人生三大境界：
見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水；
見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水；
見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。
這就是說(shuō)一個(gè)人的人生之初純潔無(wú)瑕，初識(shí)世界，一切都是新鮮的，眼睛看見(jiàn)什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識(shí)了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識(shí)了水。（ 這一階段是表象世界，通過(guò)身體感官了解客觀存在。）
隨著年齡漸長(zhǎng)，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界的問(wèn)題了。這個(gè)世界問(wèn)題越來(lái)越多，越來(lái)越復(fù)雜，經(jīng)常是黑白顛倒，是非混淆，無(wú)理走遍天下，有理寸步難 行，好人無(wú)好報(bào)，惡人活千年。進(jìn)入這個(gè)階段，人是激憤的，不平的，憂慮的，疑問(wèn)的，警惕的，復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人到了這個(gè)時(shí)候看山也感 慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青 云”。一個(gè)人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會(huì)這山望了那山高，不停地攀登，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī) 關(guān)算盡，永無(wú)休止和滿(mǎn)足的一天。因?yàn)檫@個(gè)世界原本就是一個(gè)圓的，人外還有人，天外還有天，循環(huán)往復(fù)，綠水長(zhǎng)流。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永 恒和無(wú)限計(jì)較呢？（ 這一階段是意識(shí)世界，更多是主觀的投射。補(bǔ)充南師的說(shuō)法，這一階段的本質(zhì)并不是虛幻而是懷疑，懷疑以往的認(rèn)知，是極為重要的探索過(guò)程，是為了獲得真正的 “知”。）
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生．勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒(méi)有達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過(guò)自己 的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。茅塞頓開(kāi)，回歸自然。人這個(gè)時(shí)候便會(huì)專(zhuān)心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計(jì)較。任你紅塵滾滾，我自清 風(fēng)朗月。面對(duì)蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個(gè)時(shí)候的人看山又是山，看水又是水了。正是：人本是人，不必刻意去做人；世本是世，無(wú)須精心去處世；便也就是真正的做人與處世了。（這一階段是自由世界，完成對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。至此，身體和靈魂已擁有了獨(dú)立、清澈和寧?kù)o，一切無(wú)可無(wú)不可，山水可以是山 水，只管遠(yuǎn)觀近賞走進(jìn)去，與我無(wú)妨，透過(guò)山水我還是我，山水也可以不是山水，是或不是之間來(lái)去自由。 ）
很幸運(yùn)的是我還在sujie那兒看到了關(guān)于這三層境界的應(yīng)用，是關(guān)于個(gè)人、團(tuán)隊(duì)碰到的一些糾結(jié)的情況，在面對(duì)產(chǎn)品方向時(shí)該何去何從，對(duì)我們的職業(yè)思維有一定的幫助。
第一層：見(jiàn)山是山。
當(dāng)我們感覺(jué)總是對(duì)某件事情很容易做出判斷的時(shí)候；或者別人太傻，為什么這么簡(jiǎn)單的優(yōu)化都不做的時(shí)候，要懷疑一下，是不是自己知道的太少了，所以也沒(méi)什么可分析琢磨的？
好比問(wèn)你有多少資產(chǎn)的時(shí)候，能回答得快而確定，并不是什么好事。
我不否認(rèn)有帕累托改進(jìn)（在總資源不變的情況下，如果對(duì)某種資源配置狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整，使一些人的境況得到改善，而其他人的狀況至少不變壞，符合這一性質(zhì)的調(diào)整被稱(chēng)為帕累托改進(jìn)），但絕大多數(shù)現(xiàn)實(shí)工作中的情形是“有得必有失”，如果你發(fā)現(xiàn)做一個(gè)改變只有好處沒(méi)有壞處，那很可能是你站得低看得近，或者說(shuō)你考慮到的“全部”只是更大的系統(tǒng)里的一部分，所謂的“壞處”在其他部分體現(xiàn)出來(lái)了，這時(shí)候找一個(gè)站得高看得遠(yuǎn)的人討論，他很容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
作為一個(gè)基層員工，絕大多數(shù)時(shí)候只能執(zhí)行戰(zhàn)略，但在我們感覺(jué)到戰(zhàn)略有問(wèn)題、或者有更好的方向的時(shí)候，不妨去找老板們聊一下。倒不是說(shuō)要去挑戰(zhàn)權(quán)威，這種情況下更大的可能是因?yàn)槲覀兞私獾?的信息比老板少，考慮問(wèn)題比老板簡(jiǎn)單，所以做出了不同的判斷，以請(qǐng)教的口吻找高手解惑，本身就是一件對(duì)自己提升很大的事情，如果碰巧發(fā)現(xiàn)真的是我們對(duì)了， 那更是一次驚喜。
第二層：見(jiàn)山不是山。
當(dāng)我們漸漸的視野開(kāi)闊了一點(diǎn)，知道得多了一點(diǎn)，對(duì)任何一件事情，都一下子可以看到其好的一面、不好的一面，于是，陷入了另一種糾結(jié)，做判斷反而不容易了，開(kāi)始患得患失，搖擺不定。
做一些探索性的業(yè)務(wù)，往往會(huì)面臨這樣的局面，團(tuán)隊(duì)里沒(méi)有任何一個(gè)人，能夠把方向看得很清楚。這時(shí)候怎么辦？一直糾結(jié)下去，直到看清楚？通常，除了做出結(jié)果，永遠(yuǎn)沒(méi)有人能看清楚，所以，我們的做法是，樂(lè)觀一點(diǎn)說(shuō)，“擇優(yōu)錄用”，悲觀一點(diǎn)是“多 害相權(quán)取其輕”，更有甚者是“隨便”堅(jiān)定一種選擇，往下走，哪怕錯(cuò)了，也至少能證明這條路走不通，可以總結(jié)出一個(gè)失敗案例吧，囧。
這個(gè)時(shí)候團(tuán)隊(duì)中的爭(zhēng)論很多，可以討論，可以懷疑，可以不認(rèn)可，但在想不出更好方案的時(shí)候，就閉嘴，按某一種方案往下走，切忌猶豫不前，走著走著，總會(huì)看到一些新東西的。
第三層：見(jiàn)山還是山。
個(gè)人繼續(xù)發(fā)展，總有幾個(gè)會(huì)變成巨牛無(wú)比，一眼看穿世事的。有這樣的能人，對(duì)公司、對(duì)產(chǎn)品，是狗屎運(yùn)，也是糾結(jié)。好比諸葛亮。
他 似乎樂(lè)于把任務(wù)分解了，讓下屬A去做啥、B去做啥、C去做啥，但就是不告訴你背后的目的和那張完整的圖景，TMD，你不要管，我都想好了，天機(jī)不可泄露。于是，每件事情單獨(dú)看來(lái)都有些莫名其妙，比如“許敗不許勝”，只有諸葛同學(xué)自己心里清楚 整個(gè)戰(zhàn)略規(guī)劃。完事以后，大家恍然大悟，原來(lái)軍師是這么想的啊，真NB啊真NB，然后諸葛同學(xué)又可以在大冷天得意的扇著鵝毛扇，輕撫胡須，外表淡定，內(nèi)心激動(dòng)的享受?chē)^群眾的膜拜了。
好吧，孔明是絕頂聰明的人，我不妨好意揣測(cè)，他不說(shuō)目的和圖景，是因?yàn)锳BC都太挫了，只能做執(zhí)行工作。繼續(xù)亂侃，諸葛同學(xué)作為蜀國(guó)高層，直接與執(zhí)行層對(duì)接，似乎也算是團(tuán)隊(duì)的糾結(jié)吧。另一方面，漸漸的，ABC對(duì)孔明已經(jīng)形成了信任+個(gè)人崇拜，已經(jīng)習(xí)慣于聽(tīng)從吩咐，說(shuō)“得令！”這對(duì)打仗的將才，似乎ok，但對(duì)做產(chǎn)品的，可不是什么好事。
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