泰伯第八
九
子曰：“民可使，由之(1)；不可使，知之(2)。”【注釋】
(1)由之:由,使動(dòng)用法;由之,即使之由.
(2)知之:知,使動(dòng)用法;知之,即使之知.
【譯文】
孔子說(shuō)：“老百姓可以役使的時(shí)候，就按制度讓他們?nèi)斡尚袆?dòng)；如果老百姓不能役使，那就引導(dǎo)和教化他們?！?/span>【感悟】
我們?cè)?jīng)在《學(xué)而》篇的第五章介紹過(guò)，孔子說(shuō)：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！?/span>又在《為政》篇的第三章介紹過(guò)，孔子說(shuō)：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?/span>詳細(xì)的解讀，請(qǐng)參閱我們之前的文章。可見，孔子的為政主張是仁政、德政，主張敬事而信，主張節(jié)用而愛(ài)人，主張使民以時(shí)?？v觀孔子的所有言論，從來(lái)沒(méi)有愚民的思想。所以，以前讀《論語(yǔ)》的時(shí)候，把《泰伯》篇的這一章，人云亦云地?cái)嗑錇椤懊窨墒褂芍?，不可使知之”，并順理成章地翻譯為“老百姓可以讓他們跟著做，不可以讓他們知道為什么這樣做”，這是不對(duì)的，這不符合孔老夫子的為政思想和教育思想。我們?cè)倏?，在《子路》篇中有這樣的記載：“子適衛(wèi)，冉有仆。子曰：'庶矣哉！’冉有曰：'既庶矣，又何加焉？’曰：“富之?！痹唬?既富矣，又何加焉？’曰：'教之?！蹦憧?，孔老夫子是多么地愛(ài)惜和愛(ài)護(hù)老百姓，多么地希望老百姓人丁興旺、繁榮富強(qiáng)，多么地希望老百姓得到教育和教化。關(guān)于這篇文章的解讀，我們會(huì)在以后的短文中詳細(xì)介紹。
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