現(xiàn)在挖出來的最早法典，就是古巴比倫的《漢謨拉比法典》。這可以說是世界上第一步較為完善的法典，也是當(dāng)時的古巴比倫為之奉行。到了1776年，在北美大陸，有一幫人出了個《獨(dú)立宣言》，兩百多年后的今天，也在繼續(xù)執(zhí)行。之所以提到這兩個例子，是發(fā)現(xiàn)一個很有趣的現(xiàn)象：《漢謨拉比法典》強(qiáng)調(diào)的是，根據(jù)神的旨意，人是被分為上等人、平民和奴隸；《獨(dú)立宣言》所說的是，根據(jù)上帝的旨意，人人生而平等。這兩步法典在當(dāng)時的國家都是運(yùn)用得不錯，那到底哪種說的是真的呢？當(dāng)然，稍微有點(diǎn)頭腦的都知道，沒有所謂的真，也沒有所謂的假。你用起來合適，符合當(dāng)時的利益群體，那就是真；你說的再好，沒有得到認(rèn)同，沒有真正符合某些人利益，那就是假。真理，不過是某些人手上的利器而已。經(jīng)常提到兩個詞，，叫做：客觀、主觀。如果我們對真假虛實(shí)梳理一下，客觀的為實(shí)，主觀的為虛。比如“太陽”，是客觀存在的，只是這個名字是我們賦予的；而一個人的信念，某個想法，就是主觀，虛構(gòu)的。但是在兩者之間，卻存在了一種“主體間”。這類事物不能說完全是虛構(gòu)的，但是相當(dāng)于是人們的某種念頭具象化。個人的念頭，可能相對比較容易撲滅，但是這些主體間，可能需要諸多的人努力，才有可能讓人不再相信，比如錢、法律、國家。你可以鄙視美元，或者不認(rèn)同，但是你無法讓其他人也做到，除非美國完全破產(chǎn)了。法律也是如此，由某些人制定出大家都應(yīng)該遵循的規(guī)則，你無法抗拒，只能服從。如果你有意見，要么就是受到懲罰，要么就是去那種法律管不到的地方。準(zhǔn)確來說，人應(yīng)該是沒有什么三六九等之分的，而之所以出現(xiàn)，就是因?yàn)槿藗兿胂蟪鲭A級這種東西，并且讓人相信。最早的部落，有一個最有力量的頭領(lǐng)；逐漸演變，建立了王朝，有了王、皇帝，大臣和百姓；再到如今，有了總統(tǒng)、總理。這一切是怎么產(chǎn)生的？政治書上說，這是社會制度的一個更替，文明的前進(jìn)。忘記是馬克思還是哪位大佬說過，人類社會制度從奴隸社會到封建社會，再到資本主義社會，社會主義社會，最后到達(dá)共產(chǎn)主義社會。這些社會制度怎么來的，是否真的存在呢？一旦我們用腦子或者語言、文字表達(dá)出來的某樣事物，其實(shí)都可以說是虛構(gòu)。只是還有的客觀存在，被我們冠以名字而已。大多數(shù)精神性的意念，就是由各類會講故事的人逐漸散播，并且讓人相信。社會階級真正說來，它是無形的，但是會讓人感覺客觀存在，為什么呢？因?yàn)槊總€人都相信，或者說個別人，少數(shù)人不相信也沒有關(guān)系，沒法進(jìn)行更改，所以只有選擇服從。進(jìn)入農(nóng)業(yè)社會之后，所有人的生活固定下來，逐漸追求安穩(wěn)的時候，也更容易被馴化，這時候一幫聰明人就開始講故事。我是神，或者說我是神的兒子，神的使者，你們要善待我，要奉養(yǎng)我?？赡懿皇撬腥硕枷嘈?，但是只要有一小部分否認(rèn)，或者只要有人信了，那就可以。從《烏合之眾》這本書我們其實(shí)可以認(rèn)識到這個原理，少部分開始的相信，會逐漸影響更多的人。于是，這時候就冒出了各種神或者使者，也許有的在神宮還是同仁。隨著歷史向前，那些故事講得越來越溜，也越來越讓人相信，或者被迫相信。國家之所以有監(jiān)獄、法院、警察這些暴力機(jī)關(guān)，確實(shí)為了維護(hù)社會的秩序。而這個秩序是什么？就是你講的故事。我一直在說，人心，就是最強(qiáng)大的力量。那些虛構(gòu)的東西，沒有人知道嗎？知道。但是為何那么多人還是相信虛構(gòu)的事物呢？無他，利爾。我們相信某種秩序，理念或思想，不是因?yàn)樗鼈兪强陀^的現(xiàn)實(shí)，而是因?yàn)樗鼈兛梢宰屓颂嵘ぷ餍?，打造更美好的社會。如果真的拋開你現(xiàn)在的國家或者民族的標(biāo)簽，你來看這世界的任何一種思想，它能夠有自己的信徒，也是由其原因的；哪怕這個信徒只有一個人，因?yàn)樗苍S相信，他就是對的！在我們的社會里面，經(jīng)常出現(xiàn)一個詞，叫做權(quán)利。這個詞不用說，就是完全由人類杜撰出來的。在正常生態(tài)環(huán)境，沒有這個詞。鳥之所以能飛，不是因?yàn)樗酗w行資格證，而是因?yàn)樗谐岚?；獵豹能夠跑那么快，也不是因?yàn)轭C發(fā)了高速行駛證，而是因?yàn)樽约旱纳眢w協(xié)調(diào)性強(qiáng)。而我們?yōu)楹螘袡?quán)利？因?yàn)樯鐣姆止?，?dǎo)致階級的出現(xiàn)，繼而制定規(guī)則。規(guī)則一旦制定，不管說的多么平等，其實(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了差異。這種差異，就是某些人擁有的權(quán)利，當(dāng)然，換到任何一個個體，也有自己那或多或少的權(quán)利，也許有的只是自嗨。昨晚在一個學(xué)習(xí)群里面，有校長提到了和員工溝通，講師就問：為什么溝通？接著問道一個問題：知道為何西方有些國家封城那么難，而中國執(zhí)行的卻那么好嗎？以現(xiàn)在的視角，我們都知道，封城是一個非常好的措施。它也許會產(chǎn)生一些弊端，但是對比疫情造成的慘痛后果，其實(shí)是完全可以接受的。在一月底，一聲令下，中國大地14億人在熱熱鬧鬧的春節(jié)就窩在家里，直到疫情逐漸逐漸緩解了；而與之對比的，卻是有的地區(qū)因?yàn)榉獬嵌[得不可開交。如果，卻是有人說這是所謂的人權(quán)，我覺得他可能對于人權(quán)產(chǎn)生了什么誤解。川普提到，為了保障所謂的隱私性，將不再公布患病人數(shù)。這兩個詞“人權(quán)”、“隱私”，都是在很多國家說出來蠱惑人心的好說辭，也是某些自詡為精英最喜歡用來摔自己飯碗時的話。很不幸，這兩次平時很棒的詞，現(xiàn)在卻是坑的自己。也許是我被自己所處的社會環(huán)境影響吧，對于所謂的社會制度，我一直是這樣的幾點(diǎn)看法：1.所謂的社會制度，不是客觀事實(shí)，而是由領(lǐng)導(dǎo)者決定的游戲規(guī)則；2.這樣的游戲規(guī)則，沒有絕對的好和壞，也不用踩高捧低；3.人權(quán)，民主，隱私，只有在人活著，有人民的情況下才會有用，否則就是空談；4.你一切的權(quán)利不是你的權(quán)利，而是這個國家賦予的；同樣，他也可以隨時收回！最后，還是希望疫情早點(diǎn)結(jié)束。畢竟：山川異域，風(fēng)月同天！
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