一、滋陰解表法
滋陰解表法，是針對(duì)陰液不足而兼表證而設(shè)。陰液不足，其證易趨化熱，臨床除有頭痛發(fā)熱，微惡風(fēng)寒，無汗或少汗一般表證外，多有咽干咳嗽，心煩口渴，舌苔薄干，或舌光赤，脈細(xì)數(shù)等特點(diǎn)。
陰液不足，汗源不充，感受外邪，不能作汗達(dá)邪，治必養(yǎng)陰以充汗源，發(fā)汗透邪以解外邪，若專事發(fā)表，強(qiáng)行發(fā)汗，不僅邪不為汗解，反而更傷陰液，導(dǎo)致汗多亡陰之害。因此，必須采取兩全之法，養(yǎng)陰發(fā)汗并用，邪正兩顧，達(dá)到解表而不傷其正，發(fā)汗而不傷陰，是本法之要旨。臨床以玉竹、地黃、麥冬、蔥白、豆豉、葛根等同用。代表方如《通俗傷寒論》的葳蕤rui湯（葳蕤（玉竹）白薇、獨(dú)活、麻黃、杏仁、川芎、青木香、甘草）《外臺(tái)秘要》的七味蔥白飲（蔥白、豆豉、葛根、生姜、麥冬、生地）
二、滋陰退熱法
滋陰退熱法，是為陰虛發(fā)熱而設(shè)。陰虛發(fā)熱一般多指肝腎陰虛，虛火偏亢而言。臨床以肌骨之間蒸蒸發(fā)熱為特點(diǎn)。此種發(fā)熱多在午后，自覺骨蒸潮熱，常伴盜汗夢(mèng)遺，兩顴發(fā)紅，口燥咽干，腰膝酸軟，小便黃赤，舌紅少苔，脈細(xì)數(shù)。這種虛熱是在陰虛的基礎(chǔ)上，因陰不制陽而產(chǎn)生，故必須在滋補(bǔ)陰精的基礎(chǔ)上清其虛熱。常用養(yǎng)陰的鱉甲、生地、知母和清虛熱的地骨皮、銀柴胡、白薇、青蒿等組成方劑。臨床上常用的清骨散（地骨皮、胡黃連、秦艽、鱉甲、銀柴胡、青蒿、知母、甘草）
陰虛發(fā)熱，雖以肝腎為主，然它臟陰虛也可見之。《內(nèi)經(jīng)》所指的五臟者主藏精，不可傷，傷則失守而陰虛，即此之意?？梢姡幪摬华?dú)肝腎兩臟，亦可出于心，脾，肺陰虛。因此，使用本法時(shí)，要分清楚虛在何臟，有無兼證，然后分別選方擇藥。選《醫(yī)醇剩義》方劑供參考。
雪乳湯：由生地、熟地、天冬、玉竹、五味子、當(dāng)歸、白芍、山藥、人乳、藕汁組成。適用于陰血虧虛，臟腑皆燥，火亦隨生之身熱咽干，肌膚枯槁，毛發(fā)衰脫之證。
加減扶傷飲：由熟地、黨歸、白芍、川芎、木瓜、棗仁、牡蠣、茯苓、陳皮、甘草、狗脊、續(xù)斷、桑枝組成。適用于肝勞，陽氣怫逆，陰氣虧損，身熱脅痛，頭眩耳鳴，筋節(jié)弛縱等癥。
來蘇湯：天冬、麥冬、生地、熟地、南沙參、北沙參、白芍、赤芍、潼蒺藜、川貝母、磁石、杜仲、茜草根、牛膝、杏仁、蓮子組成。適用于腎勞，真陰久虧，或房室太過，水竭于下，火炎于上，身熱腰痛，咽干口燥，甚則咳嗽吐血之證。
保肺濟(jì)生丹：由天冬、麥冬、生地、人參、沙參、龜板、玉竹、石斛、茜草根、瓜蔞皮、山藥、川貝母、杏仁、竹葉、雞蛋清、鮮藕組成。適用于肺虛而咳，火升體贏，咳嗽失血，咽破失音之證。
此外，熱病末期，熱邪深伏下焦陰分，證見暮熱朝涼，熱退無汗，舌紅，脈虛細(xì)而數(shù)者，又宜在養(yǎng)陰的基礎(chǔ)上，加清熱透邪的青蒿，以清虛熱。如青蒿鱉甲湯（鱉甲、青蒿、知母、生地、丹皮）和治肺陰虛發(fā)熱的秦艽扶贏湯都不離本法的范圍。
三、滋陰降火法
滋陰降火法，是針對(duì)真陰虧損，陰虛火旺而設(shè)。其證強(qiáng)中，遺精，心煩失眠?？诟裳试?，口舌糜爛，目赤耳鳴，舌紅，脈細(xì)數(shù)。法當(dāng)滋其不足之陰，直折其過旺之虛火，在補(bǔ)養(yǎng)腎陰的基礎(chǔ)上，加丹皮、知母、黃柏之類以清瀉虛火，補(bǔ)中寓瀉。所謂的“壯水之主，以制陽光，”皆此之意也。真陰得固，虛火收斂，病有不愈者焉。代表方如知柏地黃湯（知母、黃柏、生地黃、棗皮、澤瀉、茯苓、山藥、丹皮）。又如《雜病源流犀燭》中治療陰虛火旺，唾血鮮紅的滋陰降火湯，以生地、熟地、麥冬、白芍、當(dāng)歸等滋其陰，鹽水炒知母，鹽水炒黃柏清其火，也是按照這種配伍原則組合成方的。
四、滋陰涼血法
滋陰涼血法，蓋血者，屬陰也。熱入血分，不僅傷陰耗液，出現(xiàn)口干，舌絳起刺，脈細(xì)而數(shù)；若耗血?jiǎng)友?，可見發(fā)斑，出血，衄血，便血等血證。此時(shí)不滋其陰則火不滅，不清其熱則血不寧，不散其血?jiǎng)t瘀血停留，故當(dāng)養(yǎng)陰涼血散瘀為法，以消除出血之因，以滋其陰傷之本，以杜絕瘀血為患。方如《千金要方》的犀角地黃湯（犀角（水牛角代）生地、丹皮、赤芍）之類。
五、養(yǎng)陰通絡(luò)法
養(yǎng)陰通絡(luò)法，是針對(duì)陰虛痹證而設(shè)。痹者，閉塞不通也，風(fēng)寒濕三氣雜至是謂痹。邪犯經(jīng)絡(luò)，久則化熱，熱傷陰液，關(guān)節(jié)失養(yǎng)，以致關(guān)節(jié)疼痛，晝輕夜重，得熱則甚，皮膚干燥，唇舌俱紅，脈細(xì)數(shù)。此時(shí)若用溫補(bǔ)，則傷津更甚，其證愈重，故宜甘寒之品，佐以通絡(luò)之屬，以清熱復(fù)津，通痹。可用吳恒平經(jīng)驗(yàn)方：滋陰養(yǎng)液湯（生地、麥冬、玄參、石斛、當(dāng)歸、海桐皮、桑枝、牛膝、杜仲、狗脊、草決明、鉤藤）痛甚加乳香、沒藥?；颉蹲剃幷摗返母屎ńj(luò)飲（生地、玄參、白芍、石斛、知母、石膏、丹皮、麥冬、花粉、桑枝、忍冬藤、生甘草）也體現(xiàn)了這一配伍原則，臨床可隨證加減使用。
六、養(yǎng)陰利濕法
養(yǎng)陰利濕法，是針對(duì)陰虛濕熱。陰液損傷，或傷寒之邪，傳入陽明或少陰化而為熱，與水搏結(jié)，熱傷陰液而設(shè)。其證以小便不利，或澀痛點(diǎn)滴而出，渴欲飲水，心煩不眠或心腹脹滿作痛為其特點(diǎn)。此時(shí)若純以利濕，則恐傷陰，單一清熱，則濕滯不去。養(yǎng)陰利濕法，取其兩相兼顧，使水濕去則熱消，陰液復(fù)則煩除，實(shí)為妥貼之法。試觀《傷寒論》豬苓湯，用豬苓、茯苓、澤瀉，淡滲而利其水；阿膠滋其真陰；滑石清熱利水通淋。五藥互相協(xié)同，從而體現(xiàn)了既具養(yǎng)陰又利濕的特有功效。但應(yīng)指出的是專為陰虛濕熱而設(shè)，若水濕內(nèi)滯，而無陰虛征象時(shí)，又非本法所適宜。蓋滋陰之品，多滋膩厚味，易戀濁濕。
七、滋陰潤(rùn)燥法
本法是根據(jù)“燥者濡之”的原則立法。蓋燥之為病，有內(nèi)外之分。外者多指秋季感受燥氣，或久干無雨，氣候干燥所發(fā)生的疾病證。由于燥邪有溫與涼之別，人體的素質(zhì)又不盡相同，感邪后所表現(xiàn)的癥狀也各有差異，因此，有涼燥，溫燥之分。涼燥者“治以苦溫，佐以甘辛，正為合拍。”溫燥者，“以辛涼甘潤(rùn)之方，氣燥自平而愈。”吳鞠通以杏蘇散與桑杏湯，分證而治。內(nèi)燥者，則屬于內(nèi)臟津液虧損的病證，從其發(fā)病的部位來看，有上燥，中燥，下燥之別。在上者，肺燥傷津也，干咳少痰，甚則咳血咯血，治宜清燥潤(rùn)肺，用養(yǎng)陰清肺湯（生地、麥冬、白芍、甘草、玄參、薄荷、貝母、丹皮）或百合固金湯（百合、生地、熟地、玄參、麥冬、甘草、貝母、桔梗、白芍、當(dāng)歸）。在中者，胃燥傷陰也，易饑煩渴，甚則噎膈，治宜生津養(yǎng)胃，用益胃湯（麥冬、生地、玉竹、沙參、冰糖）麥門冬湯（麥冬、人參、半夏、大棗，甘草，粳米）。在下者，腎燥陰傷也，消渴咽干，津枯便秘，治宜養(yǎng)陰滋腎，潤(rùn)腸通便，用六味丸（生地、山藥、茯苓、山茱萸、澤瀉、丹皮）增液湯（生地、玄參、麥冬）。
燥之為病，雖有內(nèi)、外、上、中，下之分，但總不離《內(nèi)經(jīng)》“燥勝則干。”因?yàn)槿梭w內(nèi)外，臟腑之間是互相聯(lián)系的，如燥邪之感于外者，除有發(fā)熱，頭痛，皮肌干澀等表癥，有時(shí)還可傷及肺陰，而見咽喉燥痛，咳痰少粘稠等肺燥津傷之燥證。
燥邪易于化熱，熱病又易傷津化燥，若于潤(rùn)燥中佐以甘寒清熱養(yǎng)津之品，則療效更好。此外，滋陰潤(rùn)燥劑中，多由滋膩的藥物組成，易于阻礙脾胃，影響氣機(jī)升降，故宜在潤(rùn)燥劑中，稍佐疏滯之品，則療效更佳。必須指出，過份辛香必耗津傷液，過份苦寒易損脾胃之氣，此點(diǎn)在方劑配伍時(shí)尤當(dāng)重視。
八、滋陰潤(rùn)腸法
滋陰潤(rùn)腸法，即潤(rùn)腸通便法。是針對(duì)老年，產(chǎn)后，陰血虛弱，導(dǎo)致大便秘結(jié)等證而設(shè)。蓋大便秘結(jié)不通，雖實(shí)熱所致者居多，但津液不足，大腸傳導(dǎo)失常時(shí)同樣可引起便秘一證。此類證候，切忌猛攻，免傷陰液，否則，變證叢生。朱丹溪強(qiáng)調(diào)：“老人，虛人津液少而秘者宜滑之，用胡麻，麻仁，阿膠等是也，如妄以峻藥逐之，則津液走，氣血耗，雖漸通而即秘矣，必變它證。”確為經(jīng)驗(yàn)之談。方如五仁丸（柏子仁、陳皮、桃仁、杏仁、松子仁、郁李仁）及潤(rùn)腸丸（麻仁，桃仁、枳殼、當(dāng)歸、生地）此兩方皆有桃仁，有祛瘀行瘀之力，故孕婦便秘者宜慎用，或去桃仁加瓜蔞仁，并改丸為湯，方為穩(wěn)妥。
九、養(yǎng)陰柔肝法
養(yǎng)陰柔肝法，是針對(duì)肝陰不足，陰血虧虛而設(shè)。肝為剛臟，體陰而用陽，其性苦急，肝陰不足，常表現(xiàn)為頭昏目眩，煩躁易怒，脈弦細(xì)數(shù)等證。剛則以柔制之，急宜甘以緩之，養(yǎng)陰能滋其體，柔其剛，順其性，其證可除?！夺t(yī)宗金鑒》的補(bǔ)肝湯（當(dāng)歸、熟地、白芍、川芎、杏仁、麥冬、甘草）及《醫(yī)宗已任篇》的滋水清肝飲（六味地黃丸加柴胡、梔子、當(dāng)歸、白芍）便是實(shí)例。
十、養(yǎng)陰疏肝法
養(yǎng)陰疏肝法，是根據(jù)肝陰虛兼郁而設(shè)。蓋肝主疏泄而惡抑郁，肝陰不足，郁而不舒，則咽干口燥，舌赤乏津，脈弦細(xì)，胸脅疼痛，胸腹脹滿。臨床上陰虛肝郁，忌用辛溫香燥之品，若用之，則更傷肝陰，以致陰愈傷而郁愈甚，郁甚則脅肋疼痛尤劇。唯以養(yǎng)陰柔肝，以復(fù)其受傷之陰，俾陰血充盈，則陰能涵陽，陰體得養(yǎng)，肝木柔和。因此，在養(yǎng)陰柔肝的基礎(chǔ)上，必須兼疏其郁，才是正確的治療方法?！读葆t(yī)話》之一貫煎（當(dāng)歸、生地、沙參、杞子、麥冬、川楝子、甘草）便是范例。臨證時(shí)可以加白芍、玄參以增強(qiáng)養(yǎng)陰柔肝之力。
十一、滋陰潛陽法
滋陰潛陽法，是針對(duì)陰虛陽亢而設(shè)。陰虛者，肝腎陰虛也，陽亢者，陰虛陽盛也。蓋腎藏精。乃人體一身陰液之根本，肝藏血乃全身陰血調(diào)節(jié)之總司，不足則水不涵木，肝腎陰虛勢(shì)必導(dǎo)致陰虛陽亢，頭昏頭痛，耳鳴耳聾，心煩易怒，面部烘熱，肢節(jié)顫搖，失眠多夢(mèng)，口燥咽干，脈弦而細(xì)，舌紅苔黃之證。本證陰虛是本，陽亢是標(biāo)，是其病理特點(diǎn)。因此，其組方原則當(dāng)用滋陰的生地、白芍、龜板、玄參、天冬與潛陽的牡蠣，龍骨等配伍，以滋其陰虛之本，制其陽亢之標(biāo)，陰平陽秘，則陰虛陽亢自然平熄。臨床上常用的張錫純鎮(zhèn)肝熄風(fēng)湯（白芍、天冬、玄參、龍骨、牡蠣、代赭石、茵陳、麥芽、龜板、牛膝、川楝子、甘草）和《謙齋醫(yī)學(xué)講稿》的滋生清陽湯（欠）為常用代表方。
十二、滋陰熄風(fēng)法
滋陰熄風(fēng)法，是以滋陰為主，消除因陰虛而風(fēng)動(dòng)的一種治療方法。適用于溫?zé)岵⊥砥?，陰傷液耗，以致陰血不能養(yǎng)肝，導(dǎo)致虛風(fēng)內(nèi)動(dòng)，筋脈拘急，手足顫動(dòng)，口燥唇焦，舌絳少苔，脈細(xì)數(shù)者。常用阿膠、地黃、白芍、雞子黃等滋陰養(yǎng)血藥物為主，配伍龜板、鱉甲等潛陽熄風(fēng)的藥物組成方劑。常用方如《通俗傷寒論》的阿膠雞子黃湯（阿膠、雞子黃、生地、白芍、丹皮、鉤藤、炙甘草、石決明、絡(luò)石藤、茯神）和《溫病條辨》的大定風(fēng)珠（牡蠣、龜板、鱉甲、白芍、生地、阿膠、胡麻仁、五味子、麥冬、炙甘草、雞子黃）小定風(fēng)珠（阿膠、龜板、雞子黃、淡菜、童便）之類。
十三、滋陰潤(rùn)肺法
滋陰潤(rùn)肺法，是針對(duì)各種原因?qū)е乱苑侮幪摓橹饕憩F(xiàn)而設(shè)。因?yàn)榉侮幪摰淖C型，并不單純是肺陰虛，實(shí)際上常兼有其它臟腑陰虛。如肺腎陰虛，肺胃陰虛等。因此，臨床既有干咳少痰，或痰中帶血，口咽干燥，又有潮熱盜汗，形體消瘦，失眠多夢(mèng)，男子遺精，女子月經(jīng)不調(diào)，舌紅，脈細(xì)數(shù)等證。治療一方面要滋陰，補(bǔ)肺，清熱，另一方面又當(dāng)止咳，化痰，止血。大凡滋陰潤(rùn)肺常以天門冬、麥門冬、阿膠、生地、山藥、石斛、玉竹為主；清熱以地骨皮、知母、玄參、白薇之屬；止咳化痰用百合、紫菀、冬花、川貝母；止血常以白芨、三七、血余炭。選用時(shí)要根據(jù)其病理，證候，脈舌，適當(dāng)配伍。如肺腎陰虛為主的月華丸（天冬、麥冬、熟地、生地、水獺ta肝、貝母、山藥、百部、沙參、阿膠、茯苓、桑葉、菊花、三七）肺胃陰虛為主的麥門冬湯（麥冬、人參、半夏、大棗、竹葉、粳米）等是臨床常用之劑。
十四、滋養(yǎng)胃陰法
滋養(yǎng)胃陰法，是針對(duì)胃陰不足而設(shè)。胃陰不足，常見于溫?zé)岵『笃诮賯附?，或平素胃陰虧虛，或醫(yī)源性損傷所致。胃陰虛，其證常見口干，口渴，咽燥，胃中灼痛，舌苔干燥等，皆可用本法治療。臨床上常以沙參、石斛、玉竹、生地、玄參、知母、梨汁、藕汁等組成方劑。如五汁飲（鮮藕汁、生梨汁、荸bi薺qi汁、麥冬汁、蘆根汁）益胃湯（麥冬、生地、玉竹、沙參、冰糖）。若胃陰不足兼有虛熱者，又宜養(yǎng)陰與清熱之品配伍，如王氏清暑益氣湯（西洋參、知母、石斛、麥冬、竹葉、黃連、西瓜翠衣、荷梗、甘草、粳米）是其代表方。兼挾濕熱的，當(dāng)養(yǎng)陰與清熱利濕之品并用，方如甘露消毒飲（欠）之類。這種配伍方式，雖不是典型的滋養(yǎng)胃陰之方，但對(duì)于治療胃陰不足之證很有啟迪作用。
十五、滋養(yǎng)脾陰法
滋養(yǎng)脾陰法，是針對(duì)脾陰虛而設(shè)。本法的組方原則是以甘淡之品為特點(diǎn)，常用茯苓、山藥、苡仁、黃精、蓮子、芡實(shí)、扁豆之類組成方劑。臨床上若是食后腹脹，手足煩熱，口干而不欲飲，肌肉消瘦，舌淡少苔，脈細(xì)或細(xì)數(shù)之脾陰虛者，皆可應(yīng)用。方如《蒼生司命》的脾勞方（蓮子、苡仁、山藥、扁豆、白術(shù)、茯苓、人參、石斛）以及索延昌的滋脾飲（沙參、山藥、茯苓、石斛、麥冬、白芍、蓮子、陳皮、扁豆、炒山楂、炒谷芽、炙甘草）臨證均可以選用。
十六、滋養(yǎng)心陰法
心陰，心的營(yíng)血陰液是也。心陰不足，當(dāng)立滋養(yǎng)心陰，補(bǔ)養(yǎng)心血。凡臨床上出現(xiàn)的心悸，失眠，健忘，多夢(mèng)等任何一證，兼見口燥，咽干，舌紅，心煩，脈細(xì)數(shù)等，一般都是心之陰血不足，心失所養(yǎng)的表現(xiàn)?？蛇x用生地、熟地、阿膠、麥冬、棗仁、玄參、柏子仁等組成滋陰養(yǎng)心之劑。臨床常用方有天王補(bǔ)心丹（柏子仁、酸棗仁、人參、丹參、玄參、天冬、麥冬、生地、當(dāng)歸、茯苓、遠(yuǎn)志、桔梗、五味子、朱砂）或補(bǔ)心湯（欠）等。
心為君主之官，神明出焉，心之陰血不足，心神勢(shì)必失養(yǎng)，臨床見到的主證往往是心悸，失眠，多夢(mèng)等。方劑配伍原則當(dāng)在滋補(bǔ)心陰，心血的基礎(chǔ)上，加入補(bǔ)氣安神之品，如人參、棗仁、柏子仁，以及鎮(zhèn)心安神的龍骨、牡蠣，清心安神的辰砂，紫貝齒、芯草、竹葉心、琥珀等藥配伍是針對(duì)心之陰血不足，心神失養(yǎng)這一病理特點(diǎn)而設(shè)。
陰與陽是相對(duì)平衡的，心陰不足，心火多呈偏亢狀態(tài)，因此，組方中常配以清火之品。如黃連阿膠湯中的黃連、黃芩；酸棗仁湯中的知母；珍珠母丸中的犀牛角等等，以補(bǔ)其不足之陰，瀉其有余之火，俾陰不虛，陽必不亢。如此配伍，具養(yǎng)陰清熱，清心安神之功。此也前熱所謂“補(bǔ)心體，瀉心用”之意。
十七、滋養(yǎng)肝陰法
滋養(yǎng)肝陰法，是針對(duì)肝陰虛的特點(diǎn)而設(shè)。肝陰是指肝的陰液，營(yíng)血不足之謂。肝為剛臟，體陰而用陽，肝陰不足，多呈陰虛陽亢之象，而見眩暈，頭痛，脅痛，脈弦細(xì)數(shù)等證。常以菟絲子、杞子、棗仁、芝麻、潼蒺藜、白芍、當(dāng)歸、生地等補(bǔ)肝血，肝陰的基礎(chǔ)上，佐以斂汗的烏梅、五味子、木瓜。近代名醫(yī)秦伯未有“肝主藏血，虛則宜用滋潤(rùn)補(bǔ)養(yǎng)，故曰補(bǔ)，曰養(yǎng)，曰滋。”“血虛陽不潛化，化風(fēng)上擾，在滋養(yǎng)中佐以酸收，使陰充則陽自斂，風(fēng)自熄，故曰斂。”之留言。補(bǔ)、養(yǎng)、滋、斂四者均為肝陰不足的重要治法。試觀《謙齋醫(yī)學(xué)講稿》的涵木養(yǎng)營(yíng)湯用（生地、熟地、人參、五味子、麥冬、當(dāng)歸、白芍、棗仁、秦艽、木瓜、桑枝、大棗）便是根據(jù)以上法度所擬之劑。
十八、滋養(yǎng)腎陰法
滋養(yǎng)腎陰法，是針對(duì)腎陰不足而設(shè)。腎為先天之本，內(nèi)寓元陰，元陽，腎陰與腎陽，相對(duì)是平衡的。若房事不節(jié)，久病及腎等原因，使元陰虧損，陰陽失去相對(duì)平衡，就會(huì)發(fā)生遺精，腰痛，不孕，盜汗，耳鳴，耳聾，眩暈，脈細(xì)等諸證。這類陰虛精虧之證，宜用熟地、首烏、旱蓮草、女貞子、杞子、龜板、豬脊髓等藥物組成補(bǔ)腎填精之劑，才能使陰精充盛，達(dá)到“陰平陽秘”之目的。臨床上常用的有左歸飲（棗皮、熟地、山藥、茯苓、杞子、炙甘草）及河車大造丸（紫河車、牛膝、蓯蓉、熟地、生地、麥冬、天冬、杜仲、黃柏、五味子、鎖陽、當(dāng)歸、杞子）等著名方劑。
由于腎為水火之宅，腎陰不足，相火偏亢，易成陰虛陽亢之證。此時(shí)，又宜在滋補(bǔ)腎陰的基礎(chǔ)上加丹皮、知母、黃柏之類，制其亢盛之陽，瀉其虛火，所謂“壯水之主，以制陽光”，就是指此而言。如知柏地黃丸（知母、黃柏、熟地、山藥、茯苓、澤瀉、棗皮、丹皮）及大補(bǔ)陰丸（知母、黃柏、熟地、龜板、蜂蜜、豬脊髓）這類方劑適用于陽強(qiáng)易舉，失眠，盜汗，遺精，脈細(xì)數(shù)等證。
十九、清養(yǎng)肺胃法
清養(yǎng)肺胃法，是專為肺胃陰虛特點(diǎn)而設(shè)。此類證型，臨床較為常見。在五行中，肺屬燥金為臟，胃屬燥土屬腑。胃陰受損，陰虛津乏，土不生金，可致肺陰津虧；肺陰不足，津虧失養(yǎng)，又可子盜母氣，傷及胃陰。此種肺胃陰虛之證，常見于溫病后期，熱病傷陰，或因平素胃陰不足和其它臟腑傷及肺胃津液所致。肺胃津傷見證：口干咽燥，咳唾白沫，喘咳短氣，舌紅少苔，脈細(xì)而數(shù)。當(dāng)清養(yǎng)肺胃之陰，宜選用沙參、麥冬、糯米、生地、冰糖、玉竹等甘寒養(yǎng)陰之品組成方劑，以生津潤(rùn)燥，肺胃同治。代表方如沙參麥門冬湯（沙參、玉竹、甘草、桑葉、天花粉、生扁豆、麥冬）以及《溫病條辨》的五汁飲，后者養(yǎng)陰而不滋膩，為滋陰良方。
二十、滋養(yǎng)肺腎法
滋養(yǎng)肺腎法，是針對(duì)肺腎陰虛病機(jī)特點(diǎn)而設(shè)。肺之與腎，乃相生關(guān)系，金能生水，水能潤(rùn)金是也。肺陰不足，不能金水相生，則腎陰虛，腎乃一身陰液的根本，腎陰虛，不能上滋肺陰，則肺家燥熱內(nèi)生。若虛火灼肺，則咳血，氣喘，失音。因此，凡肺腎陰虛者，皆可用本法治療。如腎陰不足，陰虛陽浮，而呈現(xiàn)勞嗽氣喘，腎不納氣之證，宜在補(bǔ)腎陰的基礎(chǔ)上，配五味子、山茱萸之類，以收斂虛火，攝納腎氣，七味都?xì)馔瑁ㄊ斓亍⑸剿?、茯苓、澤瀉、丹皮、棗皮、五味子）便是常用之劑。又如肺腎陰虛，水泛為痰者，又宜在祛濕化痰的基礎(chǔ)上，酌配當(dāng)歸、熟地、如張景岳的金水六君煎（陳皮、半夏、炙甘草、茯苓、黨歸、熟地）最為適宜。但脾腎兩虛，運(yùn)化無權(quán)所致者，則本方便不相宜了。
二十一、滋養(yǎng)肝腎法
滋養(yǎng)肝腎法，是針對(duì)肝腎陰虛而設(shè)。肝腎之間關(guān)系密切。肝藏血，腎藏精，肝血賴以腎精的涵養(yǎng)，腎精又賴以肝血的充滋。所謂“精血同源”就是這個(gè)意思。由于肝腎之間著這種相生關(guān)系，因此，在病理演變過程中，兩臟常可相互影響，腎病可涉及肝，肝病可累及腎，而出現(xiàn)頭暈耳鳴，腰腿酸軟，視物模糊，舌紅少苔，脈細(xì)而數(shù)等證，都可以采用滋養(yǎng)肝腎的原則來擬定方劑。如《證治準(zhǔn)繩》的駐景丸，用熟地滋腎，養(yǎng)血調(diào)肝；菟絲子補(bǔ)肝腎之虛；車前子明目，利水而瀉肝腎邪熱。（《別錄》）治療肝腎陰虛，目力不佳，視物昏花之證，上方則是這一法度的體現(xiàn)。
由于肝腎陰虛，陰不制陽，每易出現(xiàn)口燥咽干，兩顴發(fā)赤，潮熱盜汗，腰膝酸軟，陽強(qiáng)夢(mèng)遺，或婦人月經(jīng)先期，舌紅少苔，脈弦細(xì)數(shù)等陰虛火旺之證。此當(dāng)在滋養(yǎng)肝腎的基礎(chǔ)上，加知母、黃柏、丹皮、地骨皮、胡黃連之類，以滋陰降火，清退虛熱；或加入龜板、牡蠣、鱉甲等，以滋陰潛陽。如兩地湯（生地、地骨皮、麥冬、阿膠、玄參、白芍）清骨散（地骨皮、胡黃連、秦艽、鱉甲、銀柴胡、青蒿、知母、甘草）。若單純滋陰，不降其火，則猖獗之勢(shì)難以控制；反之，只降虛火，不滋其陰，則熱勢(shì)雖能暫時(shí)緩解，過后又會(huì)復(fù)升，唯兩者配合，以滋陰為基礎(chǔ)，兼清其虛火，方可收到相得益彰之效。
此外，肝腎陰虛，虛火亢盛而致筋痿者，又宜在滋陰降火的基礎(chǔ)上，加虎骨、牛膝、鎖陽之品，以強(qiáng)筋壯骨。常用的代表方如健步虎潛丸（龜膠、鹿膠、虎徑骨（狗骨代）何首烏、川牛膝、杜仲、鎖陽、當(dāng)歸、熟地、威靈仙、黃柏、人參、羌活、白芍、白術(shù)、大川附子、蜜為丸）。
二十二、交通心腎法
交通心腎法，是針對(duì)心腎不交而設(shè)。心主一身之火，腎主一身之水，在正常情況下，心火宜下交于腎以溫腎水，腎水宜上濟(jì)于心，水火相濟(jì)，陰陽協(xié)調(diào)，才能維持正常生命活動(dòng)。如過這種水火相濟(jì)的關(guān)系失調(diào)，便會(huì)發(fā)生心悸，失眠，遺精等種種心腎不交之證，宜交通心腎，使水火相濟(jì)，病庶可解。如《辨證錄》的心腎兩交湯它如黃連阿膠湯（黃連、黃芩、白芍、雞子黃、阿膠）育陰清熱，養(yǎng)心安神等方，都是最好例證。
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