羅馬神話中，瑪爾斯和維納斯十分受人崇拜。羅馬人把阿瑞斯視作他們的戰(zhàn)神瑪爾斯(Mars)的希臘對等神，差異之處在于瑪爾斯不僅是戰(zhàn)神，也是農(nóng)業(yè)之神，他的節(jié)日大多在三月舉行——三月(March，拉丁語 Martius)便是從他的名字而來， 而到了10月農(nóng)耕季節(jié)結(jié)束后，便是對外發(fā)動戰(zhàn)事的季節(jié)了。
阿芙洛狄忒與阿瑞斯的奸情對希臘人而言主要是詩歌里調(diào)侃的對象，而在羅馬神話中他倆卻代表更為重要的意義，因為維納斯是羅馬傳說中的創(chuàng)建人埃涅阿斯的母親，通過他羅馬人能將族譜上溯至諸神。這一傳承關(guān)系對羅馬人意義重大，因為如此一來無論在意大利本土或帝國境外，羅馬人的統(tǒng)治權(quán)都要優(yōu)于各地的土著統(tǒng)治者。
因此，羅馬人常常忽略了他們幽會的奸情含義, 轉(zhuǎn)而描繪他倆代表愛和戰(zhàn)爭的和平結(jié)合，瑪爾斯經(jīng)常被顯示為解除武裝和放松休閑，甚至安然入睡，但他們的婚戀戀情時常被伏爾甘或別的神打斷，也表明和平是多么得脆弱與無常。
阿波羅最初是被伊特魯里亞人帶到意大利半島來抵御瘟疫的，作為回報，人們?yōu)樗谂晾倌嵘缴辖ㄔ炝艘蛔駨R。狄安娜是阿波羅的羅馬姐妹，相當(dāng)于希臘的阿耳忒彌斯，不僅是萬獸和收獲之月的女神，也是狩獵女神。她被叫做狄安娜(Diana)，是因為她總在黑夜中制造光明（Dia表示照耀，而Diem表示白天）。在今天土耳其的以弗所，狄安娜被視為分娩婦女的保護神。
墨丘利是羅馬神話中的信使、盜賊與商業(yè)之神，相當(dāng)于希臘神話中的赫耳墨斯。他經(jīng)常充當(dāng)眾神與凡人之間的中間人，也是一般流通的守護神——包括人、貨物和信息。不過對許多人來說，他也以狡猾、精明和騙子而聞名，經(jīng)常對毫無防備的人，尤其是阿波羅進行惡作劇。他的羅馬名字Mercurius可能是源自拉丁語的商品(merx)。
巴克斯是羅馬神話中的葡萄酒神和植物之神，相當(dāng)于希臘神話中的狄奧尼索斯，他的身世與狄奧尼索斯也如出一轍。不過與通常印象中年輕陰柔的美青年狄奧尼索斯不同，巴克斯通常的形象是滿臉胡子的中年男子，頭上戴著一頂復(fù)雜的帽子，上面綴滿了葡萄和藤蔓，還經(jīng)常拿著一杯葡萄酒，想必是他自己釀造的。除了葡萄酒和葡萄藤外，他的另一個象征是酒神杖，手杖頂端飾有一個松果，巴克斯經(jīng)常手持酒神杖周游世界，身邊總是伴隨著醉醺醺的狂女和薩提爾。
維斯塔是羅馬神話貞靜的女灶神，對應(yīng)希臘神話中的赫斯提亞，她的女祭司被稱作維斯塔貞女，因為她們必須終身獨身，如她們的女神一般保持貞潔，違背誓言被視作褻瀆，因而會導(dǎo)致死亡。
對比完希臘和羅馬神譜后，小伙伴們可能會注意到，羅馬神話其實是有原創(chuàng)要素的，它可能是希臘神話中未曾出現(xiàn)的神/人物，亦或是與希臘神祇屬性不盡相同。舉例而言，希臘神話中并未詳述克羅諾斯被宙斯推翻后去往何處，只是簡要地提及他們潰逃到極西方的大地盡頭，再也無力返回希臘本土。而在羅馬神話中，薩杜恩（克羅諾斯的羅馬對等神）被打敗后逃到了意大利半島的拉丁姆，以人類的身份活在世上，受到了雙面神亞努斯(Janus，一月的詞根)的庇護，后來成了拉丁姆的國王，以及負責(zé)播種與收獲的農(nóng)神。
薩杜恩與雅努斯
在很古老的歲月里，薩杜恩把山中零落的獵戶聚集起來，教他們種地，給他們制定法律。此時大地物產(chǎn)富饒，人們安居樂業(yè)，眾人平等，一切財富為人們共有，沒有貪婪與紛爭，沒有戰(zhàn)爭與罪惡。有一天，平靜的好日子突然結(jié)束了，這位仁君神秘消失，黃金時代也隨之結(jié)束。
但是，遙遠后世的人民一直在懷念薩杜恩，意大利境內(nèi)的許多山巒、高地都以祂的名字命名，還立了許多祭壇來供奉。宴會、飲酒、種種瘋狂的尋歡作樂，似乎特別標(biāo)志出這個古代狂歡節(jié)的特點，這些節(jié)日在古羅馬的街道上、公共場合和住宅中進行，一連七天，從12月17日到23日，后世的狂歡節(jié)與小丑正是源自這個節(jié)日上的祭祀風(fēng)俗。詳情見：芝士 | 哈莉奎茵與小丑的神話溯源
這個神話中提到了雙面之神雅努斯，一位古老的神祇，他的雙頭面向兩方，代表過去和未來，以及一年的終于與起始。
普盧塔克曾寫道：……在遠古時代，這個雅努斯，不管他是半神還是國王，都是公民和社會秩序的守護神，據(jù)說他把人的生命從獸性和野蠻狀態(tài)中拯救出來。因此他有兩張臉，暗示他把人的生命從一種形式和狀態(tài)帶入另一種形式。
羅馬最著名的雅努斯神廟叫做雙子雅努斯(Janus Geminus)。當(dāng)它的大門打開時，鄰近的城市就知道羅馬正在交戰(zhàn)。當(dāng)這兩扇門關(guān)閉時，羅馬處于和平狀態(tài)。但后者十分罕見，正如普魯塔克說道：后者是件困難的事情，而且很少發(fā)生，因為羅馬總是在交戰(zhàn)，它日益擴大的領(lǐng)土使它總是與周圍圍繞它的野蠻國家發(fā)生沖突。直到奧古斯都開啟元首政治成為帝國元首，才關(guān)閉神殿大門，象征性地表示和平再臨。
花神佛洛拉
這張羅馬神話譜系中未列出羅馬本地花神弗洛拉(Flora)，她是鮮花、植物和春天的女神，也是羅馬神話中最古老的女神之一。對她的崇拜始于羅馬王政時期，她的節(jié)日弗洛拉里亞(Floralia)在4月或5月初舉行，期間人們開懷暢飲，縱情享樂，慶祝生命周期的更新。
她的情人或丈夫是羅馬神話中的西風(fēng)之神法弗尼烏斯(Favonius)。但后世畫家們更喜歡用西風(fēng)之神的希臘名澤菲洛斯來稱呼他?；蛟S是因為人們把弗洛拉和希臘神話克洛莉斯(Chloris)混在一起。在希臘神話中好幾位克洛莉斯，其中一位是住在極樂之野的自然神女。她曾把許多神話人物變成了花，諸如阿多尼斯、阿蒂斯、雅辛托斯和納克索斯。
克洛莉斯被西風(fēng)之神澤菲洛斯誘拐后嫁給了他，有些學(xué)者稱，她與西風(fēng)之神成婚后就轉(zhuǎn)變成了花神弗洛拉。波提切利的名畫《春》便表現(xiàn)了這個場景。
維納斯、伏爾甘與瑪爾斯的三角戀
最后讓我們再來說說一則令人喜聞樂見的八卦，涉及到羅馬的神話先祖羅穆盧斯的身世。
雖然阿瑞斯被希臘人看作是一種破壞秩序與穩(wěn)定的力量, 但在羅馬，瑪爾斯卻是除了朱庇特外最重要的男神，代表用來維持和平所必不可少的軍事力量, 而且還是所有羅馬人的始祖，因為所有羅馬人都是瑪爾斯與拉丁姆公主瑞亞·西爾維婭的后裔。
瑞亞·西爾維婭的父親是遭兄弟篡位的拉丁姆國王阿爾巴·隆加。瑞亞·西爾維婭是灶神維斯塔的女祭司，在古羅馬，她們是一群終身獨身的貞女，所以篡位者覺得后顧無憂。不料某日瑪爾斯與瑞亞·西爾維婭結(jié)合，使她生下了孿生子羅慕路斯與雷穆斯。當(dāng)她的叔叔發(fā)現(xiàn)她已生下一對男嬰后暴跳如雷，以違背貞潔誓言的名義將她沉入臺伯河，嬰兒也被棄于河灘。
但有一頭母狼發(fā)現(xiàn)了這對兄弟，以自己的乳汁喂養(yǎng)了他們，直到一名牧羊人看到兩兄弟后收養(yǎng)了他們（也有人說母狼是牧羊人妻子的綽號）。這對孿生子長大后得知身世，為了奪回外公的王位而戰(zhàn)，后來又在臺伯河邊建立了羅馬城。自此母狼變成了羅馬人尊崇的動物。 羅馬神話也從神祇時代進入人類英雄傳說的時代。
更多男神故事可見席路德的《男神考》。
這本以男性神祇視角串聯(lián)起希臘神話錯綜復(fù)雜卻又生動有趣的恢弘世界。他們?nèi)绾握Q生？怎樣劃分世界的統(tǒng)治權(quán)？又與女神們發(fā)生過多少風(fēng)流韻事？……跟隨男神的腳步，一起漫游神話世界！
正冊目錄：
Ⅰ三代目神王宙斯諸神誕生 宙斯的上位之旅 好色是他的標(biāo)簽 Special 番外篇：古希臘美女閃避老司機宙斯指南 主司雷電的男神
Ⅱ冥府之旅——夜訪哈迪斯地下世界的主宰 冥界入口 冥府逃票指南 注意！惡犬出沒 冥府地圖 冥府房客 Special 番外篇：怪物家族 MONSTER FAMILY
Ⅲ征服大海的王者——波塞冬 海王波塞冬 選擇王后 波塞冬的領(lǐng)地 波塞冬的寵物 Special 番外：古希臘美女閃避海上老司機 世界上的其他海王
Ⅳ復(fù)雜的太陽男神——阿波羅 阿波羅的神職 伴隨著復(fù)仇的誕生 德爾斐城的祭司 爭強好勝的音樂骨干 男神的愛情之旅 接二連三地闖禍 Special 番外篇：阿波羅旗下的九位繆斯女神
Ⅴ尋找酒神狄奧尼索斯的蹤跡 酒神的身世 酒神的遠征 酒神的情人 Special 番外篇：你不知道的十二星座 酒神的秘密儀式
Ⅵ穿梭三界的神使——赫爾墨斯 宙斯的私生子 雙蛇杖 多重神職 視覺形象 赫爾墨斯與阿芙洛狄忒 Special 番外篇：那些與阿芙洛狄忒交往過的男神 赫爾墨斯在埃及
Ⅶ來自山谷的美少年——阿多尼斯 阿法卡山谷美少年的傳說 美男子爭奪戰(zhàn) Special 番外篇：那些在眾神愛恨情仇中誕生的花 阿多尼斯之神職
Ⅷ戰(zhàn)神阿瑞斯 阿瑞斯的身份 不受歡迎的男神 阿瑞斯的家庭狀況 阿瑞斯在斯巴達和羅馬
Ⅸ火與工匠之神——赫淮斯托斯 赫淮斯托斯的身世 赫淮斯托斯的愛情 世界火神巡禮
Ⅹ一箭傾心的男神——厄洛斯 厄洛斯的身世 厄洛斯的伴侶
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