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《論語(yǔ)》為政篇的第六第七第八章，講的都是孝。所以，我們把這三章結(jié)合在一起來(lái)學(xué)習(xí)。

孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/strong>

子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

《論語(yǔ)》為政篇的第六第七第八章，講的都是孝。所以，我們把這三章結(jié)合在一起來(lái)學(xué)習(xí)。

第六章。孟武伯問(wèn)孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?/span>

這一章的話非常簡(jiǎn)單，孟武伯是孟懿子的兒子，他問(wèn)孔子什么是孝順，孔子回答了一句話，就七個(gè)字：“父母唯其疾之憂”。字太少，句子太簡(jiǎn)單，所以會(huì)有歧義。

后人對(duì)這句話有兩種理解：

一種是認(rèn)為，“父母唯其疾之憂”，其指的是子女，翻譯出來(lái)就是父母為孝子的疾病擔(dān)憂。

這種說(shuō)法也說(shuō)得通，當(dāng)一個(gè)人很孝順父母的時(shí)候，他的父母反過(guò)來(lái)也會(huì)非常愛護(hù)他，他生病時(shí)父母就會(huì)擔(dān)心他的疾病。但是也有講不通的地方，作為子女，不管他孝順不孝順，“可憐天下父母心”，其父母肯定會(huì)被他關(guān)懷備至，即使他是一個(gè)忤逆子、敗家子，甚至做出一些傷天害理的事，他的父母給的還是會(huì)存著慈愛之心，他生病了，肯定也會(huì)擔(dān)心他的疾病。

第二種說(shuō)法，“父母唯其疾之憂”的“其”指的是父母，翻譯過(guò)來(lái)就是：當(dāng)父母生病的時(shí)候，孝子的心中一心想著父母的疾病，為父母的疾病而擔(dān)憂。

兩種解釋，從字面上來(lái)看都解釋的通，但是我更傾向于后面一種：做為孝子，擔(dān)心父母的疾病，為父母的疾病而發(fā)愁。

第七章。子游問(wèn)孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”

子游，是孔子的弟子。子游問(wèn)孔子，什么是孝?？鬃佑质橇硗庖环N回答，發(fā)了一通感慨：如今都說(shuō)孝就是能贍養(yǎng)父母，以為能贍養(yǎng)父母就是孝順。但是狗和馬這些家畜在它們父母老的時(shí)候，都會(huì)有一些贍養(yǎng)的父母的行為。所以，贍養(yǎng)父母不尊敬，就沒有辦法和犬馬的能養(yǎng)區(qū)分開來(lái)。

在這個(gè)地方，也是不同的解釋，是以犬馬皆能有養(yǎng)，從字面上來(lái)說(shuō)，非常簡(jiǎn)單，就是狗和馬都會(huì)贍養(yǎng)他們的父母，但是我們的常識(shí)都告訴我們，狗和馬雖然有一定的覓食能力，但是很少見到它們贍養(yǎng)父母的行為。

還有另外一種解釋，父母養(yǎng)一條狗，養(yǎng)一匹馬，都會(huì)為父母做一些事情，狗能看門，馬能拉車，孝子也只是為父母做一些事情，如果不尊敬父母的話，就和犬馬沒有分別了。從這個(gè)角度來(lái)講，還是可以解釋的。

第八章。子夏問(wèn)孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”

子夏，是孔子的另外一個(gè)弟子。子夏也問(wèn)孔子什么是孝，孔子用兩個(gè)字回答：“色難”，然后又反駁了另外一種觀點(diǎn)。

孔子的話，分為兩層。第一層是孔子認(rèn)為，什么是孝，回答是“色難”，就是表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度。侍奉父母時(shí)臉上的神色，是一臉不耐煩，還是恭恭敬敬；當(dāng)父母年邁，走不動(dòng)路做不了事情，沒辦法幫助子女，還需要子女去贍養(yǎng)的時(shí)候，子女不光是供父母吃穿用度，更重要的是臉上的神情。心中恭敬恭敬，從內(nèi)而外形成了一種非常尊敬父母的態(tài)度。

孔子就認(rèn)為這一點(diǎn)很難做到，做到了就是孝順。后面長(zhǎng)長(zhǎng)的一句是第二層意思。“有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”是講了社會(huì)上的一種認(rèn)識(shí)，其他人認(rèn)為，如果父母有事情的話，子女幫他們做這些事情；如果有好酒，好肉，先給父母長(zhǎng)輩吃，這就是孝順父母。孔子在這里提出來(lái)一個(gè)反問(wèn)，曾是以為孝乎？難道這就是孝順嗎？難道這就可以認(rèn)為是孝順嗎？孔子對(duì)社會(huì)上關(guān)于孝的解釋提出了質(zhì)疑。

這三章，雖然都是孔子講孝，但是從不同的側(cè)面來(lái)講孝。沒有給孝下定義，而是探索孝的內(nèi)涵。第六章講的是為父母的身體和疾病操心；第七章講要尊敬父母，孝敬父母；第八章講孝敬父母的時(shí)候要恭恭敬敬，彬彬有禮，表現(xiàn)出好的態(tài)度。這三章結(jié)合起來(lái)，可以看出孔子對(duì)孝的較為全面的理解。